الكويت وقاعدة طبع البالبدن مايغيره الا الجفن

عبد الله السكوتي

الحوار المتمدن-العدد: 3469 - 2011 / 8 / 27 - 12:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هواء في شبك
( الكويت وقاعدة طبع البالبدن مايغيره الا الجفن )
ومعنى ذلك اذا تطبع الانسان بطبيعة فلايمكنه التخلص منها ، كما لايمكنه اخفاؤها والتستر عليها ، اذلابد ان تظهر في تحركاته ، وفلتات لسانه ، لتبقى هذه الطبيعة ملازمة له حتى مماته فقالوا في هذا :
( ولقد فتنت بمقلة مسودة بيض الظبا عن فتكها هي تقصر
انسانها طبعا يميل لقتلتي والطبع في الانسان لايتغير )
ويحكى في هذا ايضا ان احد سلاطين الهند كان له وزير مجرب ، وكان السلطان لايتخذ قرارا الا بعد مشورته ، فكانت امور السلطنة سائرة بصورة منتظمة والشعب ينعم بالامان ، ثم توفي السلطان ، وانتقلت السلطنة الى ولده ، وكان الولد معتدا بنفسه ، فقيل له ان اباك كان لايقطع امرا الا بمشاورة الوزير ، فقال : كان ابي مخطئا ، فقال له احدهم : اختبره لنرى ان كان اهلا للاستشارة ام لا ، فارسل الى الوزير وقال له : اخبرني ايهما اغلب على الانسان الطبع ام الادب ، فقال الوزير : الطبع اغلب لانه اصل والادب فرع ، فخالفه السلطان في رأيه ودعاه الى وليمة ، فجاءت السنانير بايديها الشموع فقال السلطان : انظر الى خطأك ، فرد الوزير امهلني الى الليلة المقبلة ، وجاء الوزير بفأرة معلقة بخيط وحين حضرت السنانير بشموعها اشار الوزير بالفأرة فالقت السنانير الشموع وهرعت الى الفأرة ، وكاد البيت يحترق ، وعاد السلطان الى مشورته ، وانا كنت امنع نفسي عن الكتابة عن الكويت واقول علها ترجع عن غيها ، ولكن الظاهر في الامر ان الطبيعة غلبت التطبع والادب لدى الكويت ، حين اقدمت على بناء ميناء امبارك وحشدت سبع فرق عسكرية باتجاه ام قصر ، تريد ان تقول : ( الحك بالسيف والعاجز يريد اشهود ) ، حيث كانت هذه القاعدة سائدة عندما كان الكويتيون قبائل متفرقة تغزو احداها الاخرى ، لانها لم تحكم بدولة ولامؤسسات حتى عندما كانت تابعة للعراق ، كانت بعيدة عن العاصمة بغداد ، ولذا نشأ ابناؤها على اللصوصية وقطع الطرق ، وحين هرب عبد العزيز ابن اسعود من ابن رشيد لجأ الى الكويت وبدأ بتنظيم العصابات للهجوم على الحجاز ، لاجل ان يعطي الكويتيين طريقا للتسليب على طريق مكة ومن هنا جاء المثل الدارج : ( ياما ضيع الحجاج ابدرب مكة ) ، مانعنيه ان الكويت كانت خارج حدود المدنية والتمدن ، ولذا لاتعرف طريقا للحوار سوى الاستيلاء على املاك الغير ، ساعدتهم في ذلك اعتى دولة واقدمها في قطع الطرق وتكوين العصابات وهي اميركا ، كل هذا واصحاب الحضارة يتفرجون على اصحاب النفط ماذا يفعلون ، انهم يسرقون العراق ويشهرون السيوف ، حيث علموا ان النفط الكويتي يلفظ انفاسه الاخيرة ، ولذا هم يبحثون عن موارد جديدة في ام قصر والبصرة ، بمشورة سعودية وتأييد اميركي ، ولاتعلم اميركا ان غالبية العراقيين لو كانوا مقتنعين بصدام 20 في المئة لما دخل جندي اميركي واحد اراضي العراق ، ولو اتحد الاخوة السياسيون الذين سيدفعون العراق بكامله ضريبة لاختلافاتهم ، لما تجرأت الكويت اوغيرها على المساس بالاسد الرابض ، ولابد له ان ينهض ، وللاسف صرنا نقول ونتحسر كما اننا جالسون في مجلس للعزاء كما قالت تلك المرأة :
( طلعنه من الدنيه خساره
وشبه الموذن عالمناره
وصرنا البنات النذل عاره )
والكويتيون بعد هذا يعانون نقصا تجاه حركة التاريخ ، فهم لايمتلكون ارثا حضاريا ولاثقافيا بحكم انعزالهم وابتعادهم عن مراكز الاشعاع الفكري مثل بغداد ودمشق والقدس والقاهرة ، ولذا تراهم يحنقون على اصحاب الحضارة والنور ، محاولين في شتى الطرق ان يصنعوا لهم تاريخا جديدا ، حالهم حال الاقوام البدائية ؛ فهم حتى منتصف سبعينيات القرن الماضي يحتار الكويتي حين يصاب بمرض معين ، فيأتي الى البصرة الغراء ، كي يجري عملية او يعالج في مستشفى .
هذه الاقوام التي بقيت على هامش التمدن تسعى دوما لتصنع لها تاريخا وموطأ قدم بين الامم ، ومهما فعلت الكويت ، وتآمرت وجمعت الجموع وتدرعت بدرع الجزيرة ، لاتستطيع ان تثلم حجرا بسيطا في مسلة حمورابي وستبقى الكويت والجمال بعد رحيل آخر بئر نفطية ، فالمنجز الكويتي على جميع المستويات لايدعو العراق الى القلق ، لم تزل الكويت تؤمن ايمانا مطلقا شأنها شأن القبائل المتناحرة في البوادي ، ان مايجود به السيف او اللصوصية هي تعتبر الاموال الشريفة التي يفرح بها البدوي ، وعلى هذا الاساس تتغلب بعض العوامل الوراثية لدى البعض فتكون هي المسيطرة على افعال الشخص ، ومن العادات الاثيرة في البادية ان القوي لايغزو قويا مثله ، وانما يختار الغافل فيعدو عليه ، ولذا قال الشاعر : تعدو الذئاب على من لاكلاب له ، فتستغل الغفلة او المشاكل الداخلية ، ولعمري ان الكويت اختارت الوقت المناسب لتفرض على العراق انشاء ميناء مبارك بالقوة ، ولتلقي سنها الصخري في مراحل الميناء الاولى باتجاه المياه العراقية ، ولكن ماذا نقول لنتأس بقول الشاعر :
( ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش الذ منه الحمام ) .
عبد الله السكوتي

#عبد_الله_السكوتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات