صياغة مفهوم الحرية ح2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4550 - 2014 / 8 / 21 - 01:13
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التبين هنا كان دوره محصورا في وضع خارطة ترسم مساحة الحرية وهدفها ومراميها وهي بهذا الاختصار اللفظي تتطابق تماما مع نقطتين مهمتين تتعلقان بالوجود الإنساني الذي نفهمه كوجود حر وهما:.
1. الحرية مسئولية إنسانية مشتركة بين تحقيق الوجود كوظيفة للإنسان والكون كمجال حيوي تمارس فيه الحرية, وأن لا يكون لهذه العلاقة من أشكال متناقضة تفسد لكلا الوجودين أسباب وعلات التكوين والتكييف, ومراعاة أن تتجه الحرية نحو صنع تكامل بينهما ومراعاة للخصيصة المنفردة لكل منهما, وهذا يستوجب بالتالي البحث عن توافق بين التناقضات التي تعترض الوجودين معا وسبل الملائمة بينهما.
2. الحرية كهدف لا بد أن تنتهي بتحقيق التوافق الإيجابي أعلاه الذي يجعل من الوجودين يسيران بخط متوازي متجه لتحقيق العلات الأولى ويكشف سببية تمسكنا بالحرية, ومن هنا فالعمل لأجل الحرية لا يمكن أن يكون هو الهدف بل ما يمكن أن تحققه الحرية من تقريب بين الإنسان والإنسان الأخر ووفق فكرة ال(هو) وال(أنت) بشقيها المجرد والرمزي لتحل بدلها فكرة (نحن).
هذا التوضيح الذي جاء به التبين إنما هو تلخيص لشكل الحرية وجوهرها الرسالي والذي بخلافه تتحول فكرتنا عن الحرية إلى مجرد وهم خيالي وعبث لا يتصل بحقيقتها العقلية ولا بمفهومها المجرد الذي عليه ترتكز أكثر المفاهيم ليبرالية, ومن هنا ولتكتمل صورة الحرية التي جاء بها النص علينا البحث عن المدلول الثاني وهو الانفصام والذي ورد من سياق النص.النص ينفي على التبين الوارد فيها أن يكون خارج أطار الحرية التي بدأها بنفي الإكراه وعلى قبول فكرة الحد الإيجابي من حدي الحرية وهما كما جاء بالنص{يؤمن بالله ويكفر بالطاغوت}أي أن الله جعل قيمتين إضافيتين مقابل الرشد والغي وهما نتيجة متقابلة وليس متوازية معهما, الإيمان بالله يؤدي إلى الكفر بالطاغوت الذي هو نقيض الحرية الطبيعية لأن الطغيان في أي أتجاه هو تعطيل للحرية في كل الجوانب.
تعلق الإيمان بنقض مناقض الحرية كمنطق يشير إلى أن بتحققه تحقق للحرية والعكس صحيح بشكلها الذي يريد لله أن تكون عليها ولكن بالخيار الحر, وهو مراد القراءة التي جاء بها النص, نفي يشير لإثبات مطلق وإثبات يشير إلى نفي مطلق,أي أن تحقق كل مراد ينفي بالضرورة والحتمية تحقق لوجود الأخر المضاد وليس المناقض.
هذا الفهم يقودنا إلى أن نعترف بأنه تحليل القراءة موفق لمعنى الأخذ به حيث لا يمكن أن ينفصم عن حقيقته أو يخرجه عن نطاق الحتمية حينما تكون نتيجة للحرية, أي أن هذا الحتم الذي فصلته الفكرة المستقاة من روحية النص تنفي أمكانية الانفصام عن الضرورة بالتمتع بالحرية بالشكل الذي طرحته الآية ,وبالتالي فأن المراد منها أي من الحرية مراد أبدي وأزلي لا يمكن حتى مناقشة فرض التحلل منه أو أمكانية تبدل أو تعديل في مسار الحرية لأن الأمر أساسا محصور بين حدين لا ثالث لهما أما الحرية مع الله والكفر بالطغيان ,أو الكفر بالله والإيمان بالطغيان, هنا أن الأمر انحصر بين حدين لابد أن يدخل الإنسان في مسألة الاختيار بينهما على قاعدة الحرية فقط, لتسقط مقولة أن الله متجبر لا يؤمن بالحرية الإنسانية لأن من مظاهر التجبر هو مصداقيته تحققه واقعا, بأن لا يدعك بين حدين بل يحشرك في أمر واحد لا مفر منه وهذا ما لا يمكن أن نتلمسه من الصورة والنتيجة التي سطرها النص.
إذن الانفصام عن الحرية بمعنى التخلي عن(العروة الوثقى)التي عبر عنها النص{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ} يعني التمسك الحقيقي بخيارات الإنسان التي منحها الله له دون أن يجعل لهذا الخيار إمكانية الترك أو التعطيل, فتحقق الحرية يقترن بتوضيح حدود الخيار ومقدار مساحته والنقطة الثانية ثبات هذا الخيار وعدم أمكانية اللجوء إلى ما ينقضه أو يحد من حدوده, ومن الفهمين جمعا وأشراكا في الدلالة والقصد يتضح أن الدعامة الأولى التي تبتنى أساس الحرية في الفكر الرسالي هي دعامة عدم الانحياز للكفر بالطغيان من خلال الإيمان بالله.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل