القيم الجديدة و مدى تقاطعها مع العقائد السائدة

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2515 - 2009 / 1 / 3 - 00:12
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

من الطبيعي ان تكون هناك قيم و مباديء عديدة و مختلفة في كافة انحاء العالم و منها تتواجد في بقعة دون اخرى و تخص ما يتصف بها مجتمع ما من المميزات التي تفرقه عن الاخرين او ما تتمتع بها مجتمعات و شعوب عدة من القيم و العقائد و الاديان و المذاهب، و تفرض واجبات و اطر عامة للسلوكيات و الاخلاقيات و الصفات العامة .
عندما ينكمش العالم زمنيا او تختصر الاوقات ويُزاح الحدود لاسباب تجارية او من اجل علاقات متبادلة عامة او هجرة جماعية و ما تفرضه المصالح في احيان كثيرة ، في حين تضغط العولمة و ما تتعلق بها من المتطلبات على الناس من اجل جمعها و توحيدها في بوتقة واحدة بشكل او اخر و الهدف الخاص ما وراءها هو سيطرة القطب و الفكر و الثقافة و مباديء و قيم واحدة و من اتجاه واحد .
هناك من العقائد و الافكار تخص مجموعة و تفصل بين البشر و تقف مباشرة او بشكل غير مباشر و ضمني معادية لاهداف و تطبيقات عامة للعولمة في بعض جوانبها فقط ، و في مقدمتها العقائد الدينية او المذهبية او القومية او العرقية.
تتغير المفاهيم و ما تعنيه من المعاني و الابعاد و من معطيات و تفسيرات و تطبيقات و ما تحدثها من احتكاكات للمتضادات على الساحة التي تقارع عليها المقابل ، و ما تحدث من صراعات و تنافرات بين العقائد و الايمان بالافكار و ثوابت معينة و بين ما تفرزه و تنتجه تفاعلات العولمة مع الوقائع و الارضيات المتباينة التي تلاقيها في كافة انحاء العالم ، يمكن تفسير معاني و جوهر تلك المفاهيم .
و من الطبيعي ان تحتاج كل تلك الصراعات و التصادمات التي تهدئة و استقرار من خلال عملية سلام و تناغم و توائم و تكيف في المضمون و المعاني مع افرازات العقائد الراسخة و ما تفرضه العولمة و مؤثراتها او مع بعضها البعض ، وتفرز نتيجة ذلك قيم مستجدة او حديثة و تُستحدث مفاهيم و عقائد بشكل ما في اطر معينة و تحوي جواهر متعددة و متباينة و مختلفة من مكان لاخر حسب ظروف الواقع الذي تنبثق منه .
علينا ان نذكر انه هناك من العقائد و الطقوس و الافكار الدينية التي لها اهمية خاصة روحيا لبض الشعوب لحد اليوم ، و تلتزم بها مجموعة كبيرة من الناس و تتفاعل هذه مع الوضع الاجتماعي و الثقافي و الاقتصادي العام ، و هناك من مفاهيم راسخة و هي تتفاعل معها باستمرار ، و لايمكن تقييم ما هو العالم عليه الان بشكل عام من اعتقادات الناس بشكل مشترك و متساوي او على حد سواء في كل المناطق و انما تكون الحال في بقعة تتجه فيها الافكار و الاعتقادات الدينية المثالية السلفية نحو الازدهار بينما نفس المعتقدات تخفف من ثقلها و وطاتها و تتراجع من انتشارها و شعبيتها في بقع اخرى ، و يمكن ان تُستغل الاهداف الانسانية بمعتقدات معينة و ربما بشكل مطلق تستعمل ضد امنيات و امال الانسان ، و تقف حجر عثرة امام تقدمه ، في حين تساعد العولمة على بناء مجتمع متعدد الاديان و توفر حريات تطبيق الاديان و الطقوس و تشغيل افكار و عقول الناس باتجاه ما تبعدها في النتيجة عن العقلانية و الطريق العلمي التقدمي الصحيح في الحياة .
و من جانبها تحتاج العولمة لتثبيت القيم التي تعتقد انها ضرورية لترسيخها في العالم ، و من الممكن ان تتعارض هذه القيم مع المباديء الاخلاقية العامة و العدالة الاجتماعية و المساواة التي تناضل من اجلها المجتمعات ، ويمكن للعولمة ان تستغل القيم الدينية للوصول الى اهدافها دون ان تهتم بما هو جوهر الحقيقة و ما من تلك القيم في الحياة، و هذا الذي يتناقض مع عقلانية التفكير و التطبيق في عقليات مَن يعتقدون باصحية القيم المفرزة من جراء تطبيقات العولمة من كافة جوانبها .
و حاملو الافكار الراسمالية المعولمة يبحثون دائما عن المصادر العامة لما يكون بمضمون ديني او مذهبي او قومي او ليبرالي عام، والشرط الوحيد هو دعم عملية نشر و تطبيق افكار العولمة و متطلباتها كعملية فكرية و اقتصادية و ثقافية عامة في العالم ، و تحاول ان تشتبك و تعانق و تعقد العقائد الدينية و القومية مع القيم المستجدة المنبثقة من معطيات العولمة من اجل (كما يعتقد حاملوها) السلام و الاستقرار.
و من غير المعقول و في وقت قصير كما يدعيه المتعولمين المصلحيين ان تتزاوج العقائد و المباديء الدينية مع القيم المختلفة السائدة في مختلف بقاع العالم ، و تكون لها تاثيرات متبادلة مباشرة و قابلة التطبيق و التجسيد في كل المناطق. هذا هو لب التناقض الذي لا يحتمل الحل الواقعي العلمي الصحيح اوما يقال انه يمكن ايجاد الحل الوسط و العامل المشترك بينها .
ان مجموع القيم البارزة من المناطق ذات الحضارات الحاملة لافكار مثالية و مرت بمراحل اسطورية او خرافية او ماوراء الطبيعة من التفكير و الاعتقاد و ما انبثقت من تلك التفاعلات المتعددة اديان و صراعات و ما فرضت نفسها في النهاية ، لا يمكن ان تتفاعل مع منتوجات افكار و عقائد من قيم احادية الاتجاه متعالية الجوهر و التصرف معتمدة على التكنولوجيا و الاقتصاد مقابل الروح و منتجات الدين من الطقوس و العادات و التقاليد المتمازجة مع الوضع الاجتماعي الراسخ في اللاشعور الفرد الشرقي.
و ان كان الهدف السامي و المقدس لاية اعتقاد او افكار هو رفاهية الانسان و العيش بسعادة و رغد ، فان التناقضات و التصادمات لا تنتج ما هو المنتوج الوسط الذي يمكن وصفها بالحقيقة ليبقى و يفرض نفسه لخير البشرية ، و لابد ان يسيطر احد الاصحين في الحياة و ان كانا متساويين في البعد من الحق و الحقيقة ، و هذا ما يثبت التقاطع للقيم الجديدة بشكل مطلق مع العقائد السائدة ، و المنتوج الجديد من تلك التفاعلات غير معلوم الشكل و المظهر و الجوهر و يبقى سطحيا و لا يمكن له فرض نفسه على الناس و انما الحقائق الواضحة التي تبرز بعد مخاض طويل و تستقر كافكار و عقائد و ربما يكون علمية حقيقية نتيجة صراعات تلك الافكار و العقائد هي التي تسيطر على الواقع .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل