أربع حكايات وأغنية طفل

ابراهيم البهرزي

الحوار المتمدن-العدد: 2972 - 2010 / 4 / 11 - 15:01
المحور: الادب والفن
    

كانَ (أديب أبو نوّار )
حين نثمل ُ وحيدين َ في البستان
تلك َ الليالي ,
ينتفض ُ فجاة ً متسائلا ً
اين ذهب َ ؟
أقولُ له ُ :
مَن ْ ؟
هذا الذي كان جالسا معنا ! ...يقولْ ,
وًرغم َ تكراري المزمن له ُ
بأنَّ مامن احد ٍ كان َ معنا
أِلّا أِنّه ُ يصرُّ على التساؤل ِعن نديم ٍ آخر ٍ
كانَ معنا , ثُم َّ رَحَل...
لكننا في آخر الليل
وحيدين َ- الا من الاغاني المبُعثرة –نعود..

ظلَّ ( اديب ابو نوار )
يسأَلُ كلّما يثمل عن هذاالجليس
الذي ينسلُّ من مجلسنا حين َالثمالة ِ
وكنتُ احسب ُذاك َ شيئا ً من مُشاكساته ِ الوغدة

حين مات َ( اديب ابو نوا ر)
صرت ُ اجلس ُ لوحدي
وفي نفس ِ المكان
وساعةَأثملُ
اتساءلْ :
تُرى اين ذهب نديمي الوحيد ؟
لقد كان معي حقاً !...

ارجو ان تغفرَ لي يا أديب
لانني ما صدّقت ُ يوما ً فكرة َ الجليس الاخر ,
الجليسُ المتسلّلُ غفلة ً
انّه النديمُ الحقيقيّ الذي يتراءى
لمن ينشدون الرحيل ...


(2)
اجدُ الوقتَ مبكّراً الانَ
للحديثِ عن الامل
الساعة الخامسة فجرا
الصوت ُ الوحيد لمؤذّن المسجد
(ان انكرَ الاصوات ِ ....)
لم يعُد يتذكر آيات َالقرآن التي حفظها صبيّا ً ...
مُبكّراً اكثرَ ممّا تستلزم ُ البكارة
يقطرُ الاملُ قطرة ً صغيرةً جداً
دمُها ؟
عَرَقُها ؟
مائها السخين ؟
ماءه اللزج ؟
ولكنْ
أنْ كانَ الاملُ ياتي مُبكّراً حينَ الاذان
فلماذا نرتهنُ للفروض ِ التالية ؟
سيبقى الحديث ُ عن الامل
مُبكّراً
بعدَ الاذان



(3)

عمّنا
محيي الدين زنكنة
كان أَبيّا ً حدَّ الازعاج
في تلك السنين ِ المُرمدة ِ
حيث ُ نقَتّر حَد َّ الاملاق للمْلمَة ِ كلفة الشَراب
او نستدين ُ من بعض ٍ
متعاونينَ على الشُرب والسُكْران....
عمّنا محيي الدين
لا يلتزم بالحكمة ِ الشرعيّة ِ
(وتعاونوا ....)
لانّ له ُ تفسيرا ً شخصيّا ًلفُرقانه ِ الشَخصي

ولانّه يحبُّ صُحبتنا
ولا يريدُ منّة َ احد ٍ منّا
فقد كانَ يمْلأُ قنينة الشراب ِ(الجنّ )بالماء ِ
عن غفلة ٍ منّا
ويشاركنا الجلسةَ كسكّير ٍ عتيد ..

اتساءلُ يا محيي الدين
ما سرَّ خيمياءك التي كانت تجعل الماء َ
خمراً مُبينَ التاثير ؟

ايّها الكردي الابيُّ ابعث لي قنينة ً من بقايا ثلوج ِ( ازمر )
لان خمرتيَ الصرف
لم تعد مقنعة ً
لطائر ِ النشوة َِ الشريد


(4 )

المبُاهون َ بما لا امتلك
لا يمتلكون ما اباهي به
ولكننا جميعا ً نتعرَّض ُ لعضّةِ الكلب ِ
ارايت َ كلبا ً اشدّ سُعاراً من ِ وخزة ِ الموت ؟
سامضي في طريقه ِ بانكشافي العاري
في الحين ِ الذي يمضي البعض ُ
محمّلا ً بدروع ِ الانانيّة ِ
او الفولاذ الصُلْبِ
او الكيمياء الملوّنة
واوركسترا النفاق ِ

الموت ُ
للمُباهي
وللمتذلل
خندق ٌ ضيّق ٌ من رطوبة ِالارض ِ...
الحياة ُ الساخنة والباردة
ستجلس ُ القُرفصاء َ
في الحديقة القديمة التي لا نتذكر
حديقة ِ الامِّ
لا حديقة َ الامّة ِ
الارض ُ شديدة َ البرودةِ والقلب ُ جريحٌ بالشمس ,
المباهون َ
لا يربحونَ من خسائر ِ الاخرين
الا ما خَسروا ....



(اغنية ُ طفل )

انا عندي حكاية ْ
ليست للاطفال ْ
رغم انّي طفلْ

كانت البداية ْ
تحكي عن تمثال ْ
يستنكفُ الظلْ

صارت البداية ْ
ان يصعدَ الابطال ْ
كي يكسفوا الكلْ

توشك ُ النهاية ْ
ان تعيدَ المال ْ
للسارق ِ الاصل ْ


انّها هوايه ْ
تلعبُ الاموال ْ
في مهود العقل ْ


هذا نغل ُ (الداية ْ )
تدري بالفصال ْ
وتسمّيهَِ الاصل ْ

ماما زمانها (جايّه ْ )
يا ابن النعالْ
اكفيني شرَّ البَولْ


مَنْ يبغي الكفايه ْ
والقيلَ والقال ْ
فليُعيد النولْ

تيرا رارا رايه ْ
تيرارا رارا رالْ
تيرا رارا رول ْ

#ابراهيم_البهرزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات