عن الحداثة

طارق العربي

الحوار المتمدن-العدد: 2751 - 2009 / 8 / 27 - 08:43
المحور: الادب والفن
    

إلى شَاعرٍ هناك

الحَدَاثَة، ثرثرة عَاشِقين اثِنين عن اللاشيء بِجانبِ النَهر- كَلام اثِنين
غَريِبين لا ألفة بَينَهمَا ، أو خطئ بقصيدة لا ظِل لهَا
والحداثة شِعراً ...
للبحرِ مُؤخِرة ، وللقصيِدة "َنهيِق حمِار فِي المَزرَعة"
والكلام لِشاعِره...!
،
إِلى نَاقِد

هَذا الكلام كَلامِي، يُحاصِرنِي، يُخرجني مِن نَّومِي، أو
من حُلمِيَّ في الوطَن العَادِي، أو من قلقي على الحاجز
حِين أَمُر، هل أمر أو لا أمر ..!
أو من بكاء أُختِي حين يحاصر الجُنود
بَيت جَارِي، أو مِن خَوفِي من نهاية الزَّمَان
والقصيدة مفتوحة التأَويل.. كَحرف العَطف
أَو ، لكنها لا تحتمل مرور نَاقِد لا يَمشِي
،

إلى مُسافِرِين اثنين

فليكن هَذا السَّفَر دُون ودَاعٍ أَو وَعد فِي لقِاء، لنفترق
ونُقُول : لنلتق يَوم الأَحَد
لنقرأ أَخَبار الحَرب الجارية فِي البَلد البَعيِد، ، ولا بأس أن نختلف
على دلالات صورة رئيس الوزراء في الصَفحَة ألأُولَى أو لنَلعب إن شئتم
النَرد _ ما دمت لا أعرف أن أَلعبَها_
لتلتق يوم الأحد ونَبتَسم للكَامِيرا ونقول لظلالنا
كُنا هُنا منذ ...
لا أَحد
،


إلى عاشق و عاشقة

إِن كَانَ لا بُد من عاشقة، فَلتَكن قَافِيةً لا خَلل فِيهَا
وحَقِيقية لا فِكرة تُؤرِق ليل عَاشقِهَا - وان كان لا بد
من عاشقٍ فَليكُن صَارِخا كَقديسٍ يُؤنِبُ نفَسهُ
على مدخل الكنيسة
،

حُلم

لِيكن حُلم الشاعر رَمادياً، كَأنُه شبيِهه المُغيَب،
لِيكُن عادياً ، حتى لا تصرعه الحَياةِ
بِهزيمة الشاعر في مَعركةِ الحَدَاثة-
ولا بُد من حُلمٍ أقل حياداً "حتى تنتصر القصيدة"
،

إلى عَينَين دِمشقيِتَين

عيَنَان لا تُغمضَان ولا تَصحوان، كَأنَهما شُرفة للقَلق
بَنفسَّجيِتَان، أخف حَمَاساً ، أَخف حَماقَة
أكثر قلقا
تلمعان كأنهما الندى يكتب
شغف القصِيدة


،

إلى أستاذة في الفلسفة

لا تصدقي حكمة الفَلاسفِة، وان كان لا بد من شرها
فَصدقِي العَاطِفة- والكَّلام لَيس إِلا شَغف المُؤلِف
بِإعجَابِ المرأة العابرة أو شغف مَجنُون مِثلِي
بِالبَحث عَن الوَطَن العَادِي والمرأة العاشقة

إلى رجل أمن

لا تُلاحق خطوتِي، أَركُضُ خَلفَ الفَراشَات
ويَحرقني كَلام عَاشِقَين عَن الأغنية، أو كلام الولد الفَقيِر
لأبيه عن الأُمُنية- كن مبتسما ليناً حين تطلب هويتي
أو جَواز سَفرِي، فَمَا أنت إلا كذبة الوقت على الأرصفة

،

إِلى غَسان كنَفَاني

لا أَرض عَلى الأََرض، سَقَط المعنى صَريِعاً للِصَدَى
والرَمز سقط مِن القَصيِدة - هل كذبنا على البحر
حِين قُلنَا حَيفا المِينَاء- ترى هل كذب علينا
انعكاس البرتقالة في لَوحَةِ المُخيِم أم كذبنا
نحن على اللوحة حِين رسَمنَا - رسمنا برتقالة
وليمونة . - و هل أطلنا الغناء
فأخطأنا في اللحن دون أن ننَتبِه للخلل في المعنى...!
-
نحتاج سرداً أقل ، ربما، وربما أقل من فيلسوف يطيل الوصف
نحتاج شعراً أقل في رثاء الحال... وأقل من رمز لننجو من سراب الأغاني، وأقل
_إن وجد_ مِن زَعِيمٍ لتنجو البلاد
مِنَا ومما نخفيه فِيَنا
من حس المنافسة
على اللاشيء من حولنا

،

إلى محمود درويش

يلزم القصيدة حَساسِيةً أكثر ، وجمالاً أَقَل، و الآخر
كِذبنَا عَليه - كان لا بُد مِن كِذبَةٍ لنِنَتَصر عَلى السينِاَريو
ونُعرِي القَّوِي - وللقوي هذا البحر وهذه
السَمَاء
وما تحت الأرض وما فَوقهَا
و لي مَساء المُسافِر النَدِي - ولي ما يقوله المَعنَى لأَهليِ ولا
وما يلامس إنسانية العدو -سأكثر الكَذب
حتى نستدعي أغنية السنونو
والطين الطري
،

إلى اليأس خُورِي

نَسيِتُ الكَلام يَوم الخُروج، كيف خَرجَّنَا
ولمِاذَا...وإلى أين ! -" كنتُ ظلا لم بولد هناك، ولدت قرب المعنى، أقفز من حُفرة إلى حُفرة
ومن مِعنَى على معنَى، أودع ما تَبقَى لِي مِنَها وأقو ل عَليهَا السَّلام
باب الشمس- دير الأَسَّد، أَينَّ تَقع تُونس..!- باب الشمس- دير الأَسد
أَين تَقع اليَمن.. باب الشمس- دِير الأَسد...أين تَقع أَرِيحا
مشكلة هي الجغرافيا
مشكلة هي اللغة...- بين سلفيت و تلفيت خطأ في اللغة - باب الشمس - دير الأسد
هل تلفيت مدينة أم قرية- هذا سؤال ساذج لا بُد مِنه- هذا خطأ فادح في القراءة -
باب الشمس - دير الأسد- كَيف خَرجنا ولمِاذَا وإلى أَين..!

#طارق_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات