الرواية و المعنى

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 4387 - 2014 / 3 / 8 - 20:26
المحور: الادب والفن
    

لا أستطيع القول تحفظا أننا أسسنا ما يمكن نعته بالرواية المغربية,فالأمر
يتطلب إثباتات عميقة,تؤكد التمايز الخاص للرواية المغربية,من حيث الشكل
أولا,أما المضمون فعابر,يتمثل بإضافات لا نهائية,فالحديث عن الكلاسيكي,و
الحديث استعارة هيجلية,غايتها تمجيد الجديد بغية إنهاك القديم و حتى
الإجهاز عليه,كما أن القدم و الجدة,مفاهيم لها فعالية في مجال الفكر و
ربما حتى السياسة,أما مجالات الفن و الأدب و الرواية بشكل خاص,فلا يمكن
افتعال تجاوزات بدون المرور من مراحل,يستحيل أن ينجزها روائي واحد مهما
عظمت عبقريته,و متنت لغته,و اتضحت صور بلاغاته و تعمقت,فكيف يمكن تمثل
هذه المراحل,و بأية طريقة,و هل يسمح الأدب الروائي بتحقيبات تنبني على
تحديد توصيفات لكل جماعة روائية؟؟؟؟
1الرواية و المعنى
تنصت الرواية للمختلج في صيرورات المجتمعات,لا تقتلعه,بل تواكبه,بوعي
خاص,يعيد تركيب الزمن ليتسع مداه للرؤية,تلك التي تقرب القراء من المعاني
التي طالما تعالت بالفكر عن الناس,فمنهم من لاحقها بتعلمه,و منهم من
انفلتت منه,فتباعدت الترابطات بينهما,الرواية تعيد المعاني للناس,لإدراك
ما غاب منها في زحمة الصراعات الواعية و حتى اللاواعية,و هي هنا لا تلجأ
لحكيه أو صياغته أدبيا,بل تفاجئ بالمنسي منه,ليصير حاضرا بتناقضات طمرت
خوفا أو تهربا,الرواية تكسب المعاني شرعية الوجود,لا كما أريد لها أن
تفهم,بل كما فهمت حينها أو سوف تفهم مستقبلا,باختصار,الرواية في هذه
المرحلة,تنحت لنفسها درب التأكيد على أن الدلالات,لا أحد يتملكها باسم
الفكر و لا التاريخ و لا لا السياسة و لا الإيديولوجيا,فكيف يفارق المعنى
كل هذه التيارات و التموجات بدون أن ينجذب نحو بعضها أو يقترب؟
هنا براعة الروائي و أصالته و إبداعيته,بحيث يحرر المعاني برواياته,إذ
تصير حائزة على قابلية تعدد التأويلات,و لا يستطيع هو نفسه التحكم فيها
و إن رغب في ذلك,
2تجديد المعنى
كل تجديد للمعنى في الرواية يمر حتما بكيفيات التعبير عن القضايا,التي
تؤثر حتما على شخوص الرواية و أزمانها,فهناك عادات في التلقي,ترسخت بعقود
و ربما بقرون,و جعلت العقل الأدبي يستبق الروايات,و يرسم دلالات
الشخوص,بل يتخيل مساراتها بفعل القراءات,و أنماط الحكي,و يحتاج هذا
المنطق لرجات,تكسب العبارات و بها معاني جديدة,ترغم المتلقي على الحذر من
تلك العوالم التي شيدها أثناء قراءته,لدرجة أن الرواية أو الروايات
المجددة للمعاني,تجعله يسخر من نفسه و فهمه لما فهم,لكأنها
تطالبه,بالرحيل مما اعتقد أنه فهمه إلى ما لم يفهمه,فهناك تختفي مفاتيح
لعبة المعاني,دون أن تنحصر بالضرورة,بحيث يدرك بعد إعادات القراءة,أنه
نسي ما لا يجب عليه نسيانه,فيؤجل متعة النهاية ببدايات مسايرة لسوء فهمه
العظيم لرواية تطالبه,بالشك في كل ما فهم,لأنها جددت معاني لطالما حازت
إجماعات بفعل القراءات و التشابهات و حتى سلطة المعتاد في اللغة و كيفيات
التعبير عن الأحاسيس و التناقضات في العواطف و حتى التأملات.
3ترميز الجديد
يعتبر هيجل الرمز علامة,بحيث هو تمثل لفكرة بفكرة أخرى,غير أن الرمز
يتميز عن العلامة,بتعددية دلالاته,غير أن الحضارات البشرية,في تجاربها و
نظم القول و الكتابة لديها,تتبادل الرموز,كما تبادلت الأساطير بمسمسميات
مختلفة,لكن الرموز دينامية فنية تقتات من الرسم كتشكيل و حتى الإيقاعات
الموسيقية و الرقص,و الرواية,هنا تجد نفسها لتحصل نجاحها,مرغمة على ضمان
استمرارية الجديد إلى أن يستنفد قدرته على الوجود,بإعادة ترميزه,و بعبارة
أوضح تصير الرواية في هذه الحالةكشفا عن مدى الجديد و طاقاته,فتوجهها
بإغناء اللغة بما يصير عبارات و رموز جديدة,تعبر عن أصالة البناء ,كما
أصالتها في التفتيت,إنها لا تسمح للجديد بأن يصير مبتذلا,فيفقد جدته,بل
تغنيه برموز في التعبير,لتغتني بالشعري,و إيقاعاته الداخلية للغة,دون أن
تحتل مكانه,و تعود للدفين في التاريخ,لغة لا أحداثا,لتنهل مما تجوهل أو
أقصي منه.
خلاصات
هذه القيم الثلاث,ليست مراحل أو حقب,و لا توصيفات نقدية,و لكنها تمايزات
غير مرتبة,و مداخل مفتوحة لبيت الإبداعية في مجال الرواية,التي حققت بها
الكتابات العربية علوا أدبيا,.سمح بترجمة الكثير منها لمعظم لغات
العالم,و بها أيضا فهمت الكثير من أنماط التفكير العربية و حتى
السلوكية,فنشطت الكتابات الروائية العربية و الشمال أفريقية,و أخذت
تتجاور من رهانات الإضافات الفنية,تباعدا عن الغربي منه أو تقاربا.

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل