الكهف 2

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2288 - 2008 / 5 / 21 - 03:36
المحور: الادب والفن
    

مدخلـُهُ فمٌ أدردٌ
لسعلاةٍ دون وجهٍ
أتت الأنا من قسوةِ الجوع ِ في أحشائهِ
رُسِمَتْ على الصخر في أضلاع ِجَوادٍ حَرونْ
هذه الجدرانُ قد شهـِدَتْ غزالاتٍ كانت تشلـُّها
ضربة ٌ على الرقبة
من يد الدُبٍّ الخبير
فتبقى حية ً طازجة
ليوم جوع ٍجديد؛
حين رضَيْنا البقاءَ على قيد الحياةِ بمخِّ العظام
وفروةِ الدبِّ وقتل ِالرضيع
ولم تكن إذ ْذاك سحائبٌ لغبار ٍفي أي قلبٍ
ولا قـُذِيٌّ في أيِّ روح ٍ
إنـّما النيرانُ في الرئتين؛
وكان الخوفُ الحقيقيُّ ذئاباً إذا اجتمعتْ
إذ يهبـِط ُ ثلجٌ أسْوَد
يغطي أفواهَ الليلِ
ويحجُبُ ضوءا ً نعرِفـُه
وتسقـُط ُ الأحلامُ، تغفو في هبوبٍ
قادم ٍمن بحيراتِ جليد
فمن كان يجئُ ليلاً إلينا
سوى مَنْ على راحتيه حجارتان؟
وأيُّ حبيبٍ كان حَبيسا ً
وأيُّ قـَحْطٍ كان يَمتصُّ حبوباً ما زُرِعَتْ
فالطيبة ُفي ذاك الزمان ما كانت
والآنَ قد رحلتْ من القـُرى أيضاً
وللقحطِ كانت معان
ولم يكنْ للموتِ من معنىً كبير
وإنْ جاء مبكراً؛
وجاء الدينُ من الكـَهْفِ لحىً عشْماءْ
تـُطوّقُ الأرواحَ،
شاتلاً من الخوفِ شتاءاً بغاب
فما زالتْ تـُعَوِّي في الرياح ِ ذئاب
ويغطـّي ثلجٌ داكن
شبابيكَ الليالي كلـَِّها
كلَّ الشبابيكِ بكلِّ الليالي
فيغيبُ نورٌ بعيدٌ قبلَ وصولهِ
وتسقط ُأحلامٌ تغيبْ
بمحيطاتِ جليد
فمن جاءَ في الليل بصيصاً
بليل الكهوف
أو جاء فانوساً بليل ِقـَريتـِنا
وآمالا ً كبيرة ً
وميزاناً صغيراً
كان غريبْ؛
فليس من رُزٍّ بعْدُ في صوامِعِ الطين الصغيرة ْ
والطيبة ُكالحبِّ
بأضلاع ِأصنامِ الخشب
وتأتي السَّعالى
جائعة ًمثلَ أفواهِ الكهوف،
فمن يستجدي قطعة َلحم ٍمنها
بليل كهفٍ كبير
سيؤكل في الغداة.

بالثلج الليلي ضَمَّخـْتُ رأسي
وسال حولي ما يحمل وجهي من العشب والماءْ
ثم جاءت تماثيلٌ من الصَّلصال تطوّق الروحَ ثانية ً،
فرمَيْتُ سلاحَ الصمت بأرض الكهف
صاح الفرح:
سنفترقْ؛
يا تماثيلَ اللحوم ِجئتم بالمطارق الحجرية
لعزفِ ثواني العذاب
بدهور ٍأبدية.

وُلـِدتُ ثم ذبحتُ حبلَ سُرّتي
رمَيْـتُ مشيمتي للعواصف
بليل هذا الشتاء الطويل
ثمَّ تصخـَّرْتُ من عجين ِأمان ٍتـَخِيبُ
وماءْ
تذبذبَتْ مطارقـُكم على روحي اسرع من ثواني الدهر،
فكم قـَدَحَتْ شراراتي هباءاً
آه ْ
كم قـَدَحَتْ شراراتي هباءْ.

الكهف -1 -

أتذكرونَ لما كنـّـا في الكهـْفِ سويـّـا؟
تآمرْتـُم في قعر الكهفِ علــَيَّ
وأشارتْ عيونـُكم في الظلام إليَّ
سرقتموني من فم الكهف، (كنتُ جالساً على الثلج ِفي ليلٍ مشمس)
جرّني الظلامُ والأيدي
كـَمْ طعنةٍ بالشظايا السـود
ونصال الحَصى
أغرقـَتـْـني بحزن ٍأبديٍّ!
ولما التهمتم كبـِدي (نيئة ًبالطبع، قبل ان اموت تماما)
(وكانت قدماي ترفسان الأرض؛)
سالت دمائي
على لحاكم؛
أكلتم فخِذيَّ نيئتين كذلكْ
شويتـُمُ الأضلاع،
ومن أمعائي (وقد خاست من الجوع)
جدلتـُمُ يأسا ًوفيرا ً، (كان سيكفي لعصور قادمة)
وفي جلدة ظهري قرَعْتـُم طبولَ الخوف (ظلت دمدمة طبل الحرب
في الغاب طويلا جدا)

وبعد ألفيّاتٍ أهزلها السِّباخُ واليَـباب
لقيتكمْ سَعالىً تـُطوِّقـُني
ذئبية َالوجهِ والشعرِ والرائحة
رمتني في قدرٍ تغلي
ومَضَتْ ترقص حول النار
صرخْتُ: قد انتهى زمنُ اللعبة،
غَسَلـْتـُهُ بالأحاديث كثيرا، بالقـَصص،
رَوَيْتـُهُ على جمرتين بقاع ِكـَهْفٍ في العراق
رسمتـُهُ جيادا ًعلى الجدران
جيادا كاملة،ً بذيولها
وعيونها الكبيرة الحوراءْ
(كانت فـَرَسي حمراء)
يكاد جلدُها الشفـّافُ عند ارتعاشة صدرها
يَكـْشِفُ أضلاعا ً بعمق ِ الصَّدْرِ
وعمقِ الصَّخـْرِ
وهي ترعى وتدفـُر الأرضَ
وتزفِـر دغدغة َالزُّؤان ِ
عن أنوفِها الرطـْبةِ الكبيرةِ السوداءْ.

لقـِيتـُكمْ
في البقاع ِالتي أنقـَعَها السرابْ
كما لقيتكم بكل طين الأرض
لمّا تـَهْطِلُ كلُّ المياهِ على كلِّ الترابْ
تذكرْتُ لعبة َاللهِ لمّا يَـنـْفـُخُ من أحشائهِ
في طين ِأوصالي
فأ ُسائلُ طيني
وتجفيفَ روحي
لأني أنا الذي أسرى العروقَ فيَّ
وأجرى الدِّما في شراييني
أنا الذي تركتُ دمية ََالطين
هشَّمْتُ شرنقة َالصَّلـْصال ِوجئتكم
بالحبِّ
وشئ ٍمن الصدق ِوالعدل
لقـِِيتـُكم في الحدودِ من خارطةِ الودِّ
وجدتكـُمْ في الحرب في كل حدِّ
في أنانيات الجوع والموت
في دخانِ أجسادٍ وكتبْ
في حرائق العواصم
وأريافِ الرماد
لقيتكم.

التقينا؟
بل لا نكاد نفترق!
متى سنفترق؟
متى سنفترق؟
هل سنف....؟

( مقاطعٌ من مطوّلةٍ بعنوان تداعيات من العصر الغباري الوسيط)

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل