حَمِيمِيَّات فيسبوكية -17-

علي دريوسي

الحوار المتمدن-العدد: 4811 - 2015 / 5 / 19 - 13:36
المحور: الادب والفن
    

عندما قرروا الحالة الزمكانية للنهاية الجسدية لحياة الأُستاذ المفكر مهدي عامل في 18.05.1987 في أحد شوارع بيروت .. كنت لا أزال مراهقاً في صف الباكالوريا .. كنت جالساً في ذاك المساء الربيعي على مؤخرتي الرياضية في منزل السيد كمال .. ومنشغلاً حتى التعب بحل بعض مسائل الجبر .. قبل ذاك اليوم لم أسمع باسم المهدي .. وعندما تم الإعلان في الراديو عن نهايتة الجسدية .. ضرب مضيفي المحترم كفاً بكف وأصيب بالإكتئاب الفوري وانتابته موجة حزن لم أراها في تقاسيم وجهه من قبل .. نهض من قعدته تناول حبة "وجع رأس" .. ثم بكى .. بعدها سألته: ما الأمر؟ هل مهدي أحد رفاقك الشيوعيين القياديين؟ .. نظر إليّ بوجه "غوار الطوشة" .. لقد خسرنا أهم شخصين في الوطن العربي .. الأول كان حسين مروة والثاني مهدي عامل .. وحكى لي باختصار عن الأهمية الفكرية لل"مهدي عامل" ودوره في تطوير الماركسية العربية .. في العام نفسه اعتقلت أجهزة المخابرات كل الشعب السوري.

***** ***** ***** *****

الثَّقافة مقاومة .. فإذا ساوت بين القاتل والقتيل .. انهزمت في عدميتها .. فانتصر القاتل وكانت في صمتها شريكته. "مهدي عامل"

***** ***** ***** *****

وإذا ابتسمت "منتورتي" أَصِير لَها في اللَّيْلِ نهاراً وشُموساً وفي النَّهارِ لّيلاً ونُجُوماً

***** ***** ***** *****

التقدم هو خطوة إلى الأمام وخطوتان إلى الوراء ..
أما التخلف فهو خطوتان إلى الوراء وخطوة إلى الأمام.

***** ***** ***** *****

إِنّه زَمَن تَسْطِيح الكُرَةِ الشَّمْسِيَّةِ ..
وتَرْبِيعُ القَمَرِ والدَوَائِرِ ..
إِنّها مَأْسَاة التَسَطُّح السوري ..
تَسَطَّحَتِ الأَرْضُ وَاِنْسَطَحَ الشعبُ.

***** ***** ***** *****

إذا الأفكار/الخواطر اِجْتَاحَتكَ .. وأنتَ في الغَابَةِ تركضُ ..
ماذا تفعل؟ ..
مَنْ سَيُسجِّلُها لكَ؟ .. لا أحد! ..
ستعاود الأفكار حينها الانْعِتاقَ مِنَ السَّجَّانِ .. رأْسُك ..
سَتَخُونّكَ الذَّاكرةُ قَصِيرةَ الأَمَدِ ..
سّعتها الشائعة لا تَتَعَدَّى7±2 مفردات كما تعلم ..
وإذْ أَنْصَحُكَ باِقْتِناء مُسَجِّلاً صغيراً .. فأنا لا أمزح ..
تُعَلِّقَهُ في الرَّقَبَةِ ..
وتصير الرَكَّاض الحَكَّاء.

***** ***** ***** *****

ذاكِرَةُ القَلَمِ لا تَموتُ ..
ومَا يَكْتُبُهُ القَلَمُ لا يَموتُ ..
هُوَ اللِّسَانُ الثاني بعد اِنْتِهاء حَياة الْمَرْءِ ..

***** ***** ***** *****

يُحكى أنّ الشاعر زهير غانم من قرية بسنادا دُعِيَ ذات يوم إلى مهرجان تحت إدارة مؤسسة رسمية في دمشق للمشاركة بقصيدة شعر .. وحال التعريف به ووقوفه أمامهم نظر إلى وجوه الصف الأول .. وقال لهم في بداية القصيدة:
"سأخلع وجهي لأبصق في وجوهكم يا سادة الصف الأول".

***** ***** ***** *****

بعيداً عمّا يحدث .. ثَمّة أسئلة جديرة بإمعان النظر ..
ما هي علاقة الفقر بالحذاء؟ ..
ما هي علاقة الحذاء بالثقافة/بالسياسة؟ ..
ما هي علاقة الحذاء بالوطن؟
هل هي جدلية "الفقر الثقافي/السياسي في الوطن حذاء"

***** ***** ***** *****

الثَّقافةُ هي اِخْتِصَاصٌ وعمل دَؤُوب وحصيلة تَّجارب ..
للثَّقافةِ أشكالها وأنواعها وفروعها ومنابِتها وطبقاتها ..
الاخْتِصَاصُ فِي الثَّقافة كما في العِلْمِ ضَرُورِيٌّ ..
منها السطحي والمؤقت والمزيف والمخادع المرائي ..
ومنها العميق والدائم والأصلي والصادق ..

***** ***** ***** *****
لم استخدم في الماضي ولا اليوم وسأحاول ألّا استخدم في المستقبل أيضاً تلك الكلمة/التسمية .. التافهة/القميئة/الرخيصة/المُشَّوهة/المُشِّوهة .. رباعية الأحرف .. لأنني لا أريد لها مزيداً من الانتشار الشعبي أو أن تصبح جزيئاً من الذاكرة الجمعية .. لذا غالباً ما استبدلها بوصف أكثر تعرية .. ألا وهو الإرهاب السلفي/الفاشي ..

***** ***** ***** *****

بعيداً عما يحدث:
من المقالات المهمة التي كُتِبَت قبل أكثر من عشرة سنوات هي:
"ثقافة الخوف" للدكتور عبد الرزاق عيد
"نعوات سورية" للسيد ميشيل كيلو

***** ***** ***** *****

"يا أمة الإسلام .. الموت أهون .. ولا التعريص مع دولة هذه الأيام" ..
هذا ما كتبه المؤرخ الشعبي الدمشقي الشيخ أحمد البُدَيْري الحلاّق في مذكراته عن "حوادث دمشق اليومية" بين عام 1741 حتى 1762 ميلادي .. على لسان أحد الأشخاص ضمن سياق إحدى الحكايات اليومية عن الدعارة .. وهي الجملة نفسها التي يقولها فاروق أستاذ الرياضيات في مسرحية "يوم من زماننا" للأستاذ سعد الله ونوس.

***** ***** ***** *****

النُّونُ هو الحرفُ الخامسُ والعشرون من حروف الهجاء .. والأسلوب الذي يكتب به النُّونان المُفْلِسان "ن. ن." أس 2 "رياضيات" .. هو أسلوب تشوبه القذارة والعنف والحقد .. لكن من يتجرأ على الهبوط إليهما؟ .. أنا لا أتجرأ لأني أخشى مغبَّة لسانهما السيِّئ الصيّت ..

***** ***** ***** *****

#علي_دريوسي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل