تاريخ البذاءة

عادل عطية
كاتب صحفي، وقاص، وشاعر مصري
(Adel Attia)

الحوار المتمدن-العدد: 2086 - 2007 / 11 / 1 - 10:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

جاء إلى المستشفى ، شرطى ، برفقة موقوف ، مريض ، مقيد اليدين ، على ذمة اتهام 0
واثناء تدوين بياناته على الحاسب الآلى ، تمهيداً لعرضه على الطبيب المعالج ،
اخذ الشرطى يكيل له الضرب المبرح ،
ويطعنه بالسباب بكلمات تخدش الحياء العام ،
ولا تحمل وصفاً لفعلته بقدر ما تعمل قذفاً فى ذاته الانسانية !
لم يراع انسانيته 0
و لم يراع حقوقه ، فالمتهم برئ حتى تثبت ادانته 0
ولم يراع مرضه 0
ولم يراع مهابة المستشفى 0
ولم يراع وجود الممرضات 0
،000،000،000
انها لصورة حية باهتة لما يحدث داخل جدران مراكز الشرطة فى كل البلدان التى يرتفع فيها الهلال !
فتشت فى التراث الذى يستقى منه هؤلاء الشرطيون الفاظهم الجنسية النابية ،
التى لا تخلو ثقافة متحضرة من تجريمها ، وادانة قائلها 0
فإذا بى اكتشف أنهم تلاميذ مخلصين لسنة نبيهم !
فقد استعمل نبى العرب الفاظاً خادشة للحياء ليعاقب بها المشركين ، وامثالهم 0
فقد أمر باستعمال القذف والشتم بالعضو الذكرى للأب 0
والعضو الجنسى للأم 0
لمن افتخر بنسبه فى الجاهلية 0
فيقال له : اعضض بأير ( العضو الذكرى للرجل ) أبيك 0
ويقال له : اعضض بظر ( العضو الجنسى للمرأة المقابل للعضو الذكرى ) أمك 0
فكان أول من مارس هذه العقوبة مقرئ القرآن الأول " ابىّ بن كعب " 00
فقد سمع أحدهم يقول : يا آل فلان - منادياً لآخر بنسبه لقبيلته - ، فرد عليه أبىّ : أعضك الله بأير أبيك 0
وفى موقف آخر نصح الصحابى الجليل ، المسلمين ، قائلاً :
من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه هن أمه ولا تكنوا 0
( والهن كناية عن العضو الجنسى للمرأة أو الرجل 0ولا تكنوا أى أن تصرحوا باللفظ ) 0
وعندما اعترض أحدهم على فحش اللفظ ، قائلاً :
يا أبا المنذر ما كنت فاحشاً !
اجابه أبىّ بن كعب : إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول :
" من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن ابيه ولا تكنوا " 0
وعلى منهاج نبى الاسلام ، كان الصحابة والتابعين 00
فهذا أبو بكر الصديق ، يشتم أحد المشركين ، قائلاً : امصص بظر اللات 0
ولم يعترض محمد أو يردعه 0
وهذا الحسين بن على ، يرد رسول مروان ، فيقول : أكلت بظر أمك إن لم تبلغه عنى ما أقول له 0
وهذا العباس بن عبد المطلب ، يقول لعمر بن الخطاب : " اعضك الله ببظر أمك 0
وقد ذكر شيخ الإسلام ، ابن تيمية ، فى منهاج السنة :
" من العلماء من قال :
" إن هذا يدل على جواز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة ، وليس من الفحش المنهى عنه " !
،000،000،000
يقول دانتى فى كوميدياه الإلهية :
" إن أكثر طبقات الجحيم إحراقاً لمن يقف محايداً عندما تمتهن الأخلاق " 00
فما بالكم بمن يحض على اللا أخلاق ؟!000

#عادل_عطية (هاشتاغ)       Adel_Attia#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات