أية آفاق أمام إعلان حزب العدالة والتنمية عن الفصل بين الديني والسياسي (25) ؟

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 2539 - 2009 / 1 / 27 - 08:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن الأسس العقائدية والإيديولوجية التي صاغها المودودي كإطار ثابت للدولة الإسلامية ونظام الحكم فيها وكذا طبيعة التشريعات التي تنظم الحكم وعلاقة المواطنين بالدولة وبالحاكم ، ووضعية غير المسلمين أو أهل الديانات السماوية والأرضية ، إن هذه الأسس تتعارض ، من حيث المبدأ والغاية ، مع قيم وثقافة حقوق الإنسان ، كما تتنافى ونظم الحكم التي طورتها التجارب البشرية من أجل القطع مع عهود الاستبداد أيا كانت مرجعياتها . والدعوة إلى الحاكمية هي العودة بالمسلمين إلى اللحظة الأولى لانفجار الصراع السياسي على السلطة عقب الإعلان عن وفاة الرسول محمد (ص) والسعي إلى إيجاد من يخلفه في إدارة أمر المسلمين ، ومن ثم الانقلاب على كل المكتسبات الثقافية والحضارية التي حققتها البشرية . والمدخل السليم لمعالجة هذا الإشكال ينبغي أن ينطلق من سؤال مركزي هو : هل الإسلام يقدم نظرية واضحة في الحكم ؟ أكيد أن الفقر الفقهي الذي تعاني منه إنتاجات المسلمين على مستوى نظام الحكم ومهام الحاكم ، وكذا ارتباك المسلمين الأوائل في صياغة مفهوم الحاكم ، يؤكدان أن الإسلام لا يتضمن نظرية واضحة ومتكاملة في الحكم وإدارة الدولة . ويظهر هذا من طبيعة المفاهيم التي تداولها المسلمون ولا زالوا . إذ أوجدوا مفاهيم سياسية ذات حمولة دينية ،مثل "الخلافة" و "الإمارة" ؛ وأخرى دينية ذات حمولة سياسية مثل "الإمامة" . ويمكن تناول هذه المفاهيم كالتالي :
1 ـ مفهوم "الخليفة" : دل ، بداية الأمر ، على الذي يخلف الرسول (ص) في إدارة شؤون الدولة فقط ، ولا يخلفه في النبوة والسلطة الدينية . فكان أبو بكر أول خليفة لرسول الله . والقرآن الكريم لا يتضمن مفهوم "خلافة" بدلالته السياسية . وإنما يتضمن مفاهيم مثل "خليفة" ، "خلائف" "خلفاء" . هكذا نجد :
ـ خليفة بمعنى نبي كما في الآية الكريمة ( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض ) .
ـ خلفاء ، خلائف ، ليستخلفنكم ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ) . والمقصود هنا عمارة الأرض وضمان استمرارية الجنس البشري .
أما مفهوم "خلفية" بدلالته السياسية ، فقد صيغ بشكل اعتباطي . إذ يحكي الجاحظ عن الحوار الذي دار بين عمر بن الخطاب وبين المغيرة بن شبعة كالتالي :
قال المغيرة لعمر : يا خليفة الله !
فقال عمر : ذاك نبي الله داود !
قال : يا خليفة رسول الله .
فقال : ذاك صاحبكم المفقود ! ( أي أبو بكر ) .
قال : يا خليفةَ خليفةِ رسول الله !
فقال : ذاك أمر يطول !
قال : يا عمر !
قال : لا تبخس مكاني شرفه ! أنتم المؤمنون وأنا أميركم !
قال المغيرة: يا أمير المؤمنين . ) .
2 ـ مفهوم "الإمامة" : مفهوم ارتبط أساسا بالصراع السياسي حول السلطة والحكم . وسيتخذه الشيعة مفهوما مركزيا بعد أن قاسوه على مفهوم النبوة . وهكذا جعلوا سلط الإمام دينية لا مدنية ، أي جعلوها شأنا من شؤون السماء ولا دخل للأمة فيها . إنها شأن إلهي ، فالله يوصي نبيه بمن يكون إماما بعده ، والنبي يوصي بدوره وهكذا . أما الأمة فلا شأن لها في تعيين الإمام لأنها تضِل وتُخطئ . وما يجوز على الفرد من ضلال وخطأ يجوز على الأمة . من هنا جعل الشيعة ـ خاصة الإسماعيلية والإثنى عشرية ـ "الإمامة" واجبة لحفظ الدين وهي ركن من أركانه الخمسة كما حددها الشيعة ( الصلاة ، الزكاة ، الصوم ،الحج ، الولاية ) . ومن ثم جعلوا الإمام معصوما بالضرورة . فهو كالنبي في عصمته وصفاته وعلمه . ومادامت الإمامة استمرارا للنبوة ، فإن الإمام يحكم بالحق الإلهي . والشيعة لا زالوا على عقيدة الإمامة ، وأنتجوا عقيدة "المهدي المنظر" الذي هو الإمام الغائب وإن اختلفوا في شخصه ، لكنهم جميعا ينتظرون عودته "ليملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا" . وفي انتظار عودة " المهدي المنتظر" ، أنتج الشيعة نظرية "ولاية الفقيه" التي تنصب نائبا عن "المهدي المنتظر" يتولى جزءا من مهامه السياسية والدينية .

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل