تعريف و رأى حول الزواج المدنى و الزواج المختلط

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4671 - 2014 / 12 / 24 - 09:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

س : هل لك أن تحدثنا عن نفسك و عن نشأتك ؟
أنا سامح سليمان كاتب و مدرب تنميه بشريه ، فى بداية حياتى كنت مسيحياً أرثوذكسياً متشدداً
لدرجة الهوس و الدروشه بسبب أسلوب خاطئ فى التربيه و الحياه مع أب يشبه نموذج الأب فى رواية الأخوه كرامازوف للعظيم دوستويفسكى و الأستماع لبعض عظات القس مكارى يونان الأصوليه السطحيه المكرره المعاديه للحياه و المنفصله عن الواقع أنفصال شبه كامل ، و أيضاً كنتيجه لقرائة بعض الكتب التى تشجع على التشدد و الدروشه مثل كتاب طريق السماء للقس منسى يوحنا الممتلئ بالدعوه الى كراهية الحياه و الترهيب بصوره بشعه من العذاب الألهى ، ومشاهدة العديد من الأفلام المسيحيه المصريه التى تسرد سير القديسين و الرهبان بشكل مأساوى و مروج لأسوء القيم السلبيه المازوشيه المدمره للمنظومه الفكريه و القيميه و الكيان النفسى للفرد، و أيضاً بستان الرهبان الذى يجب مراجعته و تنقيته و حذف ما به من أفكار و مقولات تدعوا الى الحزن و الكأبه والأنعزاليه و تنطوى على تحقير شديد للمرأه و كراهية النفس والحياة ، و هنا يجب أن أذكر أن الرهبنه قد أضرت كثيراً جداً بالفكر المسيحى فى مصر، بل و فى العالم أجمع إن الرهبنه قد ظهرت كرد فعل للأضطهاد الرومانى الشديد للمسيحيين ، و يجب عند زوال السبب أن يزول رد الفعل خصوصاً أن الرهبنه غير مذكوره فى الكتاب المقدس ، فلا توجد رهبنه فى المسيحيه بل يوجد التبتل لمن يختاره ، لكن الرهبنه هى أجتهاد شخصى من مؤسسيها فى تفسير بعض النصوص ، أجتهاد يحتمل الصواب و يحتمل الخطأ ، فالأساقفه و البطاركه الأوائل كانوا من المتزوجين و لم يحدث أى أختيار لأساقفه أو بطاركه من الرهبان ألا بعد القرن الرابع الميلادى لأن الرهبنه ذاتها لم توجد الا بعد مرور أكثر من أربعة قرون على ميلاد المسيح ولكن نتيجه لبعض القراءات لبعض الكتاب المتدينين المستنيرين مثل القس رفعت فكرى سعيد
و الدكتور أكرام لمعى و أيضاً كتاب علمانيون كالدكتوره نوال السعداوى و سلامه موسى
و بعض كتابات الفيلسوف الدنماركى سورين كيركجارد أصبحت مفكراً يعشق الدراسه و البحث
والأستقصاء،و ينبذ ألكراهيه و التعصب وأقصاء الأخر ويؤمن بأن الأنسان هو القضيه وهو الحل
س : ما رأيك فى الزواج المدنى و الزواج المختلط ؟
إن تدعيم الزواج المدنى و الزواج المختلط بين مختلفى الديانه و تأييده مجتمعياً و أعلامياً
و تشريعه قانونياً هو خطوه هامه جداً فى الأنتقال من ثقافة و سيكولوجية الدوله الدينيه والقبيله إلى ثقافة و سيكولوجية الدوله المدنيه و الوطن و أعلاء قيمة الحب و التعايش و المواطنه فوق التعصب الدينى .
كذلك يجب أتاحة الحريه الفكريه و الدينيه و منع أدراج خانة الديانه فى البطاقه الشخصيه
و ألغاء مادة التربيه الدينيه تجنباً للفصل بين التلاميذ ، بخلاف أن وظيفة المؤسسات التعليميه تدريس العلم و ليس الدين ، فالدين له مؤسساته ، التى يجب و يتحتم عليها القيام بحركة أصلاح دينى حقيقى و خطاب دينى هادئ عقلانى قائم على التفكير و قبول الأخر و الإيمان بضرورة الإيمان بالتعايش السلمى و الحوار الحضارى المهذب .

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل