جدار برلين كان مسخا للشيوعية و مبادئها الإنسانية

ارجو الاهتمام اثناء الطباعة والتمييز بين الحروف فقد لاحظت في كل المقال قيامك بطبع الياء بدلا من الباء مما افقد الموضوع جزءا مهما من حيويته والتسبب بااخطاء قاتلة. ارجو تقبل هذه الملاحظة برحابة صدر.
ثانيا ربما لم ياتي سقوط جدار برلين بالحل السحري لكل الساكنين في المانيا الشرقية وهذا طبيعي بسبب طبيعة النظام الراسمالي الذي يعتمد على اقتصاد السوق الحر، والتنافس لهذا وجدنا استفادة فئة معينة من التغيير العظيم وخسارة فئة اخرى وقد تكون للاسف اكبر، لكن الا تلاحظ بان عملية دمج المانيا كانت رائعة وتستحق الثناء. ثم الا ترى بان الشيوعية ستبقى حلم جميل لنا رغم هزيمتها وبان التاريخ لا يمكن ان يعود الى الوراء ابدا تقبل تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا عزيزي آريين على مرورك و ابدائك هذه الملاحظة المهمة . وقد قمت بتصحيح الأخطاء الاملائية . اتفق معك أن هدم الجدار لم يحقق طموحات سكان يرلين الشرقية و لم أقل خلاف ذلك ولكنني أرى أن بقاءه كان أخطر على مستقبل البشرية و كان عائقا أمام مسير التقدم و الاشتراكية وان دمج الالمانيتين جاء لخير البشرية المستقبلي رغم ادعاءات الرأسمالية بأن هدمه كان انتصارا نهائيا لها على الشيوعيية ونهاية التاريخ
وأنني ارى أن الشيوعية لم تهزم لأنها لم تتحقق بعد

إرسال شكوى على هذا التعليق          228 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي حميد
الأديب الألماني الكبير كونتر غراس الذي حاز على جائزة نوبيل قال بالحرف الواحد لقد تحولت المانيا الشرقية الى مستعمرة اشتركنا جميعاً في نهبها وتدميرها وحولنا شعبها الى مهاجرين يبحثون عن لقمة العيش هنا وهناك ..
وأثناء الاحتفالات التي اقيمت في الاسبوع الماضي اعترفت المستشارة بلسانها وامام الملئ بان الوحدة بين الالمانيتين لاتزال بعيدة في مختلف المجالات .. هذا الكلام للشخصيّتين موجود على موقع الدويتشه فيلله ومواقع صحفية عديدة ومنها موقع صحيفة دير شبيغل لمن يرغب في البحث ..
لو قمت بزيارة المانيا الشرقية لشعرت بالعار من الحالة الهزيلة التي تنتاب عمليات اعادة الاعمار فيها فهي تسير بسرعة السلحفاة ومن المؤسف ان المناهج التربوية الالمانية مليئة بالاكاذيب حول تاريخ المانيا الشرقية ..مع العلم ان المخابرات الشرقية لم تقم بأي عملية شبيهة بإختطاف المطلوبين لديها كما فعلت بريطانيا والولايات المتحدة وغيرهما من دعاة الحرية الكاذبة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          207 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يؤلمني جداً جهل السيد كشكولي بحقائق الجدار الذي هو حقاً موضع فخار الإشتراكية عكس ما يدعيه كشكولي . كانت الدولة في ألمانيا الشرقية تنفق حوالي ربع مليون مارك ليتخرج الشاب الألماني من الجامعة وحالما يتخرج يهرب إلى ألمانيا الغربية ليتقاضى عشرة أمثال أجره في ألمانيا الشرقية. لو أن ألمانيا الغربية أنفقت مثل هذه المبالغ لتعليم شبابها لما هرب الشرقيون إلى الغرب. كان يجب وقف الاستنزاف لاقتصاد ألمانيا الشرقية الاشتراكي فبني الجدار. الجدار يمسخ نظام ألمانيا الغربية الذي لا يعلم غير الأغنياء وبكلفة باهظة
المؤسف أيضاً أن الكشكولي لا يعرف شيئاً من أسس الإقتصاد الرأسمالي ولا الاشتراكي. بأي حجة يمكنه وصف الاقتصاد السوفياتي بالرأسمالي؟ ليقل حجة صغيرة واحدة كي أتوقف معه هنيهة. هل كان مجمل الإنتاج السوفياتي يستبدل بالنقد في السوق ؟ حتى الروبلات السوفياتية لم تكن نقداً حقيقياً حيث لم تكن تصرف إلا مقابل مواد تموينية . ليدعه من ترهات ما يسمى بالحزب الشيوعي العمالي في إيران أو في العراق الذي لا يميز بين الاشتراكية والرأسمالية، فكيف به أن يكون شيوعياً؟ وليقرأ كتابي -جديد الاقتصاد السياسي- في موقعي على الشبكة

وأخيراً ليسمح لي السيد كشكولي أن أعبر عن أمنيتي وهي أن يكون الكشكولي شيوعياً حقيقياً يسترش

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليسمح لي الأستاذ كشكولي التطفل على مقالته قليلا .. و أسأل أستاذنا النمري..
أستاذي نزلت كتابك قبل 3 أيام و لم يتسنى لي قراءته بعد ..
و ليسمح لي الحوار المتمدن أن أضع سؤالي بالإنجليزية فهو الكتاب الذي لدي
في كتاب إرنست ماندل ( أسس الإقتصاد الماركسي) فصل ..
The Marxist Theory of Alienation
يقول
There is also a postcapitalist
society based on commodities, a
transitional society between capitalism and
socialism, such as present-day Soviet
society, for the latter still rests in very
large measure on the foundations of
exchange value production.
و سؤالي هو كيف كانت طبيعة الإنتاج في المجتمع السوفيتي و هل تنطبق عليه مسألة الإغتراب

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا اتفق تماما مع محتوى المقال ولكنني اعتقد أن عنوانه اشكالي او لا يفي بالغرض المقصود اذ ربما يقصد الكاتب أن الجدار كان الغرض من بنائه هو محاربة الشيوعية والاشتراكية وتشويهها و تلميع وجه راسمالية السوق مصاصة دماء العمال و الشعوب
حقا كان الجدار نقمة على المظومين والمضطهدين سواء في فترة قيامه أو بعد هدمه
وسؤالي الى المعلق النمري فلو كانت المانيا الشرقية جنة فلماذا هرب منها الشباب والعلماء إذن؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما قاله النمري هو لماذا يهرب الشباب والعلماء إلى ألمانيا الغربية لكن الكثيرين من العربان لا يقرأون
يضاف في هذا السياق أن برلين الغربية أهداها ستالين للحلفاء بعد أن احتلها الجيش الأحمر كونها العاصمة وكونهم حلفاء وإلا ما كانت عساكر الغرب لتصل إلى مشارف برلين
وأخيراً فإنني أعتقد أنه لو لم يسئ السيد حميد لتاريخ المشروع اللينيني لما تدخل النمري بمثل هذه القساوة

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا للزميل فؤاد النمري على مروره و ابداء رأيه في مقالتي
و إنني استغرب حقا وصفك هذا الجدار بفخار الاشتراكية.. أية اشتراكية !!! لقد فهمنا الاشتراكية بأنها تلبية حاجيات الفرد المادية والروحية أو كل حسب عمله ، لكن هذا الشاب الذي كانت تصرف عليه الدولة حوالي ريع مليون مارك حسب كلامك ، يهرب لألمانيا الغربية ليتقاضى أجور عشرة أمثال أجره في الدولة - الاشتراكية-، أما كان الأولى بهذه الدولة - الاشتراكية- دراسة أسباب هجرته؟؟؟ فلو كان يعتبر ألمانيا الشرقية دولته , كل حاجياته ملبية ، لماذا يتركها ليخدم عدوتها الرأسمالية؟
هل تقصد أن الغربية تخلصت من أعباء تربية وتعليم أبنائها، لأن الشرقية كانت تصرف على تعليمهم وتربيتهم؟
وأنني أعتقد أن الجدار لم يوقف استنزاف اقتصاد ألمانيا الشرقية ، بل استمر الاستنزاف بحمايته و ترميمه و منع الناس من الهروب ، والصرف على التجسس والاستطلاع و أعباء أخرى فرضها الجدار....
أما مسألة المسخ فلا خلاف أن النظام الرأسمالي لا إنساني و استغلالي و آجلا أم عاجلا، لا بد من أن ينهار و ينتهي
لكن الجدار استخدمته البرجوازية لمحاربة الشيوعية و اعتبرته نموذج للسياسة الشيوعية و من مستلزمات وجودها كالثكنات و المعسكرات...
وهناك حجج كثيرة لوصف الاقتصاد السوفييتي با

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم حميد الكشكولي
من يفهم الإشتراكية على أنها توفير الحاجات المادية والروحية للأفراد عليه أن يلتحق بأحزاب الديموقراطية الاجتماعية كما في أوروبا الغربية وما سمي بدولة الرفاه ـ هل على الدولة الاشتراكية أن توفر الحاجات المادية والروحية للطبقة البورجوازية الوضيعة ؟ وإذا كان جوابك بالنفي كما أتوقع فما العمل بهذه الطبقة العريضة جداً في سائر الدول. ثمة تعريف واحد للاشتراكية، تعريف ظل لينين يكرره في كل مناسبة قائلاً -الاشتراكية هي محو الطبقات- محو الطبقات لصالح تعظيم قوى الإنتناج البروليتارية . لا يجوز محاكمة الدول الإشتراكية إلا من خلال تحقيق هذا الهدف بغض النظر عن كل ما تقوم به الدولة من أعمال أخرى سواء باحتلال بلدان أخرى أو بسحق قوى معادية للبروليتاريا أو بإقامة شبكات تجسس وبمختلف التهم البورجوزية الفارغة والممجوجة. لا يمكن تحقيق رفاه الشعب إلا من خلال تعظيم قوى الإنتاج الحديثة التي تتركز في البروليتاريا
أخي حميد، أشد ما أكره هو أن أقوم بدور المعلم حتى لأناس وضيعي الثقافة ليس كمثل المثقف السياسي حميد الكشكولي . وأكثر ما يسعدني هو أن يقرأ رفاقي ماركس ولينين كما أقرؤهم وكما يجب أن يقرأوا وعندئذٍ يمكن التمييز بين الفعل الاشتراكي والفعل اللااشتراكي مثلما كانت افعال كثيرة للدول

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آرنست ماندل من تلاميذ تروتسكي. ظل تروتسكي عدواً للبلاشفة وللينين إلى ما قبل شهرين فقط من انتفاضة أكتوبر حين رأى أنه يستطيع تحقيق طموحاته الفردية البورجوازية عن طريق البلاشفة وقد غدوا الحزب الأول في روسيا القيصرية . ماندل يرى رؤية معلمه فكل ما لا يخدم طموحات تروتسكي الشخصية فهو ليس اشتراكي. في محاكمة تروتسكي الصورية في المكسيك بدا تروتسكي بوضوح تام بورجوازياً وضيعاً ومبتذلاً وادعى فيما ادعى أن السياسات التي ينتهجها ستالين هي في الأصل سياساته وقد سرقها ستالين من أرشيفه !! لئن كان الأمر كذلك فعلامَ تعارض؟
إدعاء ماندل بأن الإنتاج السلعي السوفياتي كان محكوماً بقانون القيمة الرأسمالي هو ادعاء خبيث وسافل فماندل يعرف تماماً أن 80% من الإنتاج السوفياتي لم يكن سلعياً بل وأن المواد الاستهلاكية لم تكن تستبدل بكلفة إنتاجها. كان الكثيرون من الشيوعيين السوفييت يطالبون بإلغاء كل أثر لقانون القيمة الرأسمالية لكن ستالين كان يعارض ذلك فالتخطيط الاقتصادي العام يستفيد من أحكام هذا القانون ويساعد في التخطيط الناجح وليس بأكثر من هذا الغرض . ماندل يستغل هذه النقطة ويشيع نفاذ قانون القيمة على كل عملية الإنتاج السوفياتية
ماركس تحدث عن حالتين للإغتراب : الحالة الفلسفية وهي اغتراب الإنسان من جلده إلى عالم

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعجب لوصفك لي بالعربان مع احترامي للانسان برغم عرقه ولونه ولغته فأنا لم تأخذني الحمية كما انت ولا أدري ان كنت تدعم رأي السيد النمري ام استالين الذي اهدى مصير شعب للحلفاء مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---