سايكوباثية -السياسي- العراقي و علاجات -الفقيه-!!

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 2621 - 2009 / 4 / 19 - 09:16
المحور: كتابات ساخرة
    

من الضروري لنا كعراقيين أن نعرف حقيقة و سبب المشاكل الكبيرة و الكثيرة التي نعانيها، الطموح العراقي هو في بناء عراق متحد و ديمقراطي و آمن، و الواقع هو نقيض مكون من التشتت و الطائفية و القومية العنصرية التقسيمية، و لكن هل نستسلم لهذا الواقع المرّ و نتركه يتحكم بمصير الأجيال القادمة من العراقيين؟ و الاستسلام و التشاؤم ها هنا توأمان لا يفترقان في تحطيم الشعوب و إيقاف تقدمها، فكثيرا ما نرى بين شرائح المجتمع من ينشر ثقافة اليأس و الاستسلام و "أن التخلف هو قدر العراقيين" و أن هذا التخلف و الجهل شيء مغروز فيهم، و هذه الصفة في رأيي لا تقل خطرا عن الإرهاب ذاته، فقد كان وعاظ و ملالي صدام و البعث ينشرون بين الناس ثقافة التشاؤم و :"أن الدنيا مقبلة على الخراب" و أن نهاية العالم باتت على الأبواب، لم نكن ندري أن بلدنا وحده يتجه إلى الخراب و الفقر بينما العالم يتقدم نحو الأمام و نحو الإبداع في الأرض و الفضاء، لم تكن تلك المواعظ الإجرامية (اعتباطية) و إنما كان الملالي البعثيون يظهرون خراب العراق و تخلفه و كأنه أمرٌ طبيعي و أن كل ما يحيط بنا من آلام و عذابات و فقر و ظلم و طبقية بشعة و جرائم بحق الإنسان العراقي، هي جزء من "سنن إلهية"!! تسير حسب هوى البعث و طاغيته الأرعن الذي أعاد العراق لما قبل "سومر".
من ضمن مشكلاتنا الثقافية و الاجتماعية هو نشوء طبقة "سياسية" تعتبر نفسها منفصلة عن طبيعة و نمط الشعب، ففي الدول الغربية و دول العالم الديمقراطية نجد أن المسئولين و الرؤساء يظهرون على الشاشات في حياتهم الاجتماعية و يمكن للشعب متابعة أخبار زوجة الرئيس و رئيس الوزراء و الملك و أركان الحكومة أو أبنائهم أو بناتهم أولا بأول و دون تعميم، بينما في العراق و سائر أجزاءه، و هو جزء من الشرق المتخلف و الخرافي، لا يعرف شيئا عن أخبار عوائل أبسط المسئولين فضلا عن الرئاسات، و هكذا يبدو للشعب و كأن أرباب السلطة هم من طينة مختلفة، فلا يُعرف عنهم شيء و يكون من النادر جدا أن تحصل للرئيس أو الوزير على صورة بعيدة عن مجالس الرسميات و البروتوكوليات، و كثيرا ما يظهر الرئيس بكمّ هائل من الزهور و باقات الورد و قد انتقلت هذه الرذيلة إلى العراق من النظام الإيراني أو يظهر المسئول و الرئيس و هو يُشارك في إحدى المناسبات الدينية "النفاقية"، و هكذا يظهر الرؤساء و المسئولون و كأنهم آلهة أو أنصاف آلهة منزهة عن الاختلاط بالبشر، ففي الغرب يظهر الرئيس و رئيس الوزراء و قادة الأحزاب و هم يأكلون و يشربون أو يشاركون في هواية مفضلة لديهم أو في لقاء عائلي حميم، صحيح أن رؤساء دول دكتاتورية كانوا يقومون ببعض هذه النشاطات على سبيل "البروباكاندا" و لكن في الدول الديمقراطية تجري هذه الظاهرة بشكل طبيعي و سلس.
و في جانب آخر نجد أن فيروسا متعدد الأوجه ـ فله وجه قومي أحيانا و طائفي حينا آخر ـ هو الذي يتحكم في مجتمعنا بشكل شبه متجذر، ألا و هو "العنصرية" أو "العقل القبلي" الذي يعتبر كل محيطه (عدوا) يجب مجابهته أو على الأقل التعامل معه بحذر، فكل نظرياتنا الدينية و القومية لها هدف واحد هو وضع حدود مبنية على الكراهية و العنصرية بيننا و بين سائر الآخرين المختلف عنا عقائديا أو عرقيا، فنتعامل معهم بنمط الحيز المختلف "نحن ـ ديننا ـ لغتنا ـ أعرافنا" مقابل "هم ـ دينهم ـ لغتهم ـ أعرافهم"، و النتيجة التي تنتهي إليها المجتمعات التي تواصل غلق الأبواب في نتاج مكرر، هو مزيد من التخلف و الجهل و نظريات المؤامرة التي تنتهي بالذات "أنا = نحن" إلى أنها غبية و غافلة مقابل "هو = هم" الذكي و المتطور الذي يفرض علينا ما لا نريده.
علينا إذا كعراقيين أن نفتح أمامنا أبواب العقل كلها، حتى لو فتح ذلك المجال لطرح أخطر الأسئلة و التشكيك في أقدس المقدسات، فطالما بقيت العزلة و الجهل و فتاوى البشر تتحكم بحياتنا فلا مجال لنا أن نوحد قرية عراقية واحدة فضلا عن توحيد بلد، فكل مذهب من المذاهب، شيعيها و سنيها، و كل القوميات و الأعراق، تضع لنفسها خطوطها الحمراء و المحرمات التي يُمنع الحديث عنها، و بمرور الوقت تتكون لدينا طبقة "حمراء" ثخينة تجعل مساحة الحرية ضيقة و عديمة الجدوى، فنحن لا نعرف شيئا عن المجتمعات الأخرى و هم لا يتزوجون منا و لا نتزوج منهم "الله مولانا و لا مولى لهم"!! ـ تذكرني هذه العبارات بأبي سفيان الذي نفى المسلمين من مكة ـ و نعتبرهم "نجسين"!! و بالتالي نتقوقع في وساوس و مخاوف تقهرنا جيلا بعد جيل، و الحقيقة هي أن الشعب العراقي و بفضل وسائل الإعلام و التواصل الحديثة و الإنترنت و الساتلايت كل هذا الذي جاءنا بعد التحرير، أخذ يتعلم شيئا فشيئا ماهية الديمقراطية و التعددية و الأخوة الوطنية، التي تتجاوز المذهبية و القومية و الدين.
بقي لنا أيضا أن ندرك أن رجل الدين ـ كما رجل السياسة ـ بقي يدعي الاطلاع الشامل و طالما كان المعمّم يزعم أنه فقيه و طبيب و مهندس و طباخ و رياضي و مزارع و كل شيء، و هو ما كان يفعله الطاغية المقبور صدام، فإن الأمور ستبقى في فوضى و دونما نظام لأن على كل طرف أن يحصر اهتمامه الكلّي الذي يختص به دون أن يستطيع أحد في الوقت نفسه أن يحرم أيا من هؤلاء من حق الاطلاع على أي مجال يريده، لكن المشكلة هنا هو أن قدسية "دينية" يتم إضفائها على كل آرائه في شتى المجالات، فإذا قرر مثلا "أن التاريخ أثبت أن الحجاب هو سبب سعادة المرأة في كل المجتمعات"!! فإن هذا الرأي يُحمل على سبيل القداسة التي لا تقبل النقاش حتى لو ناقضت الواقع، كما أن الفقيه يفرض عبائته حتى على البحث التاريخي، خصوصا حينما يتعلق الأمر بالإسلام، و هنا أضع الفقيه السني جانبا ذلك أنه غالبا ما يقدس غالبية التاريخ الإسلامي و تحديدا ذلك الجانب المتعلق بالسلطة، لكن يؤخذ على الفقيه الشيعي أنه يمدح التاريخ الإسلامي و "صفحاته المشرقة"!! رغم علمه أن غالبية هذا التاريخ أسود و قاتم و "مليان صخام" إذا جاز لنا التعبير.
هذه كانت جملة نقاط تتحكم بمجتمعاتنا لتعيد إنتاج التخلف ـ مصطلح استخدمه الأستاذ نبيل ياسين ـ و هي مآساة حقيقية أن نقع في الحفرة نفسها ألف مرة و لا نتعلم كيف نتفادى هذا السقوط، فهل يكتب العراقيون بعد الآن تاريخا مختلفا و يتعظون بما مضى؟ نرجو ذلك و الزمن سيكشف الجواب.

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات