أرْغْنُ سيِّدَة النجاة

علي شايع

الحوار المتمدن-العدد: 3178 - 2010 / 11 / 7 - 17:01
المحور: الادب والفن
    

لِلْنَّجَاةِ أَرْغُنٌ وَكَنِيسَةْ..
أَمَّا الْأُرْغَن فَحَمَلَهُ بَاعَةٌ تَرَكٌ إِلَى مَلِكٍ قَدِيْمٍ.. حَجَّ بِبَغْدَادَ دُوْن أَن يَدْخُلَ بِجُنْدٍ أَو مَوْكِبٍ. كَانَت بَغْدَادُ كُلَّهَا مَوْكِبُ الْضَيَفِ..وَكَان الْأُرْغَنُ تَتَهَادَى مُوْسِيْقَاهُ صَوْبَ ضِفَاف دِجْلَة.. وَكَان لِأَبِي نُؤَاس مُرُوْر الْسَّكْرَان، يُغْنِي مُوْسِيْقَى قُدَّاس مُنْتَصَف الْلَّيْل :
" يَتْلُوْنَ إِنْجِيْلُهُم وَفَوْقَهُم..سَمَاء خَمْرٍ نُجُوْمَهَا الْحَبَبُ.". *
يُغْنِي قَصِيْدَتِه، وَهَل يَطِيْب الْغِنَاءُ إِلَا عَلَى مَشَارِفِ الْمَاء؟.
تَتَهَادَى إِلَيْه مِن بَعِيْد آَنَـّاتُ نَاقُوْسٍ، حَنَّ ابْن أُبَي طَالِب لَه مِن قَبْل، وَهُو يَقُوْل:
يَبْكِي الْنَّاقُوْس مَهَابَة فَاسْمَعُوْه؛ "حَقّاً حَقّاً ..صِدْقاً صِدْقاً.
يَبْكِي الَنُؤَاسِي لِعَلِي وَعَلَي لِلنَاقُوس..وَرَاهِب الدَّيْر، بِالْنَّاقُوْس، مُنْشَغِل..
سَأَقِف بَعْد مِئَات الْسِّنِيْن عَلَى ضَفَّة لَا تَعْبُرُهَا الْمَوْجَة مَرَّتَيْن، فَلِكُل مَوْجَةٍ فِي نَهْر دِجْلَة هُوِيَّتِهَا وَسِحْرُهَا..سَأَقِف مَسْحُوْرَاً لَأُغْنِي: عَلَّمَتْنِي شَفَتَاه..إِن هَذَا الْسِّحْر كَان..
سَيَدْخُل ظَالِم بِحِزَامٍ نَاسِفٍ. قُرْب شَمْعَدَانٍ الْأُرْغَن، عُيُوْن صَبِيَّة تَمْلَئ إِطْلَالْتِهَا فَضَاء الْشَّمْعَة، يَقْتَرِب الشَّر، فَيَسْأَل نَاج مِن الْمَشْهَد : هَل كَان يُدَاعِبُ الْشَّمْعَة أَم يُعَذِّبُ الْنَّار؟..
سَتَفِر طُيُوْر الْحَي..
يَعْلُو الْرَّمَاد..
سِرْب طُيُوْر يَرْسُم شَكْل الْوَرْدَةِ، أَم وَرْدَة تُسْعِدُ إِنْسَانَاً بِإِنْسَان؟.
مَشْهَد الْطَّيْر لَا يَفْقَهُه الْطَّائِر بِحِزَام نَاسِف. مِثْلَمَا يُعْصِيه سَرّ حِنَّاءٍ الْجَنُوْبِ عَلَى شَمَال الدَّيْر.
عُيُوْن الْصَّبِيَّة تَهْطِلُ كَمَطَرٍ أَخْضَرٍ فِي سَمَاء الْكَنِيْسَة، لَا تَصِلُ قَطْرَةٌ مِنْه إِلَى الْأَرْضِ..يَبْقَى مَخْفِيـّاً، يَتَرَدَّد فِي الْذِّكْرَى كَسُؤَال: مَا عِشْنَاهُ مِن حَبٍ فِي الْخَفَاءِ، هَل هُو مَوْجُوْدُ حَقّاً وَصِدْقَاً فِي الْعَلَنِ؟..هَل هُو مَوْجُودٌ خَارِجَ أَنَّة الْنَّاقُوْس؟..
سَأَقِف لاحِقأ فِي فَضَاءٍ أَخْضَرٍ مُغَنِّيَاً : إِن مِتُ فَدَيْتُكَ مِن مَطْلَبِ..فَلَيْسَ غَيْرُكَ مَن سَبَبِ..
أَقْتَرِب مِن دَهْشَتَهَا وَأَنَا أَقُوْلُ: يَا سَمْرَاءَ قَوْمِ عِيْسَى..هَذِه الْقَصَائِدُ لَا تَكْتَمِلُ، لَا تَصِلُ الْأَرْضَ مِثْلَ بَقَايَا عُيُوْنِكِ الْبَهِيَّة..هَذِه الْقَصَائِدُ لَا تَكْتَمِلُ، لِأَنَّهَا لِأَجْلِكِ..
الْأُرْغَن، يَهْوِي، عَلَى مَفَاتِيْحُهُ قَفَلُ لَحْظَةِ الانْفِجَارِ.
يُقْفَلُ الْزَمَنُ عَلَى عُيُوْنِ الْصَّبِيَّةِ، تُقْفَلُ الْأَيَّامُ عَلَى دُمُوْعِ عَلَيٍّ..عَلَى صَوْت الْنَّاقُوْس.. عَلَى صِدْقِه.
الأَيَادِي الْمَرْفُوْعَة لِلْدُّعَاء تَبْقَى مَاثِلَة فِي الْتَّرْتِيْلَة، حَتَّى كَأَن فَيْرُوْز تُغْنِيْهَا بِبَغْدَادَ، تُنْجِيْنَا بِهَا إِلَى رَبٍ وَاحِدٍ، وَتُنْجِي الْرَّبَ إِلَى أَرْوَاحُنَا فَرْداً فَرْداً :" الْيَوْمُ عَلَقَ عَلَى خَشَبَة، الَّذِي عَلَّقَ الْأَرْضَ عَلَى الْمِيَاه. إِكْلِيْل مِن شَوْكٍ وُضِعَ عَلَى هَامَة مُلْك الْمَلَائِكَة"..وَإِكْلِيلٌ مِن رَمَادٍ أَثْقَلَ مَعْدِنَ الْنَّاقُوْسِ..أَثْقَلَ وَحْدَانِيَّةَ الْرَّبِ.
سَيَدْخُل الَنُؤَاسِي فِي آَخِرِ الْمَشْهَدِ وَهُو يُغْنِي:
"يَهُوْدِيَّةُ الْأَنْسَابِ مُسْلِمَةُ الْقُرَى شَآمِيَةُ الْمَغْزَى عِرَاقِيَّةُ الْمِنَشا" *
فَنُرَدِّد مَعَه عَن الْصَّبِيَّة الْعِرَاقِيَّة ، يَوْم عُلِّق شَبَابِهَا عَلَى خَشَبَةٍ..سَنَنْسَى إِن كَانَت يَهُوْدِيَّةَ الْأَنْسَابِ أَم مُسْلِمَةُ الْقُرَى، أَم عِرَاقِيَّةُ الْمَنْشَأ، لَا نَتَذَكَّرُ سِوَى سْمِّرَتِهَا، وَعُيُوْنَهَا الَّتِي هَطَلَت كَمَطَر أَخْضَرٍ فِي سَمَاءِ الْكَنِيْسَة.

* أبيات لأبي نؤاس

#علي_شايع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل