خطاء القرآن اللغوية والإنشائية 26

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 4434 - 2014 / 4 / 25 - 16:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هل الإيمان شرط لنقاش أخطاء القرآن؟
=====================
انقل لكم هنا نقاش في الفيسبوك مع احد قرائي
-------------------------------------------

كتب الأخ Abderrahim Elazouzi : "كل ما أشير اليه من ملاحظات قد اثاره من افصح لسانا من نحويين وعلماء ولم يستطيعوا تفكيك قول الله سبحانه، والقرآن الكريم تفسيره مشروط بعدة قواعد منها ما هو ايماني فلا يمكنك فهم معنى بعضه الا اذا كان ايمانك قويا به وبعضه مفهوما من حيت منطوقه وبعضه يفهم عن طريق الاختصاص والالمام الشامل بعلم الشريعة الاسلامية كتابا وسنة، فالاسلام يفسر اسلاميا وبأدوات اسلامية !"

وكان ردي
-----------
أخي Abderrahim Elazouzi وضع شرط الإيمان عند فحص النص القرآني يعني انه فقط المسلم المؤمن (ومن ترضى بايمانه من بين المسلمين) يمكنه ان يدلي بدلوه في هذا النقاش. ما رأيك في اشتراط الدين عند تعيين استاذ للغة العربية او عند تصليح ورقة امتحان في اللغة أو حتى في وضع قاموس للغة العربية؟ للعلم من افضل القواميس الحديثة في اللغة العربية (المنجد) هو من صنع رجل دين مسيحي ومن افضل كتب القواعد العربية الحديثة هو من عمل رشيد الشرتوني؟ ناهيك عن اعمال بطرس البستاني وغيره الكثيرين.

فأجاب قائلا
-----------
(وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) الاسلام لم يضع شروط لمن يريد تفحيص وفهم مقاصده فالاسلام كخطاب يتحدى العالمين انسا وجنا من حيث مصداقيته وسلامته لكن الاسلام كلما تغلغلت فيه وجدت جديدا مثلا ان تناقشه باللغات العجمية يعكطيك قدرا وان ناقشته بفكر مخالف له يعطيك معنى وفهما وهكذى مع ان كل تلك المفاهيم المستقات من تلك التوجهات لا تعبر عن تعارض او خلل في مظمون النسق الخطابي والفكري للرسالة النبوية الشريفة.

وكان ردي
-----------
اخي Abderrahim Elazouzi في انشاء هذه الصفحة اعتمدت على مبدأ ان النص العربي للقرآن يجب ان يعامل كأي نص آخر مثل الف ليلة وليلة أو كليلة ودمنة. والقرآن بالذت هو كتاب غير مسجل بإسم المسلمين في السجل التجاري، و90% من مضمونه مأخوذ من المصادر اليهودية والمسيحية. لذلك رأيت بأن لا يسؤل الشخص عن دينه وأن لا يلجأ المتدخل إلى التكفير. وهو اخطر ما يواجه امتنا. وقد رأيت على صفحتك ما يلي

باسم الله الرحمن الرحيم
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ...
فأي فرقة هي يادوي الالباب التي يمكن اعتبارها من بين فرقنا الاسلامية التي اكملت النصاب في 73 فرقة والتي اعتبارها الفرقة الناجية ؟
فليطرح كل واحد منا هذا السؤال على نفسه ؟ وينظر اي موقع هو موجود

إن ما كتبته أخي الفاضل في مداخلتك الأخيرة وفيما كتبت على صفحتك يليق بخطبة الجامع ولا علاقة له البتة بالنقاش الأكاديمي. فأرجوك الإبتعاد عنه في مداخلاتك في هذه الصفحة على الأقل. حتى يكون مجال النقاش مفتوح للجميع مهما كانت انتماءاتهم الدينية والفكرية. وقيل سابقا "الدين لله والوطن للجميع" (وهي مقولة لبطرس البستاني) وأنا اقول "الدين لله واللغة للجميع". شكرا على تفهمك وتفهم الأخوة والأخوات المتدخلين.

فما رأي اعضاء هذه الصفحة والمعلقين؟

د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.com
كتبي المجانية : http://www.sami-aldeeb.com/sections/view.php?id=14
حملوا طبعتي العربية للقرآن بالتسلسل التاريخي والرسم الكوفي المجرد : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315
حملوا كتابي عن الختان : http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=131
ومن يجد مشكلة في التحميل أو يريد التبرع لهذا المشروع، يمكنه الاتصال بي على عنواني التالي:
[email protected]

---

الرأسمالية والصراع الطبقي، وافاق الماركسية في العالم العربي حوار مع المفكر الماركسي د.هشام غصيب	حوار مع الكاتب و المفكر الماركسي د.جلبير الأشقر حول مكانة وافاق اليسار و الماركسية في العالم العربي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات