الدين خيار حر

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4754 - 2015 / 3 / 20 - 12:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدين خيار حر

الدين الذي كان واحدا من خيارات عديدة طرحها الله على الإنسان من مجموعة متكاثرة من المحددات والمحفزات والعوامل الحسية والمثالية التي تجعل من الإنسان قادر بالقوة والفعل أن يندمج من نظام كوني مبني على النسقية والوظيفية المنضبطة وهيأ له الوسائل والمستلزمات الضرورية لممارسة ما أسند له , فشل أيضا بالتفريق بين المهم والأهم وكما فشل في الإستدلال على سلم الأوليات في التعاطي أو في ترتيب ما هو أوجب لذا أخذ يتخبط في تجارب ويخوض غمار مغامرات غير محسوبة قادته بالتأكيد إلى التيه ولم يستفيد حتى من القضايا التي عادة ما تحوز على اليقينية العالية كونها صادرة عن فرض علوي يمثله الانبياء والرسل , وكلها تحدث تحت عوامل ضغط الأنا والذاتية المفرطة التي ساهمت بقوة في فقدان التوازن بين الوعي الخارجي والتحسس الذاتي .
مشكلة الإنسان مع الله ليس في الدين ولا في الرسل إنما تمتد عميقا في جذور التكوين ,ومخطئ من يعتقد أن إشارة الله للإلهام بالنقيضين (الفجور)و(التقوى) هما سبب الإشكالية لأن الله تعالى ليس هو المسئول عن هذا الإلهام من خلال التعمق بقصديات النص الذي أشار لها, الله خلق النفس فسواها أي جعلها مستويه متوازنة معتدلة لا يمكن أن يكون هو الفاعل والسبب الرئيس بما فيها من إنحراف الإنحراف الأساسي من النفس عندما تخرج عن حالة التوازن والأستواء لأنها في الحقيقة هي ليست نفس ملائكية ولا نفس حيوانية هي نفس كاملة مسايرة للطبيعة في تكوينها وجزء من نفس النظام الكوني المتوازن الذي يحتوى الشيء ونقيضه , وإلا ما فائدة أن يجعلها نقية ويطلب من الإنسان أن يكون مستعدا للأختبار الذي لا يمكن أن ينتج منه إلا نسق واحد سواء خض للأختبار والاختبار أم لم يخضع .
إذن المشكلة الإنسانية ذاتية فردية تكوينية نسبية يمكنها أن تستجيب أو تمتنع وهذا هو جوهر الحرية التي منحها الله للإنسان وليس مظاهر الحرية , الحرية تمارس بصورة صحيحة إذا كان الجوهر موجود وحقيقي وإن لم يتوفر الجوهر فكل أشكال ممارسات الحرية لا تعدو أن تكون مجرد لعب على الألفاظ أو مجرد مظاهر تحدث في فراغ وتنتهي في فراغ ,الحرية التي يمنحها القانون أو الدستور مثلا دون وجود حس حقيقي فيها وأن تنبع من أصل جوهرية الوجود تشكل عبئا على الإنسان وتزيد في ضياعه لأنها والدة في فراغ ومنتمية له ومنتهية في نفس الفضاء.
تنبع أهمية النبوة والرسالة من تأكيداتها على جوهرية معنى الحرية بالنسبة للإنسان هذا إذا أخذنا بمبدا (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) فالنبوة ليست قوة قاهرة ولا سلطة ملجئة للناس ليؤمنوا بالله نتيجة التصديق بها وبمضامينها وإنما لتكسب العقل البشري من خلال الحوار العقلي فقط ,وتجسد أيضا إرادة الحرية وتكشف للإنسان واحدا من فضائل الدين أنه مجرد خيار حر للإنسان أن يكون حياديا في التعامل مع مقومات الوجود وبالتالي عندما يريد أن يؤمن بترتيب أو تفضيل عليه أن يمارس ذلك بوعي ويعبر عنه بإشاءة , نحن نتكلم عن جوهر عقلي ونموذج فطري نستنتجه من قراءة واعية لفكرة الدين والنبوة وبالتالي نحن غير معنيين بما يفرض اليوم على أنه دين لأن الموجود بين أيدينا مجرد قشر بلا جوهر وتسمية خالية من مسمى .
إذن من يكشف حقيقة الأخر الدين يكشف لنا حقيقة الحرية أم الحرية تكشف لنا إصالة الدين , الجواب هنا ليس مجرد رأي مستحكم بنظرة الإنسان وتقديمة لواحد من الخيارات ,لو أخذنا مجتمع يؤمن بالحرية ويمارسها بحدود ما في المعنى من قوة سنجد أن مفهوم الدين عنده سيكون تقريبا على نمط واحد إن لم نقل بوجود تفاوت ,لأنهم سيفكرون خارج إرادة الخوف وخارج إرادة السلطة , إنهم يمارسون ملكة طبيعية في الإنسان وكل طبيعي سيخرج بالضرورة بنتائج متقاربة إلا إذا كانت بعض النتائج هي بالأصل غير طبيعية , ولكن لو أخذنا مجتمع متدين وطلبنا منه أن يفسر لنا الحرية أو يمارسها وفقا لما في الدين كممارسة ولس كفكر, سنجد التفاوت عظيم ومتناقض في التصور على عكس لو أخذنا لفكرة الدين النقية سوف نخرج بجواب واحد وصورة واحدة هي صورة الحرية المبنية على القرار العقلي خارج ما هو غير طبيعي .
الحرية أس طبيعي من أسس الوجود والدين ممارسة ومعطى في الأصل والتكييف أن يكون متماشيا مع الحس الطبيعي ,هنا يشترك الدين مع الحرية بإنتسابهم للطبيعة بمعنى أنتسابهم للقاعدة الأستوائية التي تجعل من كل شيء محكوم بعدم التعارض والتضاد المؤدي للهلاك والفناء ,الطبيعة التي تمنح الإنسان الحرية هي ذات الطبيعة التي يتعامل معها الدين كمعيار للتشخيص ما بين الحق والباطل ما بين الصحيح والخاطئ , الطبيعة تتطلب من الدين ليكون مترجما لما تريد وتتخذ من الحرية غطاء لحماية الوجود من العبث وبذلك تتكامل الحرية مع الدين في صياغة الإنسان السوي الطبيعي .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل