مَرْجِعُكُمُ «جلال الدين الرومي»

طاها يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4313 - 2013 / 12 / 22 - 19:53
المحور: الادب والفن
    

في ذكرى مَرْجِعُكُمُ «جلال الدين الرومي»

مرجعكم «جلال الدين محمد الرومي» بلخي المولد 30 أيلول 1207م/ خراسان حالياً أفغانستان، ذكراه (17 كانون الأول 1273م وفاته، مزاره في مدينة قونية قلب جنوبي هضبة الأناضول) مولانا مولوي ديوان يدعى «المثنوي المعنوي» فسر القرآن قصائد باللغة الفارسية كتاب مقدس فارسي. و«ديوان شمس التبريزي» حول الحب والمعرفةالصوفية والقيم الإنسانية المتسامة مع كل المعتقدات والأفكار، والحض على الخير والإحسان، الرباعيات: منظومة طبعة إسطنبول تبلغ 1659 رباعياً، أي 3318 بيتاً. المجالس السبعة: تجميع مواعظ ومحاضرات ألقاها في سبع مناسبات مختلفة تتناول القرآن والحديث النبوي. مبيعات ترجمة «جلال الدين الرومي Jalal ad-Din Rumi» الأميركية تجاوز مبيعات الكتاب المقدس (الإنجيل Gospel).

شفيعُكُمُ (لا مَرْجِعُكُمْ) اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا؟ Allah, Say: Have you then taken other than Him, such as have no power either for benefit´-or-for harm to themselves أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ´-or-do they assign to Allah partners who creation seemed alike to them (سورة الرعد 16) لاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ Blame me not, but blame yourselves I cannot help you, nor can you help me (سورة إبراهيم 22). الشَّفاعَة Intercession في العَهْدِ القديم= "توسط" في (راعوث 1: 16، إرميا 7: 16)، و"يلتمس" في (تك 23: 8، أي 21: 15)، و"يتوسَّل" في (إرميا 27: 18)، و"يتضرع" (إرميا 15: 11). في العَهْدِ الجديد باليونانية entugcanw= "يلتمس أو يتوسَّل" إذا كان قديساً (أع 25: 24، رو 8: 26 و27 و34، 11: 2، عب 7: 25)، كما ترجمت إلى كلمة صلاة في (1 تي 4: 5)، ابتهالات في (1 تي 2: 1). والشَّفاعَة كفّارية للسَّيِّد المسيح بدمه دفعه سلفاً ولخاتم الأنبياء ترقى إلى الكبائر في حديث جابر بن عبدالله قال: سمعت رسول الله يقول: (إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي) رواه الترمذي وأبو داود. (أعطيتُ خمساً لم يُعطهّن أحدٌ قبلي وأعطيتُ الشَّفاعَة ولم يُعط نبيٌّ قبلي) سنن النسائي 1/211. وشروط الشَّفاعَة قبول المشفوع إليه (الله) ورضاه عن الشَّافع والمشفوع له، في سورة البقرة 255: مَن ذَا الذي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ؟ Who is he that can intercede with Him except whit His Permission، وفي سورة طه 109: يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا On that day no intercession shall avail, except the one for whom the Most Gracious has given permission and whose word is acceptable to Him. وفي سورة النجم 26: وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاء وَيَرْضَى And there are many angels in the heavens, whose intercession will avail nothing except after Allah has given leave for whom He wills and is pleased with،. مَرْجِعُكُمْ المُتهم فينا (خلال عقد سنوات 2003- 2013م) أخوة يوسُف العجاف، الدُّعاة الجُفاة، لا شَفاعة له، ولا مَرْجِعية له أصلا بفتيا الأستاذ «ظ.غ.» ولا نبرىء له إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً.. http://www.youtube.com/watch?v=k-HclGfQNgs

أنصت إلى الناي يحكي حكايته.. ومن ألم الفراق يبث شكايته:
ومذ قطعت من الغاب، والرجال والنساء لأنيني يبكون
أريد صدراً مِزَقاً مِزَقاً برَّحه الفراق لأبوح له بألم الاشتياق..
فكل من قطع عن أصله دائماً يحن إلى زمان وصله..
وهكذا غدوت مطرباً في المحافل أشدو للسعداء، وأنوح للبائسين
وكلٌ يظن أنني له رفيق ولكن أياً منهم (السعداء والبائسين) لم يدرك حقيقة ما أنا فيه!
لم يكن سري بعيداً عن نواحي، ولكن أين هي الأذن الواعية، والعين المبصرة؟!
فالجسم مشتبك بالروح، والروح متغلغلة في الجسم..
ولكن أنى لإنسان أن يبصر تلك الروح؟. أنين الناي نار لا هواء..
فلا كان من لم تضطرب في قلبه النار.. نار الناي هي سورة الخمر، وحميا العشق
وهكذا كان الناي صديق من بان وهكذا مزقت ألحانه الحجب عن أعيننا..
فمن رأى مثل الناي سماً وترياقاً؟! ومن رأى مثل الناي خليلاً مشتاقاً؟!
إنه يقص علينا حكايات الطريق التي خضبتها الدماء ويروي لنا أحاديث عشق المجنون
الحكمة التي يرويها، محرمة على الذين لا يعقلون، إذ لا يشتري عذب الحديث غير الأذن الواعية «جلال الدين الرومي».

#طاها_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات