البناء الفني في شكل الانسان

ضحى عبدالرؤوف المل

الحوار المتمدن-العدد: 4477 - 2014 / 6 / 9 - 13:13
المحور: الادب والفن
    

البناء الفني في شكل الانسان
تنسجم التشكيلات البنائية في منحوتات الفنان " محمود السعدي " مع الشكل الجسدي للانسان حيث تتسم منحوتاته بتكوينات تنتظم مع الطابع الموضوعي الذي ينطوي على مضامين انسانية تحقق الرؤية فيه انسجامات بصرية تتآخى مع الترابط المادي ، والنتؤات الظاهرة في كل منحوتة تشكلت بشكلها المعنوي الداخلي قبل الخارجي ، فالمساحات النسبية الارتجالية في قياساتها المنطقية المتناسبة مع الكل والجزء، تتخذ بعدا منظوريا حيث يتشكل الطابع النحتي بموسيقية تنساب حسيا مع الصيغة التكوينية للشكل الانساني المؤلف من محسوسات منطقية تعتمد على التماسك الكلي في الجوانب التكوينية اللامتناهية . لان الاسطح المتناغمة مع التموجات المرئية المتباينة بخطوطها التشكلية وصيغتها التفاعلية تتغير مساراتها تبعا لنقطة البداية والنهاية.
فضاءات نحتية تتشكل بمكونات فكرية انسانية تتآزر فيما بينها. لتوحي بأهمية الانسان وتفاعله مع الجماعة باعتباره كائن اجتماعي يتمسك بقضيته الانسانية، ومنظورها الفكري الناشىء عن دلالات وايحاءات بنائية تؤلف بتضادها علاقات ايقاعية ازدواجية ذات نغمة تتواتر فيها الخطوط المؤسسة للشكل النحتي الذي يتخذ مساحة عامودية او افقية مستقلة الابعاد ، فالوضوح في الشكل الانساني والموضوعي يظهر حركيا. ليفصح عن المضمون المتمثل بارتباط الانسان باخيه الانسان . فما تحمله معاني المنحوتات للفنان " مجمود السعدي" تتشكل تبعا للرؤية العامة وديناميكية عناصرها المشحونة بحيثيات بنبوية تقصح عن مكنون بنائي محبوك بمنظومة انسانية تتشابك مع بعضها البعض، بحيث تتشابه مع الخطوط العامودية والافقية وقدرتها على بناء فضاءات تنساق على ضوء الايضاءات الحركية الظاهرة على المادة النحتية وقدرتها على التشكيل من حيث الخط ، واللون، والفضاء التخيلي، والملمس الخارجي، والابعاد الثلاثية الديناميكية المهيمنة على الاتجاهات التي يكسر رتابتها بخلق تصويرات بنائية مرتجلة حيث يظهر الخط المعاكس بفجائية غير متوقعه تثير الدهشة عند المتلقي.
يقول جورج سانتيانا " ولك ان تخلع صفة الموضوعية على ابة صورة من خلق الفكر ما دامت تتحقق فيها درجة كامنة من المضمون والتماسك والفردية." بواكب الطابع الانساني منحوتات الفنان " محمود السعدي" وما تؤلفه من تجانس بين الحركة والحركة المعاكسة فكلما ارتفعت عامودية الاشياء بتطاول ديناميكية بسط لها تغيرات في مسارات الخطوط او تشبعت فيها التعرجات او التقاطعات البصرية السابحة في ايقاعات الكتلة وتحولاتها الانفعالية المتأثرة بالقيم الجمالية وشحناتها الوجدانية المتمثلة بالخطوط الممتدة شكليا بصفة ديناميكية تظهر نوعا من الائتلاف البصري المتشابك مع المادة النحتية المستخدمة في النحت والمسارات المتضادة بحركتها الايقاعية المطلقة بمنظورها الحسي المتجسد بالمعنى الانساني الذي يتسامى بقيمه الجمالية ومنظوماته النحتية العازفة على سمفونيات المادة قوانينها الداخلية والخارجية مع الطابع الانساني، وما يفرضه المضمون على الشكل. ليوحي بالتماسك الثنائي والجماعي للانسان الفرد بشكل مطلق .
عمق نحتي ذو حلاوة بصرية تنسجم مع التأثرات النفسية الملموسة في اعماله بشكل انساني متجذر في مادة تشكلت منها كل منحوتة صقلها بحس جمالي بنائي الابعاد، والخطوط المتمردة على المادة التكوينية التي صقلها بشكلها الجوهري المتشكل في الحركة والفراغات والفواصل، وما تثيره ذهنيا من تساؤلات تكشف عن قيمة الانسان والجوهر الوجودي له، فالتشبع المادي لجمالية الخط ، واستدارته، وانحناءاته، وعاموديته ، وافقيته، وقدرته على خلق ليونة في قساوة هي بمنحى استدلالي عن الانسان ذي النزعات السلبية والايجابية، وقوى الشر والخير وفق الابعاد الجمالية لقوانين النحت التي التزم بها النحات " محمود السعدي" في منحوتاته.
يحاكي الفنان " محمود السعدي" الجوانب الانسانية، ويتفاعل مع البنية المادية لمنحوتات تعكس الجوانب الانسانية للوجود الانساني الذي يبثه ذاتية فنية تؤثر على الصيغة الكاملة. لكتلة تتفاعل مع الرؤية، وجغرافية الجسد والمادة المتداخلة مع بعضها البعض من خلال الخطوط والفوارق المتضادة بين الطول والعرض والمضامين الجمالية المؤثرة على الفكر المتجسد في انسانية الانسان، وتكامله مع الاخر في مجتمع حيث الجماعات تبرز قوتها من خلال التناقضات في الاشكال والاحجام والفراغات والفواصل والامتدادات في الخطوط الشفافة واتجاهاتها الرمزية نحو الاعلى ووفق انحناءات جدلية توحي بالمعنى الباحث عن السلام بين الانسان واخيه الانسان بشكل خاص.
موضوعات انسانية متسامية تحملها منحوتات الفنان " محمود السعدي" فالمؤشرات الحدسية تتجلى في الصيغة النحتية ، وانماطها التفاعلية بوصفها مكونات فنية ترمز الى الانسان، فالحركة الافقية والعامودية ذات معنى انفصالي واتصالي ما بين المادة وروحانية الشكل، واستدلالاته التشكيلية ذات البناءات الانسيابية المنسجمة مع الحركة والمعنى، والجوهر المتكامل ما بين الجزء والكل والنسيج الجمالي المنبثق من الخطوط وجماليتها المؤلفة من تكرارات ايقاعية لنغمة الانسان نفسه ووجوده الدرامي المتأثر مع وجود الاخر، وما يعنيه الترابط والتشكل لكتلة متراصة .
يحمل الفنان الفلسطيني محمود السعودي لواء القضية الفلسطينية كمعنى انساني ينشد من خلاله خلق ترابطات تمسك ببعضها البعض ليوحي للمتلقي بحتمية القضية واحتياجاتها الانسانية من ترابط وتآلف وشد الازر بين المجتمع الواحد بشكل عامة والمجتمعات الاخرى بشكل خاص ليولد الانسان معافى من التضاد الفكري المؤثر على الكتلة او على القضية الفلسطينية بشكل عام.
نبذة عن الفنان الفلسطيني محمود السعدي.
ولد محمود السعدي بدمشق سنة 1962 تخرج من كلية الفنون سنة 1987 شارك في معارض فردية محلية وعالمية وفي المعارض الجماعية لاتحاد التشكيليين الفلسطينيين.

اعمال النحات الفلسطيني محمود السعدي من مجموعة متحف فرحات
بقلم ضحى عبدالرؤوف المل
[email protected]

#ضحى_عبدالرؤوف_المل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل