اقتباسات عن الظلم و الفقر ج 1

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4450 - 2014 / 5 / 11 - 00:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جمال الشناوى : درجة الحراره فى الخارج كانت أقل بكثير منها داخل ثلاجة الموتى بمستشفى مدينة نصر للتأبين الصحى،عامل الثلاجه يسحب التروللى وعليه جثمان المريض الذى فارق الحياة للتو بسبب أهمال جسيم،فالأطباء هنا يتعاملون مع المرضى كل حسب واسطته إما البسطاء فليذهبوا ألى العالم الاخر...،ها هى الثلاجه أدارة المستشفى وضعت بها كم كبير من المهملات،أسره قديمه وكميات كبيره من المفروشات الملوثه بدماء الضحايا...، عامل الثلاجه دفع التروللى الى داخل مبنى الثلاجه فبها أثنان نجح أطباء المستشفى فى إنهاء حياتهم ببراعة القاتل المحترف ، النصف العلوى من الميت مازال عارياً، وكنت واهماً أن للموتى وقتلى الأهمال حرمه،ولكنك بعد لحظات ستكتشف أن الفساد وطلب الرشوه الأجباريه أى الأتاوه لا يرتبط بمكان، فحتى داخل الثلاجه عليك بدفع المعلوم حتى تجد ما يستر حرمة وجسد الميت ألذى أنتفخ من فعل عبث ما يطلق عليهم بأطباء التأمين الصحى..، أذا أردت ستره جيده للميت فعليك أن تدفع لعامل المشرحه الذى يشبه جزارى المدبح، فالدماء تغطى ملابسه والرحمه قد غادرت قلبه منذ أن ألحقوه بهذا العمل،زوجة الميت كانت تتحدث ألى الراحل تسأله عما تفعل فى الدنيا من بعده،وماذا تقول لأطفاله الذين لا يعلمون أن أباهم لم يعد موجوداً..، ولكن بكاؤها لم يشفع لها عند جزار ثلاجة الموتى، وكان عليها الأذعان لطلبه بالدفع حتى يستر عورته، وبعد ساعات وصل أهل قتيل الأهمال بعد إبلاغهم...،
أحدهم ذهب الى أدارة المستشفى لأنهاء الأجراءات ، ولكن مشهد الرشوه والفساد الذى لا يميز حتى مع الموتى يتكرر، ست ساعات
أحداث شاقه متتابعه للميت وأسرته حتى يفلتوا بجثمان الراحل من جحيم مستشفى التأبين الصحى ، وها هى السياره تنطلق بالفقيد وزوجته..،وتنفس الجميع الصعداء فالفقيد سيذهب الأن ألى قبره ليرتاح من وهم أسمه العلاج فى مصر." اليوم السابع 22/12/2009 "
فى مصر تسود اشكال عديدة من الاتجار بالبشر خاصه الضعفاء منهم و الفقراء ، مثل تزويج قاصرات من عرب بعقود عرفيه ، وطلاقهن ثم تزويجهن عدة مرات ، وأستغلال البنات والسيدات الفقيرات فى الدعارة ، وأستغلال الأطفال فى أعمال غير مشروعه ...،
كان تقرير الخارجيه الامريكيه قد ذكر أن مصر مازالت مصدرا ووسيطا و مقصدا للأتجار بالنساء و الأطفال بغرض العماله الأجباريه والأستغلال الجنسى ، وأن اطفال الشوارع فى مصر يقدر عددهم بمليون طفل من الجنسين...، وأعتبرت منظمات حقوقيه أن الأجبار على ممارسه الدعارة وأجبار الصغار أو الكبار على التسول وسرقه الكلى أو القرنيات دون موافقه المرضى كلها تدخل ضمن الأتجار فى البشر كما أعتبرت ظاهرة الزواج المبكر أو الزواج الصيفى للفتيات من العرب الاثرياء أقصى درجات الاتجار بالبشر ، و أن مصر بها أعلى نسب لبيع الاعضاء ، لدرجه أن البعض يعتبرها مركزا عالمياً لهذا النوع من الأتجار بالبشر ( اليوم السابع 27/10/2009 )
( إن الفقراء يستثمرون أطفالهم كما يستثمر الأغنياء أموالهم، فبعض شرائح العائلات الريفيه تعتمد فى بقائها على ما يكتسبه ألأطفال
من دخل يضاف للعائله، ونظراً لعدم توافر الأغذيه والخدمات الصحيه يدرك الأباء أن أطفالهم سيموتون غالبا فيلجئون الى أنجاب المزيد
من الأطفال ليضمنوا تعويض الفاقد . إن الفقراء يتعايشون بطريقه أو بأخرى مع غير الفقراء فى المجتمع بأستكانه وأستسلام للقدر، فالفقر يقتل الطموح و يخلق الحرمان والمهان ثم عدم الرضا والقلق والغضب ، والذى يصل الى حد التهيج ثم الثوره . فأذا ما وئدت
هذة الثورة بشكل او بأخر كان الخوف والاستسلام والأستكانه واليأس والأحباط ) " ثقافه الفقراء : مركز دراسات قناة النيل الثقافيه "
د. مصطفى حجازى : ـ ( من الخصائص الاساسيه قطعاً للبلاد الناميه، التعارض الحاد والصارخ بين الغنى المفرط لقله من السكان وبؤس غالبيتهم الساحقه....، بين هذة القله ذات الامتيازات المفرطه، والغالبيه البائسه، تقوم علاقات اقطاعيه او شبه اقطاعيه. العلاقات الأقتصاديه بين المستخدم ورب العمل لا تقوم على العقد، بل تتصف بالتبعيه. يرتبط الفلاح بمالك الارض و العامل بصاحب رأس المال فى علاقات شبه عبوديه تفرض عليه الرضوخ ، إذا اراد ضمان قوته والأطمئنان ليومه وغدة . مالك الأرض هو السيد بالنسبه للفلاح ، يجد هذا الاخير عندة الحمايه ـ من خلال الرضوخ والأستسلام ـ من بعض غوائل الطبيعه والناس .مصير الفلاح أو العامل مرهون برب عمل واحد ، أنه رهن أعتباط قانون السيد . ولابد له اذا اراد تجنب التشرد والأضطهاد من البقاء فى حاله التبعيه هذة ،لا يملك من خيار
الا الأنتقال من الولاء لسيد الى سيد اخر . هناك ايضا التبعيه للمرابى الذى يقيد بالديون المزمنه ...، العالم المتخلف هو عالم فقدان الكرامه الانسانيه بمختلف صورها . العالم المتخلف هو الذى يتحول فيه الانسان الى شئ ، الى أداة أو وسيله ، الى قيمه مبخسه ...،
عندما يتحول العالم الى زيف وتضليل يصبح لزاماً على كل واحد أن يلعب اللعبه كما تسمح له امكانياته ، وويل لذى النيه الطيبه ، انه
لا يغرم فقط من خلال استغلاله ، بل يزدرى بأعتبارة ساذجاً وغبياً ، تدلنا علاقات التكاذب والتضليل على مدى الأنهيار الذى الم بقيمه الأنسان فى العالم المتخلف، حيث يتحول الى مضلل أو ضحيه تضليل، فالأخر ليس مكافئاً لنا ، بل أداة نستغلها بمختلف الوسائل الممكنه )
" التخلف الاجتماعى مدخل الى سيكولوجيه الانسان المقهور "
عبد الله القصيمى : ـ ليست الحياة افكاراً أو مذاهب أو اخلاقاً،بل هى قدره وعبقريه،أو فقد للعبقريه والقدره،انها حركات متوافقه توافقاً زمانياً ومكانياً. إن الذى يتدحرج فى طريقها بلا فضيله نفسيه أو إنسانيه قد يتوافق معها ومع قوانينها الحركيه وينتظم فى دروبها أكثر من أعظم فيلسوف وأعظم مفكر يصوغها بمنطقه ويحاكمها بعبقريته الفكريه. ومن مزايا الحياه ،وقد يكون ذلك من رذائلها، إنها ليست ذات باب أو طريق واحد، بل إن أبوابها وطرقها تتعدد بتعدد السالكين إليها وفيها، إنها بلا مثل أو أخلاق أو مذاهب، لهذا تتعامل مع المتعاملين معها بقدر ما تستطيع ويستطيعون بلا أى نموذج من الأخلاق أو التقدير والأحترام،إنها تتعامل مع كل احد بلا أحترام أو تمييز بين فاضل وردئ،إن الذين يخطئون فى المنطق ويصيبون فى الحركه أو يملكون القوه ولا يملكون الخلق هم أفضل فى التعامل مع الحياة من الذين يفعلون العكس، بل هم الذين تقبل الحياه التعامل معهم وحدهم . لا ينبغى ان نتعجب إذا رأينا التافهين والأغبياء والساقطين يصيبون من مزايا الحياة والأنتصار فيها أكثر مما يصيب الأخرون والواقفون على الطرف الأخر بمزاياهم المضاده، بل إذا راينا أولئك هم وحدهم الذين تهبهم الحياة كل حبها ومزاياها . فأولئك التافهون والساقطون الاغبياء قد توافقوا مع الحياة توافقاً مكانياً كما يتوافق الحجر مع الحجر أو مع الأحجار الأخرى فيأخذ مكانه المناسب منها " كبرياء التاريخ فى مأزق "

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات