التّعميم كظاهرةٍ مدمرّةٍ في العلاقات الإنسانيّة( علاقات الحبّ مثلاً)

محمد ماجد ديُوب

الحوار المتمدن-العدد: 5166 - 2016 / 5 / 18 - 15:07
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لابدّ في البداية من طرح السّؤال التّالي : هل التّعميم هو فلسفةٌ علميّةٌ صائبةٌ أم أنّها فلسفةٌ مضلّلةٌ ؟
ممالاشكّ فيه أنّ العلماء بغالبيّتهم يجنحون إلى إكتشاف القانونٍ العام الذي يوصّف سيرورة الوجود من حيث وجوده كوجودٍ قائم بسبب علّةٍ ما ( الله مثلاً) له بدايةٌ وربّما ليس له نهايةٌ وربّما لا
إنّ فكرة العلّة الأولى المسبّبة للوجود لاتزال شغل العقل البشريّ الشّاغل بسبب إستحكام قانون السّببيّة في الفكر الإنسانيّ ولمّا يزل هذا الإستحكام قائماّ وبقوّةٍ مثيرةٍ للدهشة بعد أن أثبتت الفيزياء من خلال المنطق الرّياضي الصّارم أن هذا الوجود يمتدّ إلى اللانهاية وغير المحدودة لأنّ الطّبيعة لا تقبل الفراغ
وبالتّالي لايستطيع عاقلٌ في الكون أن يقول أين هي حدود الكون المادّي لأنّه بالتّأكيد لايوجد في الوجود الفراغ العدم بمعناه الفيزيائي
إذاً علينا أن نلاحظ أنّ فكرة التّعميم هي من حيث المبدأ تعبيرٌ عن قلق العقل المؤمن الذي لايرضى بأقلّ من وجود خالقٍ لهذا الوجود وهنا أنا أستخدم مفردة الوجود بدلاً من مفردة الكون لأنّ مفردة الوجود هي الأشمل فمفردة الكون أصلها من فعل كان وهذا الفعل ناقصٌ كما نعلم ولا يفيد الإكتمال بمعنى أنّ الكون هو وجودٌ ناقصٌ مما يلغي فكرة أنّ الوجود هو مانراه وما لانراه
نستنج ممّ سبق أنّ فكرة التّعيم هي فكرةٌ أصيلةٌ في الفكر الإنسانيّ سببه عمق فكرة الله في اللاوعي الجمعي لجماهير المؤمنين والذين كثير من العملاء ينتمون إليهم
ماالذي يفعله التّميم فينا على صعيد العلاقات الإنسانيّة ؟
لنلاحظ مثلاً قول الغالبيّة منّا وكما قال إبن خلدون : العرب ليسوا بناة عمرانٍ وحضارة ٍ بل هم مدّمرون لكلّ بنيةٍ عمرانيّة حضاريّة وأنا هنا سأفسّر سبب قول إبن خلدون هذا على أنّه مستقىً من ظاهرة عدم الإستقرار في الأرض الذي يتغلغل عميقاً في اللاوعي الجمعي للبدو الرّحل ,ولكن هل هذا صحيحٌ بالمطلق ؟ بكل تأكيدٍ لا .لأنّ الوقع يقول غير هذا مع أنّ فكرة البداوة ماتزال عميقة الجذور في لاوعي الكثيرين من الأعراب
أو كقولنا مثلً كلّ الرّجال خونة لنسائهم أو لحبيباتهم أو لعشيقاتهم . أو كقولنا كلّ الّنساء ماكراتٌ يتمنّعن وهنّ راغبات
دعونا نأخذ التّميم الأخير : كلّ النّساء يتمنّعن وهن راغبات . أليس هذا التّيم هو أحد الأسباب الأكثر جوهريّةً لتبرير وضع المرأة في سجنٍ يسمّى بيتاً أسواءٌ كان بيت أهلها أو بيت زوجها ؟
أليس هذا التّعميم هو في العمق وراء عدم تعليم المرأة وإطلاقها إلى فضاء الحياة مغردةً كما هو الرّجل ؟أليس هو السّبب الأكثر تجذّراً في عدم الثّقة يالأنثى أكانت إبنةً أو أختاً أو زوجة ؟
وهنا لابدّ أن نأتي إلى الفكرة الأهمّ وهي عدم نجاح الزّيجات والتّي يستمّر أغلبها على مضضٍ من الطّرفين
إنّ تكرار هذا القول كلّما كان متعلّقاً الأمر بالمرأة أي أنّها ماكرةٌ تتمنّع وهي راغبةٌ سيكون بمثابة التّغذية الرّاجعة التي تعزّز الفكرة وتزيدها تجذّراً في اللاوعي مما يجعل تصرّفات الرّجل مع أنثاه تصرفات السّجان مع سجينه وأياً كان الحبّ الذي تكنّه الزّوجة لزوجها لابدّ وأن يأتي الوقت الذي تجد نفسها فيها فيه وهي تحت ضغط تضييق الخناق عليهافي موقع الخائنة فعلًا لاقولاً مع أوّل معجبٍ يطرق باب قلبها
في زمنٍ ما في مكانٍ ما
هنا تردني حالة حوارٍ كان لي مع صديقةٍ حول هذا الموضوع فسألتها هل خنت زوجك ؟ فأجابت إجابةً كانت صادمةً لي .أجابت لأنّ كلّ الرّجال خونةٌ ولا يؤتمنون فقد خنته مرةً لأنّني متأكدةٌ أنّه سيخونني وبذلك نكون قد تعادلنا واحدةٌ بواحدة
المرأة تعمّم أنّ الرّجال كلّهم خونةٌ لذلك لايمكن لها أن تثق بزوجها _ بحبيبها وتبدأ أيضاً غيرتها من أيّة كلمةٍ يمكن لزوجها أن يتكلّمها مع أيّة أنثى سواها وستبدأ بطريقة لاوعيةٍ تتصرف على أساس أنّه يخونها وستبدأ بكرهه مهما كان حبّها له في البداية
ممّا تقدم نجد أنّ ظاهرة التّعميم هي ظاهرةٌ مدمرّة للعلاقات الأسريّة وإن إستمرت ظاهريّاً
إنّ رجلاً ما سيخون مع كلّ أنثى توافقه ليس من باب حبّه للتنويع وهذا أمرّ عميق الجذور في اللاوعي الذّكوري والأنثوي على حدٍّ سواء فقط ولكن ليثبت لنفسه أيضاً أنّ فكرته عن الأنثى صحيحة وهي : كلّ أنثى تتمنّع وهي راغبة
إنّ أخطر سلوكيّات البشريّة هي تلك التي نمارسها ولو كانت خاطئةً لنثبت لأنفسنا أنّ فكرةً ما زرعت في لاوعينا هي فكرةٌ صائبة
_أحبّها حبّاً يشبه العبادة وتحت تأثير إيمانها المطلق بأنّ كلّ الرجال خونةً بدأت بملاحقته من ناحيّة وصوبٍ وبدأت تتصّرف بطريقةٍ تثير غيرته العمياء حتى بات يشكّ في إخلاصها له وبدأ الشّك القاتل ينهش قبله حتى كان يومٌ إفترقا فيه وكان إفترقاً هو أشبه بالموت لكليهما
هل علينا أن نعمّم ؟
تقول لنا فيزياء الكمّ أنّ الوجود بأكمله هو حالة إهتزازٍ مستمرّةٌ لكل مكوّنٍ فيه من الكوارك الجسيم الأصغر إلى الآن وحتى الجسم الأسود الأخطر إلى الآن . فإذا كان كلّ شيء ٍ يهتزّ مطلِقاً موجته الخاصّة به والتي لاتطابقها أية موجةٍ أخرى في الوجود فمن أين لنا الحقّ في أن نعمّم ؟

#محمد_ماجد_ديُوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات