بيت النفس

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 2241 - 2008 / 4 / 4 - 11:26
المحور: الادب والفن
    

في نشوة الربيع.....أرض تتنفس وأشجار تضحك.
هي ليست دورة جديدة أو حلقة في احتفال يتكرر.
"إن المرأة، المتحررة من المنطق الشكلي القضيبي"للنفس"،غير المكبّلة بإملاءات طرف آخر،تنشأ ليس كجنس"واحد"،ولا تنتمي إلى منطق استنتاجي صارم يكون فيه: 1+1=2. إن رؤية إيرغاراي للمرأة،التي تتحدى الحسابات الواحدية والثنائية. تزعم أن الأنوثة هي في نفس الوقت متعددة،مع أنها غير قابلة للانقسام،جمعية مع أنها مستقلة"
_ليومين في بيت ياشوط أتابع قراءة كتاب" الجنسانية" تأليف جوزف بريستو وترجمة عدنان حسن.
.
.
_المرأة"لم تكفّ أبدا عن سماع تصادي ما قبل اللغة"
_على مدى القرن العشرين،تشبث الكثير من المنظرين بالرأي القائل،بأن الجنسانية تجمع ما بين القوى المانحة للحياة والمسببة للموت،غالبا في اتحادات عنيفة على نحو مفرط.
الجنسانية وقد نظر إليها على نحو متكرر،في صراع موت وحياة،متقلّب،سيقود إما إلى التحرر أو الفناء.
*

أعود إلى حظيرتي.
ما خرّبه الأوغاد _باكرا جدا_ في عقلي ومشاعري، يتعذّر إصلاحه.
ثمّ أكملت على ما تبقى، يوما بعد يوم، أنهي آخر جيوب المقاومة في جسدي وكياني.
غضب ومرارة....وتمتلئ الكأس ولا يعود ينفع كلام ولا ندم.
.
.
.
نحاول ألا يكون لنا أهل
ألا يتعرّف علينا أحد....
ما الذي أوصل نوري الجراح إلى هذا اليأس؟
_ما أوصلنا بدرجات متفاوتة، إلى الإنكار، والتيه بقية العمر خارج الواقع.
*
لا اختلاف على فاعليّة الجنس والجنسانية، دورها وآثارها في الحياة والثقافة.
في تلك البؤرة،المتخفّية والمبعدة، تصاغ أسس وتدمّر أخرى.أول ما تظهر وآخر ما تنتهي في الآداب والفنون.هذا رأي.
الإنكار....كلمة وخاتم سحري ومقصلة ترتفع،منذ الأزل فوق الثقافات والعصور.
يتّصل الإنكار بالكذب الصريح أولا،بالذكاء،بالانسحاب...بالبلادة والغباء أخيرا.
.
.
أكثر ما يحبّه البشر الأعضاء التناسلية. هذه حقيقة.
التعارض الوجداني حقيقة نفسيّة،قابلة للاختبار دوما،الكراهية والحبّ...وبقية العبارات الثنائية المتكررة وصولا إلى الآخر....تستوي الأمور في نقائضها.
*
بركان متفجّر....أحمله في أعصابي وشراييني،لم تطفئه براميل الكحول ولا كتب علم النفس،ولا المنطق المتهافت الذي أعود إليه....مثل كلب عجوز تساقطت أسنانه في الطريق.
أحبّ بسعار وجنون،وأقاتل نادرا،بضراوة ووحشية.
طفل لا يكبر أبدا.
هذا ما أنا عليه. إما أقتل نفسي أو أتقبّل حقيقتي.
*
وأنت تجلس في البيت الذي نشأت فيه جميع أمراضك وعقدك النفسية،هو نفسه المكان الذي منحك الهوية والماهيّة والاسم والصفات،...فيه جميع الذرى الوجدانية ومرتسماتها الأولى.
أحبّ قراءة الشعر هنا. تعود طفولة الأحلام،الاختبارات الأولى في الجسد والآخر.
أكثر شغبا وأكثر لطفا.
أول كلمة حبّ قلتها وكتبتها. أول كلمة حبّ تلقّيتها أو قرأتها. الصراع العاري مع النفس وأهوال الخارج.
_الإنسان يبحث عن المعنى
_إرادة القوة والسيطرة.
_إشباع الحاجات والرغبات.
لا
المعرفة هي الملاذ الأخير للكائن الحميمي.
*
القاعدة النفسية صلبة ومتماسكة،حقيقة موضوعيّة.
_كيف يمكن الوصول إلى القاعدة النفسية،لأجل تغييرها أو قبولها؟
تعبير البصمة الشخصية،موجود في شعرة على الرأس أو اليدين.
الماهيّة الفردية أكثر ما تتضح في الجنس والشغف. أشك في هذا وأشك في ذاك.
_البصمة الشخصية تتوزع على مدار العمر،كما تتوزع على الرغبات والدفاعات.
الشراب،الطعام،اللباس،الألوان،....الحبّ،النفور،....القرف،الشفقة....؟
كنت هنا وكنت هناك.
*
نتحدّث عن المرأة وكأنها لوح خشب أو قطعة أساس.
نتحدّث عن موجود خارجي،لا يحضر إلا بشكل زينة وتابع.
كيف تتحدّث امرأة عن المرأة؟
_أعطيك أسرار الرجال.
_أطلب منك سرّ المرأة.
.....كان الجمع مذكّرا والمفرد امرأة. كان هكذا على الدوام.
*
رأس فارغ،يعشّش فيه العنكبوت.
وحشة،يتصادم فيها الضجيج والحركات.
.
.
الطريق المتقدم على أضلاعي
الطريق
الذي حفرته بأسناني
ودموعي
الطريق الطويل،الممتدّ،المتعرّج
يعرف
لن أصل.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات