ألكتابة ما بين ألشعبوية والنخبوية ..!!(2)

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4454 - 2014 / 5 / 15 - 10:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ملاحظة : هذا المقال تتمة لمقالي السابق بعنوان "لماذا يتوقف الكاتب عن الكتابة ؟؟" .
كاتب وأديب فلسطيني معروف ، لن أذكر اسمه ، كان معلما للغة العربية ، وقد تتلمذتُ على يديه في المدرسة الإبتدائية لسنة دراسية واحدة فقط . عُرفت عنه قسوته ،نزقه وعدم رضاه عن وضعه (كمدرس في مدرسة إبتدائية ) ، كتب كثيرا تحت إسم مستعار ، تفاديا لملاحقته من جهاز التعليم .
صدرت له مجموعة قصص قصيرة ورواية ، لكن مقالاته تمتاز بالتعقيد والغموض ، عسيرة على الفهم والهضم أيضا !! سأله صديق مشترك لكلينا عن تعمده الغموض ، فأجاب دون أن يرف له جفن ، بأنه يكتب لنخبة النخبة فقط ، ولا تهمه "الجماهير العريضة " ، فهي ، حتى وإن قرأت ، لا تفهم !! علما بأن قصصه القصيرة تمتاز بحبكة وأُسلوب سلس مشّوق .
هناك ، من يعتقد كأُستاذي ، بأن الكتابة وتبعا لذلك، عملية القراءة أيضا ،هي من شأن النخبة ، التي "تختص" بلغتها أو وعلى وجه الدقة ، تملك "قاموسها " الفريد ، كصاحب أي مهنة أُخرى ، كلغة الأطباء ، المحامين والفلاسفة ، وتستطيع أن تدير في ما بينها حوار ، نقاش وربما خلاف في وجهات النظر ، وهذا ما لا تستطيعه "الجماهير " ، لأنها لا تملك "لغة المهنة " .
وعلى النقيض ، هناك من يعتقد بأن الكتابة هي عملية إطلاق شعارات سطحية تُدغدغ "مشاعر الجماهير " ، وتسطيح ساذج للعمل الإبداعي والفكري ، عن طريق كتابة سطحية ، بسيطة ومُباشرة تُخاطب "القاسم " المشترك الأبسط جماهيريا ، أو أن تكتب لجمهورها المستهدف ، ما يرغب بسماعه ،وذلك بهدف الوصول إلى شعبية كبيرة ، والحصول على رضا وتقدير "شريحة الهدف ".
وكلاهما ومن أجل تحقيق الغاية والتي من أجلها يكتبون ، يبذلون جهدا غير قليل في "البحث " عن تقنيات تُحقق لكتاباتهم "هدفها " المُعلن أو الخفي . ونتيجة لهذا ، تجد "كقاريء " تمتلك مهارة القراءة ، تجد مواضيعهم مصطنعة ، سواء في إغراقها بالسطحية أو التعقيد المتعمد .مما يؤدي في نهاية المطاف إلى أن تفتقد "كتاباتهم " إلى "جمالية " العفوية الإبداعية .
وبما أن الكتابة ، لا تُخاطب الشعور فقط ، ولا تُخاطب العقل حصريا ، فإنها وإلى جانب أنها تهتم بالمشاعر فإنها تهتم بالعقل ايضا . لذا نجد بأن الذين وصلوا إلى "قلوب " الجماهير وعقولها ، هم المبدعون الحقيقيون ( في كافة مناحي الإبداع )، وإن تعددت أساليبهم ووسائلهم التعبيرية ، فهم جمعوا بين البساطة والعمق في أن واحد .
لكن في المُحصلة النهائية "يتحمل " المُتلقي المسؤولية الأكبر في عملية الإبداع ، وذلك من خلال "فهمه " و"تاويله " للنص الإبداعي وليس التعليمي ، بل ويذهب البعض أبعد من ذلك ، ليؤكد ويقرر بأن العملية محصورة في بين طرفين للمعادلة ، النص والمُتلقي ، دون الإلتفات إلى الكاتب (المبدع ) في هذه المعادلة . ولكي أكون أكثر تحديدا ، فالفهم والتأويل هما مصطلحان هامان في الهرمنيوطيقا " وهي المدرسة الفلسفية التي تشير لتطور دراسة وفن تفسير وفهم النصوص في فقه اللغة ".أو ببساطة فإن عمليتي الفهم والتفسير ، هما ذاتيتان عند المُتلقي ، وهو من يُحدد "وفق " وعيه القرائي ، المعنى الذي يحمله نص ما ، أو "يُقرر " فيما إذا كان هذا النص أو ذاك ، عملا إبداعيا أم لا ؟؟!!
لذا ، يكون الناشر ( دار نشر ، مجلة ، صحيفة أو موقع ما ) ، هو الذي يتعامل مع النص والمُتلقي الأول له ، "فيرفضه" أو" يتقبله" ، بناء على معايير ذاتية ومعايير إقتصادية أو أيديولوجية !! لكنها ليست "تقييما " هرمنيوطيقيا موضوعيا !! أي "مُحاكمة " النص بتجرد مُطلق ، وبهذا يخسر المتلقي المستهدف ، وهم جمهور القراء ، الفرصة "لفهم " وتفسير" النص ، لأن "الوسيط " سواء كان فردا أو مؤسسة هو المزود الحصري ، وبحكم موقعه ، للنصوص التي "تبحث " عن قراء . ومع ذلك يبقى السؤال مفتوحا ، ألا وهو : هل تتحكم مشاعر هذا "الوسيط " ، بالمادة الإبداعية التي "يُسوقها لزبائنه " أم لا ؟؟ وإلى أي مدى ؟؟
وما بين رحى طاحون الشعبوية والتي هي أكثر إنتشارا في "الأدب " و"الثقافة " الشعبية ، وبين رحى طاحون "النخبوية " والتي هي بمثابة ناد مغلق للأعضاء فقط . يتم "طحن " المبدعين الحقيقيين ،إلا في ما ندر !!!
يتبع ..

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات