لم يرد حجاب الراس في القران ومغالطات الشعراوي في تحريم الخمر – اجابات للمعلقين

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3537 - 2011 / 11 / 5 - 22:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لم يرد حجاب الراس في القران ومغالطات الشعراوي في تحريم الخمر – اجابات للمعلقين

وردتني تعليقات كثيرة حول الموضوعين اعلاه .. وقد اجبت عن بعضها والبعض الاخر وعدتهم بالاجابة بمقال مستقل وها انا افي بوعدي .
لقد لاحظت ان اكثر المعلقين اهتماما وتوسعا هو الاستاذ الجليل عبد الله اغونان .. ولهذا فانني ساجيب الاستاذ الجليل عبد اغونان بمقال مستقل يلحق هذا المقال .
اما بقية المعلقين فساجيب عليهم هنا بالتوالي :-

المعلق المحترم ALP :-
يقول هذا المعلق الكريم عندما تلبس المراة بلوزة طويلة الرقبة فاين ستضرب الخمار ؟00
واجابتي لك ياسيدي الكريم هي :-
ياسيدي الجليل بالاضافة الى ان موضوعنا حجاب الراس الذي لم يرد ذكره في القران الكريم .. فان الخمار في الحالة التي تفضلت بها لم يعد له لازم .

المعلق الكريم – امير باكي .. الذي شارك بعدة تعليقات عن الموضوعين اعلاه ويؤيد عدم فرض الحجاب ويعتبره ملبس طائفي ليس له علاقة بالدين او الاحتشام وتعليقه منشور ويمكن الاطلاع عليه كاملا ..
اما اجابتي فهي :- شكرا لك ياسيدي الجليل على هذه التعليقات

والمعلق الكريم - عمر وليد خالد .. يشكر لي توضيحي له مع بعض الاطراء وانا بدوري ارفع له ايات المودة والشكر والاحترام .

والاستاذ الجليل احمد صلاح .. قد اعترض على مقالي حول عدم ذكر حجاب الراس في القران الكريم واستند في اعتراضه الى الاية الكريمة التي فيها ما يلي :-
(( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ))
واجابتي لك ياسيدي الجليل احمد صلاح المحترم هي :-
انك ياسيدي الكريم جئتنا بما ورد في القران عن الخمار وعن الجيوب .. فاين هذا الكلام من موضوعي (( لم يرد ذكر حجاب الراس في القران اطلاقا )) ؟ .. انك ياسيدي الجليل اخذت الموضوع من زاوية ليست التي سلطت الضوء عليها انا .

اما المعلقة الكريمة Lima Elageeb فانها تقول .. ان الله قد حرم الخمر بالتدريج .. ثم تطرقت الى الايات الكريمة المذكور فيها الخمر والتي قد بينت انا في مقالي انه لم يرد فيها تحريما قاطعا انما ورد فيها (( فاجتنبوه )) .
واجابتي لك ياسيدتي الجليلة هي :-
ان تحريم الخمر بالتدرج ليس اجراءا ربانيا .. انما هو ياسيدتي من ابتكار الفقهاء فقط .. فان الله سبحانه ليس بحاجة لان يتدرج مع عباده والا لكان قد تدرج في تحريم الميتتة والدم وهما كانتا مباحتان تماما مثل الخمر .. فلماذا اذا انزل الله بهما تحريما قاطعا ؟ .. اما بما يخص (( فاجتنبوه )) .. فانك ياسيدتي الكريمة لو عدت الى مقالي لوجدت انها لا تعني تحريما ولا الابتعاد نهائيا مثلما تفضل به شيخنا الشعراوي المحترم .. انما هي (( فاجتنبوه )) وجميع مشتقاتها والتي منها ( اجتنب ) والاخرى ( تجنب ) فانها لا تعني التحريم القطعي .. وقد اوردت في مقالي امثلة وافية عن تجنب التدخين .. وعن الامر العسكري المتداول الى يومنا الحالي في الدول الاسلامية العربية .. والذي هو (( تجنب سلاح )) والذي معناه انزل سلاحك من كتفك وضعه بجانبك ملتصقا بجسمك .. وليس كما تفضل به الشيخ الشعراوي المحترم حيث قال ( اجتنب ) معناها ( ابعده عنك نهائيا ) .. فان شيخنا الجليل قد غالط بهذا التفسير كل من قرأ او استمع له .

اشكر لجميع المعلقين مؤيدين ورافضين كل جهد قدموه ويقدموه .. فان فيه حتما خيرا وانارة للطريق الصحيح .. وارفع كذلك لجميع المعلقين والقراء الكرام محبتي واحترامي .
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل