تضامنا مع فاضحي الفساد أناشد نزاهة القضاء وعقلانية التعبير .

مصطفى المنوزي

الحوار المتمدن-العدد: 5068 - 2016 / 2 / 7 - 02:22
المحور: حقوق الانسان
    

صحيح أنه ينبغي احترام القانون والمساطر ، فهما المرجع وأساس التظلم والاحتجاج والمحاسبة ، لأن الاختصاص في ذلك ليس بأيدي سوى السلطات المختصة ، وأكيد أن الادعاءات مشروط قبولها بالاثبات ، لكن من جانب الساهرين على إنفاذ القانون ، ينبغي تطبيقه دون التعسف في استعماله ، فالتطبيق السيء لا ينتج سوى الفظائع ، وما ينطبق على التعسف في استعمال القانون يسري أيضا على التعسف في استعمال الحق والشطط في استعمال السلطة ، فجنح الوشاية الكاذبة وتحقير مقررات قضائية وإهانة موظف أثناء مزاولته لمهامه وممارسة العصيان وكذا تبخيس قرارات السلطة العمومية والتحريض ضدها ، كلها وسائل وتدابير وقائية وبيداغوجية ، عادة ما تثار في حالة تراكمها وصيرورتها سلوكا عموميا وتقتضي المصلحة العامة « ردعها » لفرض النظام واحترام القانون والمؤسسات ، غير أن هذه الأدوات والإجراءات المؤسساتية والقانونية ، والتي تدخل ضمن مقتضيات استعمال القوة العمومية المفوضة للسلطة العامة من قبل المحكومين أنفسهم ، لا يعقل اللجوء إلي استعمالها سوى إذا كانت الوقائع موضوع الاتهام وذات العلاقة مشمولة بسوء القصد وبنية الإضرار ، كقصد جنائي خاص ، فكيف يمكن أن تصور قضاة يتأثرون بمقال أو إشارة ، في زمن بلغ فيه الوعي بالاستقلال وحس النزاهة والاستقامة ، وكيف نصدق أن فردا سوف يحرض جماعات ضمن مؤسسة عسكرية ينظمها القانون ، والأمثلة كثيرة في هذا الصدد ، وبالأحرى كيف نتصور مواطنا يعيب منشآت عمومية لم تنجز على أحسن وجه ووفق ما تم الالتزام به ، ونتصور معه ، كما في نازلة آسفي ، مواطنا يهين موظفا عموميا ، وهو لا يزاول مهامه ، أو على الأقل يزعم أنه انتهي من مزاولة مهامه بعد تزفيت الطريق ؟
وبنفس القدر ، لا يمكننا أن نتعسف في التعليق والاحتجاج حتى ، على متابعة ذلك الشاب ، بعلة « تفاهة » التهمة والمفارقة الفاضحة التي لازمت العملية ، فحق التقاضي مضمون لكل مواطن ومؤسسة ، لكن شريطة إعمال واحترام قرينة البراءة كأصل في التصرفات والمعاملات ، ألا يكفي توجيه المتابعة ومحاكمة المعني بالأمر في حالة سراح ، وبغض النظر عن الدور السلبي لبعض الإعلام ، فالضغط النفسي يخرج القضية من سياقها العادي وحجمها الحقيقي ، وينساق الرأي العام مع الحقيقة السوسيولوجية ، بدل الحقيقة القضائية ، وبغض النظر أيضا عن عدم استكمال دورة « الإصلاح المؤسساتي والتشريعي » لتكريس مزيد من النزاهة والاستقلالية والإنصاف ، فإنه لا نملك أي حق في استيفاء الحقوق خارج الشرعية والمساطر المتطلبة قانونا ، خاصة في ظل تنامي نزعة فوضية ، لا تعترف بالقانون والضوابط والمؤسسات ، وتدرج ردود الفعل العفوية والاعتبتطية ضمن « حرية التعبير » ، والحال أنه ما نجحت أوطان وشعوب في إحلال منطق « الفوضى الخلاقة » محل ضوابط الامتثال للقانون كتعاقد بين الدولة ومواطنيها ، فكل تسرع يعتبر مغامرة ، لا تقدر حق التراكم المطلوب ، وكل تراخي وتباطؤ في الإقدام ، يعد انتظارية ، وإذا كان التاريخ الجدلي قد فضح إنتهازية النزعتين معا ، حيث الأولى يسارية والثانية يمينية ، فإن الفوضوية كنزعة تتماثل للعافية و يحاول الفاشيون والمحافظون إنعاشها وتصديرها نحو الشعوب النامية ، باسم الديموقراطية وحرية الملكية والتعبير ، بغية إجهاض كل إرادات الإصلاح ، الذي يعتبر أصعب وأفضل ، في نفس الوقت ، من الإنقلاب والثورة نفسها ، فلنحذر جميعا من الإنفلات القيمي عوض الانسياق مع الإنفلات الأمني ، ما دمنا نؤمن بدولة القانون والمؤسسات ، دولة قوية بدل مخيفة ، ودولة آمنة عوض دولة أمنية ، وكما غنى جاك بريل العظيم الحكمة « كل شيء قد يجوز ، لكن المهم هو الطريقة » .

#مصطفى_المنوزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات