- محاولة ٌٌبدائيّة ٌٌفي البحث عن كُلِّيِّ الحكمة -

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2342 - 2008 / 7 / 14 - 08:41
المحور: الادب والفن
    

مقدمة: لم يبتسم ضابط الجوازات البريطاني في هيثرو لِما قلتُ حين أخَّرَنا ولم يمنحْـنا الفيزا الا بعد لأيٍ، وكنـّا قادمين من روما؛ فبعد أن تفحّص الجوازَيْن سألني: "من معكَ؟" رغم أنه كان يراهما جيداً، في جواز زوجتي وعلى جانبيَّ، فقلتُ مشيرا إلى طفلي:

هذا إبني، أنا الأب!

ثم أشرت الى زوجتي، وواصلتُ:

وهذه هي الروح القدس!
This is my son. I m the father …and this is the Holy Ghost!

هكذا دخلتْ روما معي الى لندن، حين كنتُ أفضّل الأشباح على الأرواح ، وعلى الكحول!


1.1

ما الحكمة ُفي إعلاني البحثَ عن كليِّ الحكمة في نهاية الرحلة إذا لم أؤمنْ بالعودة الى الحياة بشكلٍ ما؟ فلابُدَّ من حكمةٍ غيرِ حكمةِ هذا الجنون. فإن لم تكن تعريفاً لي، وإن لم تكن كـَذِباً في حُب مجموعةٍ، ولا من أسرار البقاء، فما هي؟

1.2

ربما كان الراعيَ الأخيرَ، بين سعاة بريدِهِ، رجلٌ يرتدي قبعةً بدلاً مما عهـِدْنا من الكوفيّات والعُقـُل، "قـُدِّرَ" له أن "يقود" العالم ويقترب به نحو شفا هاويةٍ لا يُعرف لها قرارٌ، سوف تظل ماثلةً، فقد قال في التاسع من تموز/يوليو 2004 أن الله يتكلم من خلاله.
God speaks through me.*

وهو يكلمنا بسيفه، مراتٍ في العواصف، (وليس في دعوات البلابل، أو أنينِ الريح)؛ بل كثيراً، جدّاً، من أفواه السعادين الكبيرة.

1.3

الإلحاد الحقيقي هو الدين ربيب الطبقات العليا، الذي يـُسئ الى الإنسان فيـُسئ الى معنى الله في الحق والعدل والصدق والجمال.

2

كـُلـِّيّ ُالقدرةِ
The Omnipotent
صديقي في الطفولة،
أقلقني كثيرا ً،
عاتـَبْتـُهُ من حينٍ لحينْ،
فهو أبي
سوى في السفر،
يشبهني كثيراً في البقاء
سوى في الحياة،
وفي الرحيل
سوى في الحنين.ْ

3

آلـَمَني في سفري
حتى قبل أن تلتقي أ ُمّي
بأبي العضويِّ
في الرحلةِ ذاتِها
بأكثرَ من ستِّ ألـْفيّاتٍ
مما يَمُتُّ إليه من خوفٍ
وخُسران ٍللقرون؛
لكنه ماتَ مثلـَهُ
فورَ ولادتي،
فكان جهلـُهُ
بالمسافةِ جهلَ الجنين.

4

لم تـَعُدْ أنهرُ النارِ في خرائطِهِ ،
سيوفاً* على الأشرارْ،
بل على الأشجار!
فقد ثـَقــَّبتْ بَرْحيّاتِـنا طولا ً
وقطـَّعَتْ هاماتِها،
فكان حِدادُ النخيل ِحُمّىً،
لوناً للجذور،
وعَصْـفا ًفي البساتينْ.

5

خبيرٌ في المكوثِ وفي المُـضِيِّ
في المكانِ وفي الزمانْ،
توَّجوهُ مليكا ً ميّـتا ً
في دولةِ الحرمان،
آلَمَني حياتِيَ،
ببؤس ِطفولتي،
وايام ِفـَـقـْري
وساعاتِ قهري
وثواني الجوع
بأكاذيبٍ كاللـِّحى
وأخلاق ٍ كالكواسج ِ
وجنون ٍكالشياطين!

6

كلـّيُّ قدرةٍ ؟
لِمَ الجبروتُ عليَّ، أنا المسكين؟
ما الغاية ُفي الفوضى؟
وما الحكمة ُ في الحُكـّام والحَمْـقى
ورجال ِالدين؟
وحُماةِ قدرةٍ كليةٍ
ضدَّ مهاجِمين؟!

7

فما حاجة ُكـُلـِّيِّ قـُدْرةٍ
لمحامينْ؟

8

أليسوا لقـُدرتِهِ
بمُهينين؟

9

أبتِ
يا كليَّ العَجْـزِ
رجالـُك اليومَ ليسوا رجالا ً
ولا بشرا ً
بل ثعابين!
بهم تـُهينـُنا
كما أهانك أدعياءٌ
كاذبونَ، مجانين
ومن يتبعُهُمْ من الغاوين!
أهانك التـُّجّارُ قروناً
واليومَ "كـُتـّابٌ"،
و"مفكـّرون"!

10

أأنا أبحثُ عن حكمةٍ وسْطـَ الجنونْ؟
ها هم كـُلـِّيُّوْ القـُدراتِ
ما زالوا رُعاة ً:
شـَرُّهُمْ كـُلـِّيّ ْ.
فهم شيوخُ الوَهْم ِوالفَوْضى
والهُراء،
كـُلـِّيُّو خراب؛
ففي حضاراتِ الرِّماح ِوالأنا ولغاتِها
سَفحوا في كلِّ حرفٍ وسيفٍ
من لـَهَجاتِهمْ
دمي ودمعي ومعناكَ،
وما زلنا نسيلُ سوية ً؛
صنعوا عِصِيَّهُمُ الغِلاظ َلسَوْقِنا
من سبّابتـَيْك الملونتـَيْن كما في سقف الكنيسة!

11

سنبقى إذنْ في الآن ِ
وفي الـْهـُنا
(هذي الـْهـُنا حقاً دُنى!)
فلِـلأنا
كلُّ الغِنى والمُنى
ولـنا:
كنوزٌ في العُلى وهـَـنا
وحياة ٌ في السَّما
دونَ فـَـنا
تجئُ ولكنْ
بعدَ دفنِـنا !

12

آهِ لو كنتَ كليَّ حكمةٍ، حَسْب.

13

لسْتُ أحَدْ،
بل في كـَمَدْ،
لأنـَّني عليَّ تمرَّدْ!
نهَضَتْ خيمتي في عَصْـفةٍ،
فكنتَ لها مَسَدْ،
وكنتَ لها وَتـَدْ.

14

خطوتان فقط!
من كـَذِبٍ عليَّ إلى قتلـي
خطوتان.
أولاهما امتلاكي
حيثُ اختياري الموتَ ممنوع ٌ
وثانيهـِما الثورة.

15

والثورة ُ خطوة ٌ
على سُلـَّمِنا،
إذن متى تنتهي حربُ الحجارِ مع الجبال؟
فلا نحن تعـِبْـنا،
ولا الجبالُ تنهارُ!
متى نتسلقـُها ونروِّضُها
فلا تعود علينا الحجارُ؟

16

سيحط الندمُ الواسع
بسرور ٍ وعِناد
على عصور الروح!

17

سبّابتاكْ!
من ظِفرَيْهِما صنعوا سيوفـَهُم!
برَموا من شاربَيْكَ حبالـَهمْ!
فتلوا من سَحِيل ِعارِضَيْـكَ إعداما!
نـَسَجوا من سالفـَيْكَ حَبْساً وأحزاناً وأحكاماً مؤبدة ً!
وفي ذِقنـِكَ دثـَّروني!
ثم صلـّّوا!
وما أنتَ سوى دونَ سُمْـكٍ
ولا لون ٍ
لصَّقوكَ هنا وهناك
في الأعلى بعيدا ً
في سقفـِكَ خلـْفَ قشرةِ الفيروز!
وقريبا ً
في سقفِ كنيسة!

18

سقـَيْتـَني رضيعا ًمن حليبِ الخوف!

19

إلى "ك"

أ -

سلامٌ عليكَ يوم تـُولـَد ثانية ً
من الماءِ
سلامٌ عليكَ أينما حللتَ،
على كل ذرّةٍ من تربة الأعداء،
عطـّرْتـَها بالقدمين؛
فأنتَ أنبلُ من أنبلـِهمْ،
لأنَّ النـُّبـْـلَ المُنـَزَّلَ
والمُعَلـّى
غريبٌ
سوى نـُبـْلِـكَ الأرضيِّ
فأنتَ أطهرُ من كلِّ من يدّعي الطـّـُهْْرَ
من النسّاكْ.

ب -

أ ُقسِمُ بالثرى الذي طواكَ
وما طواكْ
(فأنتَ هوَ الحبّ ُ الذي أحتويتَ
وما احتواكَْ)
بأنك خيرُ الشهداءْ
وأشهدُ انْ ليسَ إلا ّك قدّيسا ً
أو نبيّا ًصادقا ً
وأنْ لا إلهَ سواكْ.

أيار/مايس 2008
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*George Bush, the president of (URW) the United Religious World! July 9th 2004.

"الله يتكلم من خلالي" هذا ما قاله النبي-الراعي الحديث، ذو القبعة بدلا من العِقال، جورج بُش رئيس العالم الديني المتحد (عدم)!

*
نموذجان: كنتُ في الرابعة حين أخافتـني البروق فسألتُ ما هي، فجاء الجواب: إنهم الملائكة يقارعون الأشرار، بسيوفهم.

ثم قرأتُ شعراً في مرحلةٍ من حياتي:
"….lightning Thy sword"
"...والبرقُ سيفك"
من إبتهالٍ للشاعر
Henry F. Chorley 1842
وقد سُجِّلتْ براءة ُ الاختراع باسمه!

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل