واحة من ذكريات عن مدينة كان يزهو العيش فيها .. وغدت خرابا تنوح على قتل الحسين .

حامد حمودي عباس

الحوار المتمدن-العدد: 2698 - 2009 / 7 / 5 - 10:28
المحور: المجتمع المدني
    

في زمن ما ، كان أبناء مدينتي يمتلكون خلاله نعيم الراحة في عصاري الصيف القائض ، حيث يتوجه الناس ومن مختلف الاعمار الى المقاهي المعروفة باسماء أصحابها ، وتضج الحركة متناسقة مع بدء حلول المساء لتبلغ ذروتها عند ساعات الليل .. سيارة البلديه الحوضيه كانت وكالمعتاد وفي ساعات محدده من النهار، تقوم برش الشارع الرئيسي في المدينه بالماء ، مثيرة رائحة طيبة تنبعث من تراب الطريق ، مانحة للجو مسحة من رطوبة تزيد من حرارته في البدايه عندما تستجيب الارض المبللة لعملية التبريد الآنيه ، قبل أن تبرد الاجساد والعقول وتهدأ الانفس بالجو الجديد .
ألصيف في العراق محرقة لا تترك شيئا حتى توصله لحد الانصهار.. فكل الموجودات في دنيا الصيف العراقي هي منصهرة تحت ضغط الحرارة المتوهجه ، لا سيما الادمغة البشرية حينما تبدأ بالغليان عند وقت الظهيرة كمراجل صهر مادة الرصاص ، مناخر الآدمي تبدأ بالنفخ الناري المنبعث من رئتين حاميتين ، والاجساد نصف العاريه لا تنقطع من نزف العرق المشبع بالملح البشري المر .. كل اخلاق الناس تتبدل في العراق عندما يبدأ وقت الظهيرة حين يكون الموسم صيفا .. وقد يكون هذا سببا منطقيا لأن تحدث اغلب الانقلابات العسكرية في بلاد الرافدين خلال شهر تموز .
في وقت كهذا ، كان ابناء مدينتي يهرعون الى المقاهي المعروفة على حافة نهر الفرات ، منهم من يستلقي على قفاه بالقرب من جريان الماء تعففا من خسارة الجلوس في المقهى ، ومنهم من يفعل ذلك للتسامر بعيدا عن اسماع الرقيب ، ومنهم من ينظم الى مجاميع اعتادت الوقوف في مكان معين لا يتغير، وهم يتجاذبون اطراف حديث هو الآخرلا يخرج عن ذات الموضوع وان اختلفت بداياته ونهاياته .
وكما في المدينة معالمها من البنايات والمقاهي ومحال البيع ومخازن الحبوب ، فان فيها معالم بشرية اخرى تلتصق باسمها واسواقها وحواريها .. فهناك شخصيات شعبية معروفه ، سبق صيتها صيت مسؤولي الدوائر الحكوميه ، وفي مقدمة هؤلاء مجانين المدينه .. انهم رموز ثابتة لا تتغير ، ولا تريد ان تموت رغم الحر والبرد وشضف العيش ، ففي المدينة اثنان من المجانين لم يزيدوا ولم ينقصوا طيلة وجودي فيها .. يجوبون الطرقات يوميا باسمالهم وحركتهم الميكانيكية الروتينية ، وكأنهم آلات تتحرك بنظام خاص لا يمكن الاستعاضة عنه بنظام آخر . ولو حدث وغاب أحدهم لسبب ما ، فان المدينة تبدو فزعة كفزع سكان شلالات نياجرا حينما صمتت برهة من الزمن .
نادي الموظفين في المدينة كان هو الاخر يعتبر معلما من معالمها ، يبث في الليل لمن هم خارجه اعذب الاغاني لسيدة الطرب العربي أم كلثوم ، ويمنح من هم بداخله وعلى أيدي غلمان خفيفي الحركه يسمونهم ( بويات ) عرقا مصفى تفوح منه رائحة المستكي الأخاذه .. وتضيف للجلاس قدرة فائقة بعد حين على النقاش في السياسة والدعارة وشتم الحكومه ، ولكون ان اغلب اركان الحكومة في المدينة هم سكارى حينذاك ، فان الوضع في الصباح سيكون آمنا ، ولا يعتقل من سب وشتم القائممقام في الليل .
أكثر ابناء المدينة أفضالا عليها والتصاقا بها هم زبائن نادي الموظفين الليليين ، وأكثر المستعدين لأداء مراسيم تشييع الموتى والمساهمة في احياء حفلات الاعراس والمتطوعين لفعل الخير هم من سكارى الليل .. حتى المناسبات الدينية أبطالها هم ندماء الخمور ومحبي ألانس الصيفي الجميل .. في حين أبعد موقعا عنها هم تجارها وملتحيها ومقاماتها العليا والمتوشحين بشرف المال أو الدين أو السلطه .
عبد الصاحب هو معلم متقاعد .. يعرفه زملاؤه حق المعرفه عندما يكون مستعدا لاتمام سهرته في مكان آخر ، فطالما سترته تميل الى اليمين فهذا معناه انه يحمل زجاجة خمره الى مكان ما ، ومنذر الحداد لا يريد الا أن يظهر بمظهر المتوازن وهو يمشي بين المقاهي عصرا فتكون مشيته مستقيمة حين يصر على السير مستدلا بأثر اطار السيارة الحوضية الرشاشة للمياه وهو لا يعرف انه سيثبت للآخرين بانه سكران بمشيته تلك . أبو علي وهو أشهر نداف في المدينة وكان غالبا ما يتهم بسرقة القطن واستبداله بقطن اقل ثمنا ، كان له مقعده في زاوية معلومة من حديقة النادي .. وهو معروف لدا الجميع بطقوسه الملفته للنظر حينما يعد طاولته للشراب ، لقد كان النادل غير مكلف بالسؤال عماذا يشتهي ابو علي .. فربع العرق مهيأ له مسبقا وتنتظره مزته المعروفة والمختاره بدون عناء .. كان يجلس على طاولته ويطيل غسل الكأس الفارغة على جانب الطاوله وهو يتجول بناظريه على الحاضرين من حوله ، ورغم كونه يعرفهم جميعا فهو لا يكلم أحد منهم لان الوقت لا يكفي لديه للهزار .. يمعن في ملاحظة كل شيء على الطاوله .. وينهي كل عملياته بفرك راحتي يديه متلذذا بلحظات الانتظار ، وحينما يوضع ربع العرق على الطاوله يهمس في اذن النادل بكلمات غير مسموعة ، والغريب بان النادل كان يذهب ولا يعود ، وما هي الا ساعات قليله حتى يبدأ ابو علي بمحاورة الجالسين على ابعد طاوله في ساحة الحديقه .. وكان ابغض ما يصادفه هناك هو كلب احمر لا يدري كيف يصر على مصادفته يوميا عندما يذهب لقضاء حاجته فيهب الكلب معلنا احتجاجه لمروره ، وتدور معركة بالاصوات بين الاثنين يسر لها كافة الموجودين ، ويعلن ابو علي في خاتمتها بأن ربع العرق قد طار بسبب ذلك الكلب ابن الكلب ، وعلى ميخا صاحب النادي ان يتحمل الوزر ويجدد له الربع فورا .
المدينة لا يخاف فيها أحد من أحد .. حتى من كانوا يسمونهم بالسريين وهم رجال الامن حينذاك فان هيبتهم يزيلها نادي الموظفين عندما يحل الليل ، وميخا المسيحي صاحب النادي كان يبدو أهم شخصية تحمل اعتبارا مجردا من أي نفاق ويحبه ويحترمه الجميع .. لا بل يعمد الكثيرون لاصطحابه ضمن وفود طلب الخطبه أو حل المشاكل الاجتماعية الطارئه ، انه اهم شأنا من وكلاء رجال الدين والممثلين لهم على الاطلاق .
كل ذلك الصرح الاجتماعي البهي في مدينتي الحبيبه تقطعت أوصاله اربا اربا ... وغاب عنها ندماؤها حين رحل ميخا واصبح ناديه خربة تتجمع فيها الكلاب السائبه بدل الاوادم .. وأصبحت صفحات مياه دجلة القريبة منه تردد نواحا غير مفهوم بدل الحان رياض السنباطي وكمال الطويل .. ويقال بأن مجانين المدينة هدتهم غربتهم عن مدينتهم بفقدان اهاليها الاصليين وانسحبوا بعيدا الى اللامكان .. ويقال بأن أغلب المقاهي في المدينة أغلقت أبوابها لقلة الرواد .. وبلغني بأن المعلم عبد الصاحب قد لقي حتفه في حادث ، عبر ناقل الخبر عنه بأنه مؤسف ، حيث غرق في نهر الفرات عندما قرر الاستحمام فيه وهو ثمل ، لعدم توفر الماء في داره .. أبو علي النداف وعندما كان واقفا يمازح احد جيرانه مساء يوم عاصف بالنار، وحين دخلت قوات التحالف الى المدينه اصابته رصاصات طائشه ليسقط قتيلا بين بناته السته ، واللواتي لم يفرح بزواجهن بعد رغم بلغوهن سنا متقدمه ، ولم يتبقى في المدينة واطرافها غير الحر .. الحر .. والجفاف المدمر .. واصوات نواح تتردد ليل نهار تندب قتل الحسين لتستثير الناس وتحثهم على ذرف الدموع .

#حامد_حمودي_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات