ٱلمُحُبُّ من أسمآء ٱللَّه

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4552 - 2014 / 8 / 23 - 00:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لكلِّ فعل من أفعال ٱللَّـه ٱسم. ومن أسمآئه ٱلحسنى. ٱلخالق وٱلبديع وٱلفاطر وٱلمنعم وٱلمُحِبُّ وٱلمُلهم وٱلمُؤلِّف وٱلحميد وٱللطيف وٱلودود وٱلحميم وٱلواهب وٱلشَّكور.
وجميع أسمآئه أحد صمد لا وتر فيها.
وبأفعاله ينفطر ٱلخلق نِعَمًا نوًى وحبوبًا أزواجا رفيقة حميدة طيِّبة لطيفة ودودة حميمة واهبة.
ومن ٱلحبوب نعمة ٱلذَّكر ونعمة ٱلأنثى.
وبأفعاله يلاقى بينهما يوصل ويجمع ويؤلِّف ويرفق.
فيشفعهما زوجًا نعمة مَحَبَّة واحدة.
وكلّ منهما تُحبُّ ٱلأخر. وتهبه بلطف وودّ وحميم من دون حساب ولا ندم. ولا تُمنِّيه على ما وهبت.
وإن أخطأ تعفوا عنه. ولا تغضب منه. ولا تزدريه.
وإن غاب عنها تنتظره. وتأمل أن يعود إليها. فلا تخونه ولا تنسىٰه.
وبقوّة ٱلحبّ فيهما. تنفطر ٱلنِعَمُ حبوبا بذورا. وتغشى نعمة أخرى. فتتمآسُّ حبتان من بذورهما بودٍّ ولطف وحميم. فتنبت منهما نعمة فرح وعيد لهما.

وخلق ٱللَّـه "إبليس" منهاجا يشيط بٱلإنسان. يمتَحنُ فيه أفعال ٱلحبِّ وٱلحمد وٱلطيب وٱللطف وٱلودِّ. ويوسوس له ويغويه بشهوات ٱلملك وٱلخلد:
"فَوَسوَسَ إِلَيهِ ٱلشَّيطَـٰنُ قالَ يٰۤـءَـادمُ هل أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرةِ ٱلخُلدِ وَمُلكٍ لا يَبلَىٰ" 120 طه.
ويزنّ عليه ويعلل له غوايته بٱلشهوات:
"وقالَ مَا نَهَـٰكُمَا رَبُّكُمَا عَن هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَينِ أَو تَكُونَا مِنَ ٱلخَـٰـلِدِينَ" 20 ٱلأعراف.
ويدلُّه بغرور:
"فَدَلَّـٰهُمَا بِغُرُورٍ" 22 ٱلأعراف.
فإن غلبه يستفزّه بصوته. ويجلب عليه بخيله ورَجِلِه:
"وَٱستَفزِز مَنِ ٱستَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكهُمـ فِى ٱلأَموَٰلِ وَٱلأَولَـٰـدِ وَعِدهُم وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيطَـٰـنُ إِلَّا غُرُورًا(64)" ٱلإسرآء.
فيشيط به عن ٱلحبِّ. ويرميه فى حفر ٱلهوى وٱلميل وٱلعطف وٱلإنحراف وٱلحنين وٱلشوق وٱلسِّكر وٱلعشق وٱلزِّنَى. فيغار ويغضب ويثور ويهيج ويفسق ويزنى ويخون ويقتل.
وبما زنَّ عليه إبليس وغوىٰه. يكتب مشاعره بفظاظة. ويعلن جهله بٱلحبِّ وبٱلنِّعم.
وما يكتبه عن ٱلحبِّ فى قصيدة أم فى قصّة. ما هو إلَّا مشاعر لا يحكمها علم ولا معرفة بٱلحبِّ. ولذلك لن يكون فيما يكتبه عن ٱلحبِّ أى أمر منه. وما يكتبه يبيّن نفسا فارغة من ٱلحبِّ وفارغة من ٱلعلم بٱلسبيل إليه. وٱلحبُّ عنده وليمة شهوة بين جسمين.

ٱللَّـهُ يُحِبُّ وٱلحبُّ من أفعاله.
وهو ٱلحىّ ٱلقيّوم ٱلشَّكور فيما يعطيه.
وهو نور ٱلسَّمَـٰـوٰت وٱلأرض ٱلعليم ٱلخبير ٱلسّميع ٱلبصير بما فيهما.
ومَن يُحِبُّ ٱللَّـهَ يُحِبُّ ٱلنُّورَ.
ولا يُحِبُّ عمى ٱلجهل وظلامه.
ولا يزنى بما يَزِنُّ عليه إبليس من شهوات وغرور.
ولا يقبل بما يفعله ويعمله ويقوله ٱلجاهلون ٱلظالمون. من أهله وقومه وطآئفته وحزبه.
ولا يخالف مآ أمر ٱللَّـهُ به عبادَه:
"ولا تعتدوۤاْ إنّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلمعتدِينَ" 190 ٱلبقرة.
"وٱللَّـه لا يُحِبُّ كلَّ كفَّارٍ أَثيم" 276 ٱلبقرة.
"فإِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلكَـٰـفرينَ" 32 ءال عمرٰن.
"وٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلظَّـٰـلمِيِنَ" 57 ءال عمرٰن.
"وٱللّهُ لا يُحِبُّ ٱلفساد" 205 ٱلبقرة.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ مَن كان مُختالا فَخُورًا" 36 ٱلنِّسآء.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ مَن كان خَوَّانًا أَثيمًا" 107 ٱلنِّسآء.
"إِنَّهُ لا يُحِبُّ ٱلمسرفين" 141 ٱلأنعام.
"إِنَّ ٱللَّـه لا يُحِبُّ ٱلخآئِنِينَ" 58 ٱلأنفال.
"إِنَّهُ لا يُحِبُّ ٱلمُستَكبِرِينَ" 23 ٱلنّحل.

ٱللَّـه لا يُحِبُّ هؤلآء لأنهم يتسلطون على ٱلناس.
ويعتدون على مسئولية كلٍّ منهم عن حياته ٱلدُّنيا وحياته ٱلأَخرة.
يُكرهونه فى تعبيده (تربيته وتعليمه) على ٱلسّمع وٱلطَّاعة فيما يظنون.
وعلى قبوله بعمل ٱلسخرة (خدمة إلزامية) فى جيش يحرس طغوى جهلهم وظلامهم.
ويُكرهونه فى نكاحه ولباسه وطعامه وشرابه.
وفيما يقول ومَن يعاشر ومَن يكره ومَن يقتل ويبيح دمه.

أمَّا ٱلذين يُحبُّون ٱللَّـهَ من ٱلناس.
فيعملون على ٱلتأليف بينهم بدين توحيد مهما كانوا يختلفون.
ولا يتسلطون علىۤ أحد منهم ولا فئة.
ولا يعتدون على مسئولية ٱلفرد منهم.
ولا يفرّقون بينهم.
ويحسنون فىۤ أعمالهم وفيما يقولون.
ويتخذون ٱلرّسول أسوة حسنة. فيما يشرّعون وفيما يحكمون.
فلا يطغون ولا يظلمون.
ويتقون غواية "إبليس" وظلامه وجهله وفحشه.
ويتوبون ويصبرون على ٱلتّقوى.
ويتوكلون على ٱللّه فى تطوير أنفسهم وتوسيع بقعة ٱلنُّور فيها.
وله يحبُّون فيحبهم ٱللّه:
"وأَحسِنُوۤاْ إنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُحسِنِينَ" 195 ٱلقرة.
"إنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ ويُحِبُّ ٱلمُتَطَهِّرِينَ" 222 ٱلبقرة.
"فإنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُتَّقِينَ" 76 ءال عمرٰن.
"وٱللَّـه يُحِبُّ ٱلصَّـٰـبرِينَ" 146 ءال عمرٰن.
"إِنَّ ٱللَّـه يُحِبُّ ٱلمُتَوَكِّلِينَ" 159 ءال عمرٰن.

حتى يكون للناس من ٱللّه حبّ.
عليهم أن يحبُّوه ويثقوا به وبما شرع لهم وبما وصَّىٰهم.
فلا يحبُّوا ولا يطيعوا مَن لا يُحبُّه ٱللَّـهُ:
"قُل إِن كُنتُمـ تُحِبُّونَ ٱللَّـهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحبِبكُمُ ٱللَّـهُ وَيَغفِر لَكُمـ ذُنُوبَكُمـ وَٱللَّـهُ غَفُور رَّحِيمـ" 31 ءَال عمرٰن.

محبّة ٱللَّـه هى محبّة لما تمثّله أسمآؤه ٱلحسنى ومنها ٱسم ٱلعليم. فلا حبّ لدى جاهل ظالم لنفسه كافر عليها سبيل ٱلنُّور.
وٱلمحبّ من ٱلناس هو مَن يشفع نفسه بأسمآء للَّـه. ويطهّرها من أسمآء إبليس. وأبرزها ظلمُ ٱلظالمين وجهل ٱلجاهلين وعطف ٱلضعفآء وغرور ٱلمتكبرين وخيانة ٱلخآئنين.

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل