اليسارُ في الخليج (2)

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4234 - 2013 / 10 / 3 - 08:02
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

تتداخل تطورات التيارات والبلدان حسب هيكلية الرأسمالية وتطورها في الشرق وصراعها مع الرأسمالية في الغرب، ومن هنا كانت التيارات السياسية الجنينية في الجزيرة العربية في عقود الخمسينيات والستينيات والسبعينيات تتحرك في ظل رأسمالية خاصة تجارية وشركات غربية ذات نفوذ، وهذه المرحلة شكلت قوى عاملة فقيرة واسعة وتوجهات وطنية قريبة من العمال، فيما كانت بلدان عربية أخرى قد دخلت مرحلة رأسمالية الدولة التي تعني هيمنة الدول على مصادر الثروة الأساسية، وهو أمر سيغدو خليجياً كذلك في حقبة النفط.
ولهذا فقد عرفت سنوات الستينيات والسبعينيات التيارات المقاربة للجمهور الشعبي العامل المدني، والتنافس الماركسي والقومي على قيادته في البحرين خاصة.
وإذ أنتجت هذه الفترة معظم الثقافة المعارضة وزخمها فإنها شكلت مرحلة الاستقلال حيث كانت التيارات ذات أوضاع حرة نسبياً، وذات توجه مدني، ومنسوب حرية العقل والتنوع متأصلة في الجمهور الواعي، ومركزة على الواقع وتغييره، ويتداخل ذلك مع طبيعة التيارات المدنية العلمانية.
وهذه المرحلة ستختلف بحرينياً وخليجياً وعربياً مع تصاعد دور الدول، وإنبثاق أشكال رأسماليات الدول، التي قلصتْ التوجهات الحرة وصعّدت التيارات الإدارية والدينية، وبدأت مرحلةُ اللاعقلانية في التطور السياسي البعيد المدى.
وإذا كانت بعض الدول العربية ما زالت فيها رأسمالية الدولة تلعب دوراً وطنياً نهضوياً، فإن هذا يتقلص في المشرق وتتصاعد الشموليات المختلفة.
كذلك فإن التيارات الخليجية تبدأ في التقلص وتعيش قياداتٌ في الغربة، وتنقطع علاقاتها النضالية المباشرة مع الواقع، وعملياتُ تحليلِها له تضعف. رغم تضخم البرامج السياسية وإحتوائها على أهداف جزئية كثيرة، كذلك تتأثر رؤاها بالواقع العربي الذي انتقلت إليه، وقواها المدنية على الأرض تتقلص، لكنها لا تزال في خطاباتها السابقة.
حين نراجع أول البرامج البحرينية السياسية (1962) سنجد التركيز على الطبقات الشعبية ومطالبها والقيام بإصلاحات من أجلها وإجراء إصلاح زراعي يستعيدُ دورَ الفلاحين شبه المنعدم، وفي عمق هذه الرؤية نجد التوجه الاشتراكي المُسقط على الواقع، في حين كان الواقع يعاني من بدء رأسمالية الدولة وتقليصها للقطاع الخاص والصناعات الفردية واستغلال الفوائض في تغيير البنية الاقتصادية بأشكال بيروقراطية وبذخية واستهلاكية.
كان الاهتمام المفترض بالفئات الوسطى وتحولاتها وتحالفاتها يفترض أن يكون في بؤرة الاهتمام السياسي كذلك مع طرح مطالب القوى الشعبية.
وبخلاف التطور المأمول عرفت المرحلة التالية توسعات كبيرة في الفئات الوسطى والصغيرة بأشكال غير إنتاجية، وجلبت هي والفئات العليا عمالةً أجنبية واسعة الكثير منها بلا قيم إنتاجية وتصعيداً للأشكال الطفيلية والبيروقراطية الإدارية.
وهذا ما أدى لثقافة فردية استغلالية خاصة جامحة، ورغم ضخامة القطاعات العامة الجديدة ولكن لم تكن مراقبة ديمقراطياً مما جعلها غير قادرة على التخطيط وتغيير البنية الاقتصادية الاجتماعية بشكل حر وشامل عادل.
وكان هذا يتوافق مع صعود رأسماليات الدول في سوريا والعراق واليمن التي احتضنت التيارات السياسية الخليجية، وشكلت بناءات مقاربة لما يجري في دول الخليج وإيران التي تدفقت فيها الفوائض النفطية وصعدت القوى العشائرية والمذهبية والريفية.
وهذا ما أدى لانفصال الخطابات السياسية الخليجية في المنفى عن التطورات على الأرض، والتوجه يساراً من الناحية الشعارية بينما الواقع والجذور تتجه لليمين ولكنه يمين غير عقلاني ومذهبي.
التناقض بين الخطابات والواقع سيوسع الهوة ويطلق قوى أخرى.
وهكذا فإن التشكيلة الرأسمالية العالمية تتسع على نحو أشكال مختلفة في الدول العربية، ومستواها الأكثر تطوراً في بعض الدول العربية يؤدي لتضاد إيديولوجي زائف معها، ويكبر هذا التضاد في لغات الجماعات الخليجية السياسية.
ونستطيع أن نقول إن قيادات الرأسمالية الكبرى في بريطانيا والولايات المتحدة دفعت التطور باتجاهات رأسماليات غير حرة ومحافظة في المشرق والخليج مثلما حدث في العراق، وهكذا ستكون الرأسماليات المنتجة في المنطقة هي أهم ضحاياها. وستكون الاتجاهات الطائفية والفوضوية هي نتائج هذه السياسات على المدى البعيد.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل