لماذا (علي بن أبي طالب والتجربة الدنماركية)

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4967 - 2015 / 10 / 26 - 11:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لماذا (علي بن أبي طالب والتجربة الدنماركية)
جعفر المظفر
عاتبني بعض الأخوة لأنني وضعت الإمام علي بن أبي طالب والتجربة الدنماركية في عنوان واحد وإخترته لمقالتي السابقة. بالنسبة لهم لا إعتراض على مضمون تلك المقالة, بل لعلهم وجدوها مميزة في تأشير بعض الأفكار التي علينا إستلهامها, لأن التجارب الإنسانية على مستوى تحقيق العدالة وإشتراط نزاهة الحكام والإقترابات الإنسانية المختلفة قد تجد نفسها في بعضها البعض رغم إختلاف الزمان والمكان, لا بل إن تقديرأحكام الزمان والمكان على طريقة ومستويات تجديد مضامين وأليات التطبيق هي واحدة من إشتراطات النجاح.
لقد جاء التحفظ على العنوان متوقعا, لا بل إنني إعتمدت على وجود ذلك التحفظ نفسه لإعادة التذكير ببعض جوانب قصور ثقافتنا في النظر إلى تلك المجتمعات وحتى بالإستهانة بمستويات تحضرها وما وصلته من رقي على صعيد علاقاتها الإجتماعية الإنسانية. ولقد جاء الفلم الذي يحمل عنوان (التجربة الدنماركية) للمثل المصري الشهير عادل إمام في سياق ما تحمله الذاكرة العربية العامة عن المجتمعات الإسكندافية كالسويد والدنمارك والنرويج كونها مجتمعات متفسخة جنسيا ولا شيء يشغلها في هذا العالم سوى الجنس حتى صارت هذه المفردة الأخيرة وتلك المجتمعات قرائن لبعضها البعض, وكأني بالتالي ما إخترت العنوان للجمع بين شخصية الإمام التي تحمل طابع القداسة لدى أغلبية المسلمين وإسم ذلك الفلم الإيحائي إلا لغرض المساهمة بإنتشال العقل العربي من سطحية وعقم معرفته ونظرته لتلك المجتمعات الإنسانية المتقدمة, حتى كأني شئت أن أستعمل تلك "القداسة" كمطرقة لتفليش تلك الثقافة المتدنية المجحفة.
زرت الدنمارك عام 1977 لإلقاء بحث في طب الأسنان في المؤتمر العالمي الذي إنعقد في عاصمتها كوبنهاغن يوم كنا نذهب إلى هذه العواصم علماء وشعراء ومفكرين تُفرش لهم السجادة الحمراء, وليس لاجئين يصل بعضنا بينما يغرق الآخرون مع قوارب موتهم المطاطية.
لا تملك الدنمارك مثلنا النفط بل أبقار جعلوها تبيض ذهبا, وصارت (جبنتهم) دليلا على أنه ليس بالنفط وحده يحيا الإنسان. عدد أبقارهم لايزيد على المليون وقد جعلوا من حليبها عمادا لإقتصاد هائل, في حين يتجاوز عدد أبقار الهند أكثر من مائة وثمانين مليون والفرق يعتمد على ترتيب المقدسات, ومَنْ من أجل مَنْ, أما نحن فهنيئا لنا (البول كولا).
حينما كان يجري ذكر هذه الدولة وغيرها من الدول الإسكندنافيه كالسويد يُخيل لنا مباشرة أن هذه الدول ليست سوى ماخورا للجنس المباح لأننا في الحقيقة لا نفكر سوى بعقول عاهرة.
المصلح الإسلامي الشيخ محمد عبدة كتب يقول بعد زيارته لسويسرا أو فرنسا أنه (رأى إسلاما ولم يرى مسلمين) لأنه إنبهر بالمستويات الأخلاقية التي بلغتها تلك المجتمعات ولم يقترب إليها من خلال العقل الجنسي المباح.
رغم ذلك كتبت أنتقد رأيه ذاك مؤكدا على أن تلك الدول تعيش نتاج تجاربها الأخلاقية العلمانية الديمقراطية ومناهج العدالة والمساواة وحقوق الإنسان التي أنجبتها ثوراتهم المجتمعية والفكرية, فهي مجتمعات لها إقتراباتها العظيمة من قضية الإنسان ولم تنتظر لكي تتعلم من الإسلام كيف تكون على هذا المستوى الراقي من القيم الإنسانية الأخلاقية.
ثم جاء فلم عادل إمام (التجربة الدنماركية) لكي يوحي بشكل سياقي بهذا الإقتراب الهابط من هذه المجتمعات المشعة.
وحينما كتبت مقالتي الأخيرة كان عنوانها في البداية (نعم الفقر رجلا وبالإمكان قتله) لكنني إرتايت تبديلها إلى (علي بن أبي طالب والتجربة الدنماركية) لكي أحقق إقترابا من هذه المجتمعات هو بالعكس من إقتراب (إمام) وجميع من يعتقدون بالجنس على طريقة البداوة ويعيشون أوهام (الفهلوة) العربية.
أحد اصدقائي الأعزاء, وقد كان أحد طلبتي في كلية طب الأسنان من جامعة بغداد كتب لي يقول (موضوع جميل لكن العنوان والإسم ليس بمحله ارجو من استاذنا مراجعة ذلك لتكون الفائده اعظم وان الامام علي اكبر واعظم من ان يقرن باسم ارتبط بفلم مصري معروف تحياتي والله من وراء القصد)
وأنا كتب ردي عليه (العنوان مقصود تماما .. معنى ما تقوله أنك صدقت ما قاله عادل إمام عن الدنمارك .. بالنسبة لي أنا لم اصدق ذلك, وهذا بعض ردي عليه .. إذن أرجوك إقترب من الدنمارك على طريقتي وليس على طريقة عادل إمام..

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل