انا منافق اذن انا موجود2

كريم الثوري

الحوار المتمدن-العدد: 2788 - 2009 / 10 / 3 - 18:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

انا منافق اذن انا موجود 2
الاخوانيات في الادب مثالاً....
كلما ظهر عمل أدبي أو ثقافي أو معرفي بعث صاحبه بنسخه المئوية الى أصدقائه ثم يتزحزح الأمر شيئا فشيئا طالبا منهم الكتابة عنه - قراءة نقدية- فيُحشر الصديق في زاوية حرجة بين أن يُلبي واجب الصداقة او يُمانع، ولكنه في اغلب الاحوال يقف حائرا أمام السؤال الذي يطرح نفسه: إلى أي مدى يستطيع – الصديق الناقد- ان يكون حراً لدرجة الموضوعية فيما يكتبه؟!
لا تلتفت دور النشر في هذا الزمن إلاّ إلى الأسماء المهمة في ميدان الأدب والثقافة والاختصاصات العلمية التي تساهم في إثراء المعرفة، فهي تتعهد بطباعة كتبها ونشرها وتوزيعها وهي تنأى عن طباعة الكتب التي ينطبق عليها المثل القائل: كم سوّدت المحابر من قراطيس كانت للناس اقل نفعا من نفع الكراديس، لذا فأن أصحابها هم الذين يتحملون نفقات طباعتها!
ومعظم هذه الكتب تتحول حين صدورها إلى مجرد أوراق تتقاذفها الصدفة العمياء فتصبح في مهب الريح تستعملها الامهات او بائعو الخضار للاستهلاك المحلي الرخيص، ومرة من المرات وجدت مجموعة قصصية للروائي والقاص المعروف عبد الرحمن مجيد الربيعي اسمها - عيون في الحلم - وحين فتحت الصفحة الاولى وجدت إهداء الكاتب إلى الشاعر الكبير معين بسيسو وتوقيعها عليها، تصوروا وجدتها في سوق الخردة وسط الركام وبين لعب الأطفال حيث اشتريتها بثمن بخس؟!
علما أن هذه المجموعة كانت قد صدرت في حقبة الزمن الجميل وعن اتحاد الكتاب العرب دمشق 1974 فكيف يمكن تصور الحال اليوم والشعراء والادباء والكتاب عموما كلما اجتمعت لديهم زوادة تكفي لطبع مجموعة ب 100 صفحة سارعوا بالرغم من ضائقتهم المادية إلى طبعها على نفقتهم الخاصة ومن ثم توزيعها على أصدقائهم ومعارفهم والبعض يسلك طرقا ملتوية وقاسية لا تمت لأخلاقيات المهنة للضغط على أصدقائهم للكتابة والتعريف بهم.
الأمثال على الأخوانيات في الأدب اليوم لا حصر لها لكنها تستفحل يوما بعد آخر بل الامر يتضخم في ذات الاديب المنشطرة، الخائفة، المرعوبة، وهذا يذكرني بمقطع كتبته ذات يوم:
لكي يبقى الجنرال
ثلاثين سنة اخرى
تزدهر حمم الشعراء
ورواد المقاهي الأدبية.
وهذا المقطع يقودنا إلى ذات الموضوع وفي صلبه، فالاخوانيات في التعاطي الادبي لو كانت ضمن الدائرة الضيقة لأكتفينا بما هو محدود في تشخيص حالة يمكن ايجاد التبريرات لها لكنها ممتدة وواسعة ومتجذرة في الجسد الثقافي ولها تشعبات اجتماعية كارثية وخصوصا في المواقع الثقافية التي تخصص مساحة واسعة لتعليق القراء.
نعم الكثير يزحف باتجاه النجومية على حساب النصوص الفاعلة ولم يدر هذا الاديب او ذاك أنه بمجرد أن يقوم بهكذا عمل سواء انصب في جهة الابداع او لا يضعف من مكانته عند القُراء المُتعبين من رؤية الافلام الهندية وهم اليوم يميلون الى الرسوم المتحركة- افلام كارتون – والمسلسلات التركية افضل من قراءة نصوص ربما جيدة لكنهم يتقززون من الاستعراضات غير المبررة والمدائح المجانية المنافقة.
أنا منافق اذن انا موجود...
واستبيح نفسي عذرا لأن مثل هذا الكلام سوف يؤلب اعز الأصدقاء على نفسي من الادباء ويجعلهم ينفرون مني ويهربون ولا يتكلمون معي بخباياهم واسرارهم لاني شخص مشكوك في ولائه.
ملاحظة
احدى الشاعرات كانت تتقزز من هذه الظاهرة يوما وياما كَتبتْ عنها لكني وجدتها حين علا نجمها وانهالت عليها التعليقات استجابت طواعية وانسابت مع الجاري كما تنساب المياه من الاعالي تلبي قدرها المحتوم وربما سأجد نفسي أحذو حذوها من يدري ربما صدام كان على حق فنحن لم نجرب عطاياه يوما من الأيام.....

كريم الثوري

#كريم_الثوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات