قصيدة : طرطرا

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 491 - 2003 / 5 / 18 - 04:24
المحور: الادب والفن
    

قصيدة  : طرطرا
                                  لشاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري
                                    تقديم : علاء اللامي

  تعتبر قصيدة " طرطرا " المشهورة للشاعر العراقي الكبير الراحل محمد مهدي الجواهري واحدة من أفضل قصائد الهجاء السياسي والسخرية النقدية التي كتبت بلغة الضاد . و هذه القصيدة تحاكي في الوزن والقافية قصيدة من العهد العباسي تسمى " الدبدبية " . يروي الشاعر الجواهري قصة هذه القصيدة فيقول عن الأيام لتي كتبت فيها ( كان الجو السياسي – القصيدة نشرت في 26 آذار سنة 1946 لأول مرة – مملوءا  بالنفاق والتزلف والخنوع لأصحاب المراتب العليا . وكان الركض وراء المناصب كبيرا . أما المعارضات فلم تكن بمستوى المسؤولية  . وكان بعضها يترك مكانه لمجرد التلويح له بمقعد في المجلس " النيابي " أو في الوزارة . كانت بعض الأشياء أقرب إلى الابتذال ، لقد تعاون مصطفى العمري وصالح جبر على إغلاق جريدتي "الرأي العام " مما أثار حزنا عميقا لدي وحين زارني عبد الكريم الدجيلي وصديق آخر وجداني أخط بعض الأبيات بصورة ساخرة واستهزائية وبكلمات شعبية " طرطرة " توصيفا للسياسة وطرطور للسياسيين الملفقين ونبهاني (...) وحين نشرت القصيدة تهافت باعة الصحف على مقر " الرأي العام اضطر معه حراس المطبعة لغلق الأبواب ويقال أن بعض النسخ بيعت بدينار واحد أي  ألف فلس في حين كان سعر الصحيفة بـ 10 فلوس آنذاك / الجواهري .. جدل الحياة والشعر ص198) .
 إن الظروف التي وصفها الجواهري تكاد تتشابه إلى درجة عجيبة مع الظروف التي يعيشها العراق اليوم تحت الاحتلال الأمريكي البريطاني بعد أن تركه النظام البعثي الفاشي مثخنا بالجراح ومرصعا بالمقابر الجماعية الرهيبة ومحاصرا بالديون ذات الأرقام الفلكية . أما المعارضة التي تتصرف بعض أحزابها وخصوصا بعض الأحزاب القومية الكردية كقوات احتلال فعلا ، فتنهب وتصادر وتسرق علنا ودون حياء أو خجل وتشارك إلى جانب جميع الأحزاب العراقية " الكبيرة "  في التزلف للمحتلين والعمل لديهم ككلاب صيد مدربة جيدا تروج وتسوق الاحتلال لجماهير الناس المجوعة والمروعة والمهددة في حياتها وأملاكها ومستقبلها. كما  أن بعض تلك الأحزاب  يثير العواصف الطائفية النتنة فيصدر المراسيم و قوائم الشهداء باسم هذه الطائفة أو تلك ويحرض باتجاه إقامة إمارة طالبانية متخلفة في العراق ، فيحرم كل شيء باستثناء الشهيق والزفير ، ويصدر الأوامر والفرمانات مرة باسم " الشعب الشيعي " وأخرى باسم " السنة العراقيين العرب " فيما  الوجود الاحتلالي مهمل إهمالا تاما وجواسيس إسرائيل يصولون ويجولون ويخترقون البلاد طولا وعرضا ويبنون الركائز والشبكات على راحتهم , إنهم يهملون الاحتلال أو يتعامون عنه وكأن القوات الأمريكية تحتل بلاد الواق واق  وليس العراق  .
 العنصرية والطائفية والفئوية والانتهازية السياسية التي قاومتها بشجاعة التيارات الاستقلالية و حركات التحرر الوطني العراقية على امتداد قرن تطفو على السطح مجددا وتعشعش في الخراب والعفن والظلام الذي خلفته دكتاتورية البعث  الدموية وماكنتها التي طحنت العراقيين طوال خمسة وثلاثين عاما .
من هنا تأتي أهمية استعادة هذه القصيدة للجواهري ونشرها من جديد بين العراقيين  لتكون سوطا يلفح  ظهور الطائفيين والعنصرين وعملاء الاحتلال من كل صنف ولون واتجاه  ..  علاء اللامي .

نص القصيدة :
طرطرا
                                                   محمد مهدي الجواهري
أي دبدبي  تدبدبي أنا علي المغربي
أي طراطرا تطرطري تقدمي تأخري
تشيعي ، تسنني ، تهودي ، تنصري
تكردي ،تعربي ،تهاتري بالعنصرِ
تعممي  تبرنطي ،تعقلي  تسدري
كوني - إذا رمت العلا - من قُبُلٍ  أو دُبُرِ
صالحة كصالح عامرة كالعمري
وأنت إن لم تجدي أبا حميد الأثر
ومفخرا  من الجدود  طيب المنحدر
ولم تري في النفس  ما يغنيك أن تفتخري
شأن عصام قد كفته النفس شر مفخر
طوفي على الأعراب  من بادٍ ومن محتضر
والتمسي منهم جدودا جددا  وزوري
تزيدي تزبدي تعنـزي   تشمري

تقلبي تقلب الدهر بشتى العبر
تصرفي كما تشائين ولا تعتذري
أي طرطرا إن كان شعب جاع أو خلق عري
أو أجمع الست الملايين على التذمر
أو كحم النساء حكم  الغاصب المقتدر
أو صاح نهبا بالبلاد  بائع ومشتري
أو نفذ المرسوم  في محابر واسطر
أو أخذ البريء بالمجرم أخذ طرطر
أو دفع العراق للذل أو التدهور
فاحتكمي تحكمي   وتحمدي وتؤجري
أي طرطرا تطرطري وهللي وكبري
وطبلي لكل ما يخزي الفتى وزمري
وسبحي بحمد مأفون وشكر أبتر
أعطي سمات فارع شمردل لبحتر
واغتصبي لضفدع سمات ليث قسور
وعطري قاذورة وبالمديح بخري
وصيري من جُعَل حديقة من زهر
وشبهي الظلام ظلما بالصباح المسفر
وألبسي الغبي والأحمق ثوب عبقر
وأفرغي على المخانيث دروع عنتر
إن قيل إن مجدهم  مزيف فأنكري
أو قيل إن بطشهم من بطشة المستعمر
وإن هذا المستعير صولة الغضنفر
أهون من ذبابة في مستحم قذر
فهي تطير حرة جناحها لم يعر
أي طرطراً سيري نهجهم والأثر
واستقبلي يومك من يومهم واستدبري
وأجمعي أمرك من أمرهم تستكثري
كوني بغاثا واسلمي بالنفس ثم استنسري

أي طرطرا لا تنكري ذنبا ولا تستغفري
ولا تغطي سوءة بانت ولا تتزري
ولا تغضي الطرف عن فرط الحيا والخفر
كوني على شاكلة من أمرهم تؤمري
أي طرطرا كوني على تاريخك المحتقر
أحرص من صاحبة النحيين إن تذكري
طولي على كسرى ولا تعني بتاج قيصر
كوني على ما فيك من مساوئ لم تحصر
كوني على الأضداد في تكوينك المبعثر
شامخة شموخ قرن الثور بين البقر
أي طرطرا أقسم بالسويكة المشهر
والخرز المعقود في البطن فويق المشعر
بوجهك المعتكر وثغرك المنور
وعينك الحمراء ترمي حاسدا بالشرر
وصنوك الثور يثار غيظه بالأحمر
أقسم بالكافور لا أقصد شتم العنبر
لأنت فوق البشر فوق القضا والقدر
أي طرطرا يالك من قبرة بمعمر
خلا لك الجو وقد طاب فبيضي واصفري
ونقري من بعدهم ما شئت أن تنقري 
قد غفل الصياد في لندن عنك فابشري .

هامش :
هذه معاني بعض الكلمات الواردة في القصيدة :
تعممي = ضعي العمامة .
تبرنطي = ضعي برنيطة أي قبعة أوروبية
تعقلي = ضعي عقالا
تسدري = ضعي سدارة وهي غطاء للرأس يعتقد إنه هندي
تزبدي = كوني من قبيلة زبيد
أبتر = الخبيث من الحيات .
الشمردل = الطويل .
البحتر = القصير
استنسري = كوني نسرا
صنوك = مثيلك وشبيهك
السويكة / صاحبة النحيين = لم أتوصل الى معناهما .

       

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات