تقاليد وعادات بالية .. -1- التعازي

امين يونس

الحوار المتمدن-العدد: 3200 - 2010 / 11 / 29 - 21:14
المحور: كتابات ساخرة
    

كانتْ العادة ، في القُرى قبلَ خمسينَ سنة ، عندما يموتُ شخصٌ ما ، ان يشترك كُل اهالي القرية من الرجال والفتيان ، في عملية نقل الجثمان بعد غسله ، الى المقبرة ، والتعاون في الحفر والتهيئة والدفن والردم ، ثم قراءة الفاتحة .. بعدها يقف أهل الفقيد على جانب ، ويقوم اهل القرية بمصافحتهم ، وبهذا تنتهي المراسيم !، خصوصاً إذا كان الوقت موسم عمل ، حيث يتوجه كُلٌ الى حقلهِ او مزرعتهِ او حيواناتهِ ، فكانتْ المعيشة صعبة وإستحصال الرزق يحتاج الى الكَد والجهد ، ولم يكن " تَرَف " التعازي الطويلة والجلوس لأيام ، مُتاحاً في ذلك الوقت !، خصوصاً إذا كان الميت كبيراً في العمر أي بعبارةٍ اخرى ، قد أخذ نصيبهُ من الدُنيا . فكانتْ الطقوس بسيطة وسهلة وسريعة . أما اليوم وبعد ان تعقدتْ الحياة " او تطورتْ " بصورةٍ عامة ، نتيجة زيادة إحتياجات ومتطلبات البشر ، ووصول بعض مظاهر التقدم العلمي الى القرى والاطراف ، مثل الطُرق المُعبدة والسيارات والكهرباء ، وتوفر مصادر سهلة ، للدخل ، مثل الرواتب التي تدفعها الحكومة " مُقابل البطالة المُقنعة على الاغلب " والإعتماد المتسارع على الدولة ، فان أوقات الفراغ قد إستطالت وإتسعتْ ، وظهرتْ تبعاً لذلك أماكن ل ( قتل الوقت ) مثل المقاهي المليئة بالزبائن طول اليوم ، يلعبون الدومينو والطاولي والورق ... بينما النساء في المنازل يقمنَ بكافة الاعمال ويتحملنَ أعباء الطبخ والغسل والتنظيف والترتيب ورعاية الاطفال ، في حين ان الرجال والشباب وبما انهم يقبضون راتباً او تقاعداً ، فان من الطبيعي ان يجلسوا ساعاتٍ طويلة في المقاهي يلعبون ، او يصطفون امام حائطٍ يتلاعبون بسبحاتهم ذات 101 خرزة ، يُحملقونَ في السيارات المّارة ويتبادلون أحاديث مكررة وبلا معنى !. هذا المقطع الكاريكاتوري موجود ومنتشر في الكثير من قرى وقصبات اقليم كردستان وحتى في اماكن اخرى من العراق . عندما يموتُ اليوم احدٌ ما في هذه القرية ، يتوجه العشرات وحتى المئات " إذا كان الجو لطيفاً مناسباً او الميت من عائلة وجيهة " الى المقبرة المحلية ، وفي الحقيقة ان الذين يقومون بالخدمة الفعلية " اي الحفر والدفن " لا يتجاوزون بضعة أنفار ، وكُل البقية يتوزعون على انحاء المقبرة في مجاميع صغيرة يتبادلون الاحاديث وحتى النكات ، ويكونوا قد ربحوا مرتين : أولاً قتلوا الوقت كالعادة ، وثانياً أظهروا إلتزامهم الاجتماعي بالذهاب الى المقبرة !. وبعدها يجلسون في المسجد او في بيت المتوفي لساعاتٍ ، بحجة التسرية عن اولاده او اخوانه ، ويقوم أحد الفقهاء بين الحين والآخر بسرد الاحاديث التي تُذّكِر بأحقية الموت وان ذلك مصير كُل حي .. فيهز الحضور رؤوسهم موافقةً وتأييداً ، ثم يُقّدَم العشاء ويعقبه الشاي والسكائر ، الى ان يحين وقت النوم . وفي اليوم التالي [ يضطر ] أهل المتوفي للتماشي مع العُرف السائد والتقاليد المُتَبعة ، فيجلسون في المسجد ، ويتقاطر المُعّزون ، ويتكرر نفس المشهد لثلاثة أيام متتالية ، علما ان المُعّزين هُم نفسهم على الأغلب الذين كانوا في المقبرة وفي المسجد ، وهكذا ، ولكنهم يحضرون إنصياعاً للتقليد ، وكي لايقول أحد انهم قّصروا في الواجب !. المصيبة ان [ الآخرين ] اي المُعّزين لايفسحون المجال لعائلة المتوفي ، لإلتقاط الأنفاس والاستراحة ... فحتى بعد الغروب ورغم انهم كانوا في المسجد معاً ، إلا انهم يأتون الى منزل المتوفي لتقديم المزيد من التعازي وتأكيداً على وقوفهم الى جانبهم في مصابهم الجَلل ليس في الثلاثة ايام الاولى فقط ، بل يمتد ذلك الى سبعة ايام وحتى عشرة ... ولا يعلمون ان إلحاحهم ومبالغتهم ، هي بِحَد ذاتها ، مُصيبة !!.
كُل ذلك تحت يافطة " التقاليد " وتحت عنوان " الأعراف " ... التي نتجاوز بها اللياقة ونُحّمِل عائلة الفقيد ، المزيد من التعب والمعاناة والمصاريف وإضاعة الوقت ... بحجة مواساتهم والوقوف الى جانبهم . كَمْ من الضروري ان نترك هذه المُبالغات السمجة ، ونبتعد عن هذه السلوكيات التي هي مُجرد نِفاقٍ إجتماعي تَعّودنا عليهِ ليس أكثر !. وكم من المهم ان نختصر هذهِ الطقوس ونًخّلصها من الشكليات والرتوش والبُدَع ؟!.

#امين_يونس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل