صناعتان وسياستان

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4229 - 2013 / 9 / 28 - 06:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لعبتْ الجيوشُ دوراً محورياً في دول العالم الثالث التي افتقدت لبُنى مدنية قوية، فاستطاعت الجيوش أن تهيمن على العديد من المجتمعات، وتقود عمليات اجتماعية سياسية كبيرة وخطيرة، لكنها مع ذلك لم تحسم خياراتها الاجتماعية وبقيت هذه الدول تنتظر دور القوى المدنية التحولي الجوهري.
ولم تكتف بعض الجيوش بلعب هذه الأدوار المحورية في حياة هذه المجتمعات، بل إنها تحولت إلى مؤسساتٍ صناعية كبيرة فرضت أنفسها على البلدان والتطورات الاقتصادية والسياسية.
الجيوش التي تحولت إلى دول داخل الدول غدت أحجار الزاوية في أي تطور وصراع سياسي كبير، بل غدت حتى في مجتمعات (ديمقراطية) هي المؤثرة في صناعة المؤسسات والقادة والتوجهات.
هذه الحفريات الاقتصادية العسكرية العميقة كان لا بد أن تصطدم بقوى المجتمع المدني في هذه الدول، التي كانت على الدوام صغيرة ومفككة، ولا تشمل الخريطة الوطنية كلها، بخلاف الجيش الموزع على كل أنحاء الدولة، وقدرته على عزلها أو اختطاف الدور منها.
ومن هنا ضعفت القوى المدنية في خرائط البلدان المتخلفة والتعبير عن كلها، ولكن القوى الدينية امتلكت هذه القدرات وانبثقت من مؤسسات عبادية في كل هذه البلدان إذا كانت ذات مذهب سائد، ولهذا نافست الجيوش في تمثُل السكان، أو القفز على إراداتهم الاجتماعية السياسية عبر تحويل العبادات وبعض الأفكار المستقاة بفرزٍ خاص إلى إيديولوجيات مهيمنة، وتدمجها حيناً بأشكال انضباطية عسكرية تعبر عن جيوش مؤدلجة كامنة.
هكذا رأينا القاعدة أو الإخوان أو حزب الله أو غيرها من التنظيمات الدينية تعسكر الفكرة الدينية وتخلقُ أتباعاً مجندين.
وكان لا بد لهذه الأشكال التنظيمية المذهبية العسكرية أن تصطدم ببعض الجيوش التي تحتكر السلطات، وخاصة في التجارب التحولية.
إن قوة الجيش المصري على سبيل المثال المتأتية من قدراته العسكرية وشركاته الموظِّفة للناس ودوره السياسي الطويل اصطدمت بجماعات الإخوان، إذا أردنا الدقة في تحديد بناها الداخلية وأفكارها المتعددة المتناقضة.
أنهما قوتان تحوزان على أغلب الجمهور الفاعل في الحياة الاقتصادية الاجتماعية، وقد راحت جماعات الإخوان تعيش على الاقتصاد المدني المالي، حيث لعبت البنوك ذات الواجهات الدينية دورها في خلق التراكمات المالية ونشر الاتباع فغدت قطاعاً إقتصادياً سياسياً منافساً، وإذا كانت الدول غير الديمقراطية تسربُ رؤوس الأموال إلى خارجها، فإن الاقتصاد الديني يهرب رساميله إلى مناطق آمنة.
وهذا الشكل الديني المالي في الاستثمار توافق مع بعض الدول النفطية الغنية التي تملكُ فوائضَ نقدية كبيرة وتستثمرها في شراء العقارات والمؤسسات الاقتصادية الكاسدة، وهو ما خلق علاقات اقتصادية سياسية بين الطرف الإخواني وهذه الدول.
لم تقم الدول في المنطقة بتغيير البنى السكانية الاقتصادية المختلفة بقدر ما أسست صناعات لمواد خام تهيمن على فوائضها ولا تؤدي هذه الصناعات إلى تغيير الخرائط الاقتصادية السكانية.
ربما تمتلك بعض الجيوش توجهات تنموية أو يكون لقادتها مشروعات صناعية تحويلية كبيرة، وتدعو تحديات التنمية لتغيير النمط الاقتصادي السائد، وخلق صناعات جماهيرية رائدة وهو ما يتعارض مع السياسات الطفيلية والغربية، التي تتلاقى في إنتاج الفوائض النقدية واستثمارها خارج المنطقة العربية، وعدم تحول الجيوش إلى قوى مساندة للسياسات الاقتصادية الصناعية.
لكن هذه السياسات تبقى استثنائية ويجب خضوعها للرقابة الوطنية البرلمانية وألا تتحول الجيوش إلى قوى فوق المجتمعات وتدع مهامها الدفاعية.
إن خضوع المفردات السياسية والعسكرية كافة لحكم المجتمعات ورقابتها وقيادتها هو الموجه إلى الفوائض نحو التنمية العربية الفقيرة بحيث تبقى الثروات المنتجة من هذه الأراضي في خدمة بشرها وتنمياتها.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل