محدثكم تومانْ – من شرقستانْ

منصور الريكان

الحوار المتمدن-العدد: 3255 - 2011 / 1 / 23 - 21:13
المحور: الادب والفن
    

(1)
ويجلسُ ( تومانُ ) بينَ الذي حدثّهْ
وظلِّ الكلامِ وحِثّهْ
ويقرأُ الصحفَ المشتهاةَ ويرمي بعقب ( السيجارة ) في المطفأةْ
وطني مدفئةْ .....................
ويدخلُ ( تومانُ ) ببرنيطةٍ ويجلسُ يسألهُ عن البَوحْ
يقولُ يلوحْ .........
ويرمي الصحائفَ يصغي لذاك الحديثِ بين ناقدنا وشاعرٍ للوطنْ
يقولُ الزمنْ
( وتومانُ ) باع الكتابَ الصُورْ
عِبرٌ مَنْ عَبرْ
( وتومانُ ) أحزانهُ في نهرْ
مُنكسرْ ............
ويمضي على مهلهِ باتجاه شطِّ العربْ
هاهو الآن مُغتربْ
يقولونَ هذا النهير من زمنٍ آسناً
ولا طيف يحملُ أسماكَهُ العائمةْ
بلادي خُطاها الحريرُ غائماً
والندى هائمةْ ...........
(وتومانُ ) يَصغيْ لظرفِ القبيلةِ وما حزّها مِنْ قهرْ
ويسألُ الناقدَ كم غادرَتنا الحكاياتُ سربُ الحمائمِ حتى الوصايا
ودُسّتْ إنوفُ البغايا
ورازتْ سنابكهم ألفَ تَمرْهْ
وزادوا على الغلِّ جمرةْ
وصبر النساء وما حالهنْ
وسابلة الحي أبنائهنْ
وآهٍ ( لتومانَ ) هذا الحديثْ
يقولونَ كان النثيثْ
وشاعرنا الفذ ذو النكتةِ المرمرةْ
يُداويْ جُراحَ الكَذِبْ
(وتومانُ ) يسألهُ لمْ يَجبْ
يقهقهُ في السرِّ آهٍ عجبْ !!!
( وتومانُ ) يحكي عن الشَجنِ المرِّ صوتِ البلابلِ العانساتِ حقدِ الضواريْ
( وتومانُ ) عاريْ ..........
يقولُ المُحدّثُ كُنّا على النهرِ نمضيْ
ونطرقُ دقَّ العجائزِ نلمحُ الساعةَ الضائعةْ
إيهِ ( سورينَ ) أيـــــــــنْ ؟؟؟
أحنُّ إليكِ منبوذةً من سنينْ
أواهٍ ويا ويحَ هذا الحنينْ
أنينٌ .. أنينٌ ... أنيــــــنْ
يقولونَ ( سورينَ ) دقّاتها ْتستعرْ
ويصحو المؤذنُ عندَ المنامِ ويَغفرْ
أوقَفوها ...........
لأنّهم أهملوا وقتَها وذووها
وصاروا يذوبون كالشمعدانْ
إيهِ ياصاحبي العبد ( تومانْ )
كمانُكَ هذا وأينَ الأمانْ ؟؟؟
( وتومانُ ) قَبْلُ بمزمارهِ يَطّربْ
( ونوتيةُ ) السوق تلتهبْ
يغنونَ ( هيواتهم ) للشعبْ
يراقصُ البَطْرَ والهيلَ في البصرةِ الحبُّ مُكتسبْ
وهذا مصبْ ..........
هناكَ ( تومانُ ) واقفاً بنفس الرباطِ وسِتْرةٍ غاليةْ
على سدرةٍ عاليةْ
يقولُ غريباً عليكمْ
صَحوَكُمْ .........
رسمتُ الدموعَ وصبرَ القلوبْ
شامخاً برغمِ الندوبِ المعارةِ من طلقةٍ وكتابْ
إنّها في الجرابْ
لم تعابْ ............
وينزلُ ( تومانُ ) للصحب ( نوتيةُ ) السوق من عربْ
هنودٌ خراسانُ ( سمرقندُ ) كلّهمْ
يـــــــــــــــــــــــالَهمْ ..........
وعاثَ الغناءُ ولونُ الطربْ
غربلوا صبرنا ومرت سنونَ الدروبْ
ويدخلُ ( تومانُ ) يقرأُ عنهُ الكلامْ
ويجلسُ يلهو ويصبغُ نفسَ المكانْ
وتسمعُ نفسَ الحكايا ( لنوتيةِ ) السوقِ والذين يمدّونَ أذرعهم للسماءْ
يقول صاحبهُ وكم دمّرتني حكايا الصغارْ
وذاك الذي بيننا والمثارْ
وينهضُ .. ينهضُ .... ينهضْ
( وتومانُ ) نفسَ المكانِ يربضْ
يقول المُحدّثُ :- ترفضْ
والكراسيُ مملوءةٌ وشايهُ الباردُ وأعقابُ كلِّ ( السجائرِ ) تحكيْ
صحائفهُ رقصتْ بينَ عينينِ تبكيْ
( وتومانُ ) يرقبُ الوقتْ
صمتٌ وصمتْ
دِقّةٌ .........
دَقّتانِ ودَقّهْ
رِقّةٌ بعدها رِقّهْ
ويَقْلِبُ أوراقَها ناظراً بدقّهْ
ويخرجُ ( تومانْ ) ...............
بلحيتهِ الكثّةِ ويدخلُ لأَخذِ صورةٍ لهذا الصديقْ
أيها الآن قل لي ـ بضيقْ
إنّهُ حامل السر صحبتي يكلّمني في الطريقْ
ويرسم الحب بين السطورْ
ويكتبُ الصبرَ إيهٍ أنا كنتَ (نوتيْ)
وأسمعُ ( تومانَ ) عزفاً بمزمارهِ راقصاً يشربُ الفرحَ المستديمْ
أقولُ ولللّهِ هذا الرحيمْ
لهذا أنا صورتيْ
غربتيْ ...........
ويرسمُ طيفَ الكلامِ الموشّى برمزِ المقالْ
وأسمع صحبيَ قيلٌ وقالْ
ويمشي ( تومانُ ) بين ( نوتيةَ )غيّروا وجْهَهُمْ
وبعضٌ من الهَمِّ صاروا لهمْ
ويجلس( تومانُ ) خلف المضيفْ
ويأكلُ الرزق قُلْ
لا تَسَلْ ؟؟؟
وأنتَ بلا بصلٍ أو رغيفٍ ودِسْ رغبةَ الحزنِ واسترْ عرايا الزمانْ
إيهِ ( تومان ) صورتكْ
جبهتكْ .....
ولحنُ العذارى وطيبُ الخواطرِ والمكرماتْ
(2)
يقول المُحدّثُ كانَ ( نوتيُ ) جاءنا من الهندِ هربّهُ الزنجُ عند الحدودْ
لونهُ ذابلٌ لا خدودْ
لديهِ خياشيمُ من سمرةٍ وأسنانَ بيضْ
عاقرٌ ومريضْ
ويحلم بأزواجِ ( نوتيةَ ) مِنْ قريضْ
ويقرأُ الدفَّ والعزفَ واللغة الدارجةْ
ويمسكُ حسنَ الحديثِ ويصغي لفيضِ السماءْ
على عينهِ الدمعُ والضحكُ آهٍ وما صبرهُ لا يغيضْ
لعبةُ هائجةْ
رائجةْ .............
وكم تمرُّ الخطايا
وكم تدورُ الندوبْ
وكم يساورُ نفسهْ
ويقرأُ الصمتَ آهٍ لعرسهْ
يقولُ المُحدِثُّ - يمضي ويجلس قرب النهيرْ
ويمتصُّ رائحةَ الماءِ يشربُ غرسهْ
وآهٍ ( لتومانْ ) ...............
فلا النهرُ يطربُ أوجاعَهُ الآنْ
( ونوتيةُ ) العزفِ راحوا وصاروا احتقانَ الشخيرْ
إلى مَ الحديثُ ( وتومانُ ) ينظرُ الدقّةَ السابعهْ
يقول المُحدّثُ - ساعةً ضائعةْ
وآهٍ ( لتومانَ ) ضاعَ الذي يشربُ العزفَ بين النوايا ودفَّ الحضاراتِ والمسكنةْ
وخيلُ المرابينَ لحّوا ودسّوا الرزايا ومن مئذنهْ
( وتومانُ ) يمضي ويركبُ حافلاتِ المحطاتِ واحدةً واحدةْ
ويقرأُ لوحاتِ هذا الوزيرِ ويرسمُ كلاً عناوينَ أهلهْ
يقولُ المُحدّثُ - سَهلةْ ...........
( وتومانُ ) يقرأُ امرأةً أضاعتهُ عندَ انبثاق الصوَرْ
رآها بحضنِ الغريبِ وبَروَزَها واستترْ
وهزَّ برأسٍ يدوخهُ الكمدُ هذا الصفيرْ
أراكِ تنوخينَ حضنَ الصغيرْ
متربُ الرأسِ يمسكُ الفأسَ والكدرْ
يا قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدرْ
.........................................
آهِ ( تـــومـــــــــــــــــــــــــــــانْ )
ـ أصرخُ الآنْ ........................
شــــــــــــــرقستـــــــــــــــانْ !!!!!

#منصور_الريكان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل