هل المطلوب الأصلاح ام التغيير؟

ميس اومازيغ

الحوار المتمدن-العدد: 3270 - 2011 / 2 / 7 - 22:54
المحور: المجتمع المدني
    

كثرت اخيرا المطالبات بالتغيير من قبل المهتمين بالشان السياسي ببلدان الشرق الأوسط والشمال ألأفريقي, و تصاعدت واشتدت حدتها سواءا على لسان مدعي اليسار او اليمين, لدرجة قد يخال معها الدهماء ان صراخ هؤلاء لابد ان يجد آذانا صاغية من قبل الحكام وبالتالي يستجاب للطلب بحيث يعتمدالمنادين بألأصلاح عمليات الترهيب مما وقع من انفجارات شعبية بتونس وما تعرفه مصر وغيرها. ضنا منهم ان ماوقع ويقع قد يحمل الموجه اليهم الخطاب على ابداء التنازلات واعتماد المرونة التي من شانهما تحقيق المبتغى. غير ان المثير للأنتباه هو ان هؤلاء الموماء اليهم من مطالبي الأصلاح, يخاطبون المسؤولين والمهتمين وكان هؤلاء يملكون فعلا مفاتيح الخروج من الأزمة الخانقة التي تعيشها انضمتهم وبالتالي شعوبهم. في حين انه بالأمس القريب كان معظم من يطالبون بألأصلاح اليوم يشنفون آذاننا بان الأزمة بنيوية و بالتالي فان التغيير هو الحل.
معظم المشار اليهم يعلمون علم اليقين ان اية عملية اصلاح قد يقدم عليها لن تؤتي اكلها بقدر ما سوف تطيل عمر النضام المطالب به فتراهم اليوم لا لسبب سوى السير بوعي او بدونه وراء مطالب الغرب للأنضمة المذكورة بألأصلاح أي اعتماد الغرب مصطلح الأصلاح عوض التغيير, فضن ساستنا ومن يسبح في فلكهم من مثقفينا ان ما يطالب به الغرب هو عين الصواب. وهو ما يدل بوضوح وجلاء على بلادتهم وعدم تقديرهم للأمور حق قدرها. ذلكم ان الحكيم الغربي والأسرائيلي يدركان جيدا كيف يستعملان الفاظ كلامهما فهما يعلمان ان لا جدوى من اية عملية للأصلاح .وان مطالبتهما انضمتنا به لا يعدوا ن يكون الا دفعهم الى مراجعة انفسهم واوظاع مجتمعاتهم في كل المجالات ليتبن لهم ان لاجدوى مما يطالبون به .وان الحل انما يكمن في التغيير لا شيء غير التغيير. وهذا يتطلب جمع ورق اللعب لأعادة توزيعه من جديد بدءا من دستور جديد الذي سيكون اطارا للعب متفقا عليه بناءا على ارادة حرة لأفراد الشعب.ان وهم الأصلاح المطالب به هو المعتمد من قبل ألأنضمة التي اوظحت انها لم تقدر كلام الحكيمين الغربي والأسرائيلي حق قدره فنجدها في مصر وتونس سابقا تمد يدها لكل من يرغب في الجلوس معها الى طاولة التفاوظ او الحوار بشان هذا الأصلاح. لنجد في المقابل وعلى الطرف الأخر مطا لب الجماهير الشعبية التي لا تعير أي اهتمام لليد الممدودة هذه متمسكة بالتغيير. لقد استطاع النضام في مصر جلب بعض اشباه السياسيين سيما رموزا ممن سبق ودجنوا في عهد تجبر النضام وتكبره. هؤلاء القصيري النضر واللاعبين حلى حبلين ظنوا لبلادتهم ان مسرحياتهم ستروق الشباب الثائر غير انها لم تجر عليهم الا المذلة والمسكنة. كيف يعقل لحزب الوفد واسميه با سمه دون ان اعير أي اعتبار لما يعتمد عليه الجبناء من اللاعبين بخرافة عدم التدخل في الشؤون الداخلية للبلد ما دام ان ابناء القرن 21 اصبحوا يدركون غاية هؤلاء الناسين او المتناسين بان العالم اليوم اصبح قرية صغيرة يضع فيها ألأنسان يده بيد اخيه الأنسان حيثما وجد ويناضل الى جانبه لأسعاده وتخليصه من كل من تسول له نفسه استبلاده واستغلاله.كيف يجرأ ممثل للحزب المذكور تفسير استجابة الحزب لمطلب التفاوظ وحضوره بان الغاية منه هوابلاغ مطاب الشارع للمسؤولين, في الوقت الذي افاد فيه ان نصف اعضاء الحزب هم ضد التفاوظ؟. فكيف يحضر النصف ويغيب عنه النصف ثم ينسب الحضور للحزب.(مضون جواب الممثل المذكور عن سؤال لصحفية في قناة فرانس24تعليقا على الخبر) اليس هذا منتهى تخبط المؤدلجين الذين يعيشون زمانا غير زمان شباب الثورة؟ الم يتجاوز شباب الثورة كل ما يدخل في مجال المفكر فيه من قبل معظم ألأحزاب؟ ثم ماذا تعتقد جماعة الأخوان المسلمين انها ستجنيه من حضورها التفاوظ غيراستجداء الأعتراف بالوجود؟ اليست هذه قمة بلادة الخرافيين الدينيين؟ ممن يطالب الأعتراف امن سلطة هي ذاتها فاقدة للشرعية بمجرد ان راى رموزها لافة كتب عليها((ليسقط النضام)) كيف عن لممثل تلكم الجماعة رفع عقيرته امام عدسات الكامرات والقول ان لا شيء ملموس ولا محسوس تحقق والذي انتهى اليه الحوار انما مجرد اصلاحات شكلية ثم يمرر على وجهه فرشات ليلونه مرغما للظهور على انه ما يزال متشبثا بمطالب الشعب وان ما حضر من اجله انما هو ايصال هذه المطالب للمحاور؟ من يكون هذا المحاور بعد ان اسقط في يده وقيل له لا نرغب فيك ولا في من كلفك بل لا نريد هذا النضام من رأسه الى قدميه؟
ايستبلد المهربون الدينيون الشباب الثائر ام يعتقدون ان هذا الشباب هو شبيه بمن استطاعوا اقتياده للرمي به في متاهات الخرافة؟
ان استعمال الغرب لمصطلح الأصلاح الذي يصدح به معظم ساستنا انما المراد منه حقيقة هو التغيير حيث ان الأوظاع اضحت غير قابلة له فقطعة الثوب المرقعة اصبعت غير قابلة لتجديد الترقيع بعد ان صارت قابلة للتمزيق امام ابسط امساك بها ومحاولة تمديدها.
ان كل الوعود التي يقدمها النضام المصري المطالب بالرحيل وان كان الأجدى مطالبة رموزه بتسليم انفسهم ووضعهم رهن الأقامة الجبرية. في انتظار محاكمتهم عن جرائم الخيانة العظمى للوطن. اقول ان هذه الوعود لا غاية من ورائها الا المحاول من التهرب من المسؤولية. كما ان كل الوعود بالأصلاح التي يشنف بها المسؤولون في الأقطار التي في مهب رياح التغيير انما المراد منها ربح مزيد من الوقت واعداد العدة للمواجهة ,لا سيما التفكير في طرق حماية الأموال المنهوبة.ان التغيير هو المطلوب وهو اساس الثورات لأن زمن التجبر والتكبر من قبل الأنضمة نتج عنه التخبط في التسيير والأدارة حتى فقد الربان البوصلة واصبح من الضروري اعادة ترتيب البيت من جديد واعتماد ربان يستمد مشروعيته من صناديق الأقتراع الديموقراطي الحر والأرادي.

#ميس_اومازيغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات