عن الانشقاق عن الطوائف

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4965 - 2015 / 10 / 24 - 11:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا أعتقد أن الموضوع ينتهي "بإعلان الانشقاق عن الطائفة" , بغض النظر عن بتوقيت مثل هذا الإعلان الذي ارتبط تحديدا بمحاولة كنسية رسمية أرثوذوكسية روسية لإضفاء شيء من "القداسة" على حرب بوتين في سوريا , مع أن تطييف الصراع العسكري بين أمراء الحرب : "النظام" و خصومه في سوريا و من وراءهم في المنطقة و العالم كان قد أصبح حقيقة واقعة منذ وقت ليس بالقصير , و أن دعوات الحرب المقدسة المضادة لم تنل نصيبها المفترض من دعوات "الانشقاق" , لكن يبقى كل هذا مجرد تفاصيل , أما القضية الأساسية في االانشقاق عن "الطائفة" فتبقى إقلاق "الضمير" الطائفي المستقيل و تحدي سرديته التاريخية التي تتمحور حول لحظات و أحداث "تاريخية" , تلك اللحظات في التاريخ الماضي البعيد و القريب التي تشكل من جهة مصدرا لمظلومية طائفة ما تستخدمها أساسا في تبرير "ردود أفعال" مماثلة و من جهة أخرى مصدرا "لفخر" طائفة أخرى ترى فيها لحظة تحققها أو تجليها أو انتصارها .. هكذا نبقى ندور حول نفس الفعل , الذي يمارسه الجميع ضد الجميع , بنفس المبررات .. إن فضح تلك "اللحظات" التاريخية و ما شكلته "للآخر" من موت جماعي و آلام مريرة هو المدخل الوحيد على ما يبدو لإقلاق هذا "الضمير" الطائفي القومي الذي يتجاوز حدود التبرير إلى الفخر و التبجيل حتى تقديس المجازر و الحروب ضد الآخر , بعد تجريده من إنسانيته و مسخه إلى معتدي حتى عندما يكون ضحية .. ما يزال "الضمير" الجمعي المفترض لطوائفنا و قومياتنا يردد بنفس الهدوء وقائع إبادة و قمع جماعيين مورست باسم الطائفة أو القومية ضد "الآخر" "بفخر" , دون أي شعور بالذنب أو إحساس بهول المأساة على الضحايا .. ما يزال من الصعب في تركيا حتى الكلام عن إبادة مليون و نصف أرمني و غيرهم من الآشوريين و اليونانيين انتهاءا بالآكراد عدا عن القمع الطويل الدموي أحيانا للعلويين , و ما يزال رجال دين السنة و "سياسيو" الطائفة المفترضين يعتبرون تاريخ الدول السنية التي هيمنت على معظم تاريخ الشرق و مارست صنوف القمع و التهميش ضد الأقليات المذهبية الأخرى بدرجات متفاوتة من الدموية و الهمجية "مثالا على التعايش" بين الطوائف في الشرق , و ينطبق نفس الشيء على رجال الدين الشيعة عند الحديث عن الدولة الصفوية ( "دولتهم" ) و تشييعها للإيرانيين بالقمع الهمجي , و على القمع المنهجي الذي مارسته الحكومات المركزية المتعاقبة ضد الأقليات القومية : أكراد , أمازيغ , دارفوريين , أفارقة , الخ .. و في القلب من كل هذا : حروب "الردة" و "الفتوحات" الإسلامية التي تشكل اللحظة المحورية للسردية الرسمية السائدة عن العصر الذهبي للإسلام و التي يراد سلفيا "تكرارها" بأدق التفاصيل و التي كانت عبارة عن حروب احتلال و إبادة جزئية انتهت باستعباد شعوب بأسرها و استباحتها ... هذا "الضمير" الطائفي - القومي "المرتاح" جدا الذي يفتخر بالقمع و الإبادة الجماعيتين للآخر دون أية مشاعر بالذنب مقلق جدا , هو ليس فقط عاجز عن رؤية الآخر يتألم و يعاني , بل إن وظيفته في الأساس هي إنزال أشد ألم و معاناة بالآخر , إنه الجوهر الفعلي لكل المسألة الطائفية بتحويله الهوية من حالة تنوع طبيعي أو بالأصح : من نتيجة لفرض و إكراه سلطوي ماضوي إلى سلاح قاتل فتاك , لضمير صاحبه أولا قبل خصمه المفترض , و في النهاية إلى سلاح يقتل به الجميع الجميع و يقمع به الجميع ... يقلق أكثر أن قدرة القومية , و قبلها الدين أو الطوائف , على دفع الأوروبيين "المتحضرين" ليقتلوا بعضهم البعض في مجازر و حروب مليونية لم تتراجع بشكل جدي إلا بعد مجزرتين عالميتين كلفتا أرواح حوالي سبعين مليون إنسان

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل