الثقافة العربية ومتلازمة ستوكهولم.

لان الثقافة العربية و بشكل عام لكن دون تعميم، تقوم على القمع و التسلط و فرض تكرار النموذج ذاته و تقمع الفكر و السؤال و الخيال و الحرية بالتفكير . اي ان التربية و الاسس التي تقوم عليها التربية بالمجتمع العري هي اسس تسلط و تقليد و تكرار النمط الواحد في المدرسة و الجامعة و العمل و دوائر العمل مما يؤثر على نفسية الافراد بطريقة غير سليمة. فالكل يقلد الواحد او الذي يجب ان يكون لا ماذا يريده الفرد ان يكون . فمتلازمة استوكهولم و متلازمة ليما و التي هي عكسها تماماُ حيث يتعاطف المجرم مع الضحية و يتماهى معها هما ما يسود التربية و المجتمع العربي فإما قمع او تعاطف اي مجتمع الجلاد و الضحية و الضحية و الجلاد و ليس مجتمع المواطن او الانسان او الفكر الحر و التعامل الواعي الانساني و هذه الثاقفة العربية. و اضف لها قوة سيطرة الدين و رجاله من جهة اخرى على الفرد مما يجعل المجتمع العربي ثكنة عسكرية كبيرة تخضع للاوامر و الشروط و تمجيد الظالم. تجد ذلك بالروضات و الاطفال الذين يرددون شعارات من الصباح لا يفهمون معناها اتما يحفظوها حفظاً فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي وخالص شكري على الإضافة القيمة
مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نهارا ً طيبا ً أتمناه لك أيها العزيز قاسم،

فكرة الدكتاتور الطيب ليست استحقاقا ً لمتلازمة ستوكهولم إنما هي إفراز إجباري لواقع بائس، بمعنى أن وجود مثل هذا الدكتاتور الذي يُبقي التوازنات الدقيقة قائمة لحفظ رباط المجتمع هو أفضل بكثير من حالة الانفلات المجتمعي و الفوضى و القلاقل التي تنتج عنها انتهاكات فظيعة للكرامة الإنسانية كما نشاهد في العراق و سوريا و ليبيا.

إننا هنا أمام أقل الشرَّين و ألطف الكارثتين، لا أمام الدكتاتور الطيب كشخص مرغوب أو مطلوب أو مَسعى بحد ذاته.

و تتجلى هنا سخرية البؤس الذي يجعل من وجود هذا الدكتاتور خيرا ً تتقي به شراً، حيث أن الدكتاتورية في جوهرها مُناقضة للكرامة الإنسانية، لكنها تحفظها في مجتمعات تأصلت فيها ثقافة العنف و كراهية الآخر و الاعتقاد الخاطئ و الكارثي بواجب الشخص في تغير ما يعتقد أنه خطأ بيده و بلسانه.

أعتقد أن الدكتاتور الطيب إذا اصطدم مع معارضة ذكية يخسر طواعية ً بعض سلطاته مقابل مكاسب أخرى تعطيها المعارضة، مما يفتح الباب أكثر و أكثر لديموقراطية تراكمية تؤتي ثمارها بعد سنوات طويلة، و هذا عندي مليون مرة أحسن من ثورات الحماقة العربية.

دمت بودٍّ!

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز نضال صباحك سكر
شكرا على التفريق بين الدكتاتور العادل وستوكهولم
لكن يا عزيزي الا يعبر الشوق لدكتاتور عادل عن الاستمتاع بثقافة القوة والتماهي معها؟
يومك سعيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز و الذهب الإبريز (كيف هاي؟ لول)

أتحدث ُ هنا عن: قبول وجود هذا الدكتاتور، لا عن الشوق إليه أو تفضيل نظامه على الديموقراطية عندما تتوفر،،،

،،، أي أنني أقول أن متلازمة ستوكهولم تنطبق على فكرة الديكتاتور الطيب فقط إذا كانت الديموقراطية موجودة و تحقيقُها ممكن، لكن الشخص يختار طوعا ً الديكتاتورية.

أغمض عينيك يا صديقي و تذكر لبنان، سوريا، و رحلة كل راسمالها 4 ساعات بالسيارة و 500 دينار أردني، أحسن من كل الدنيا. ألم تكن تبتسم حينما تقترب ُ من دمشق، و تنتشي بحب ِّ بيروت، و عشق ِ الزبداني و صيدنايا و اللاذقية و جونية و فرايا.

ماذا جنينا من عبثيات جماعات: اقتل فجر دمر؟ كل الخراب!

نهارك َ وردي ٌّ سعيد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

زبطت معك هاي ..
وللحقيقة فأنا بحاجة الى شوية ذهب ابريز ...!! بقدر ابيع حالي يا تُرى؟!!
السؤال العملي :هل افضل -دكتاتورية- على فوضى إجرامية ؟
ما حدث في العالم العربي ، يجعلنا نتفق مكرهين مع -دكتاتورية مستقرة- وهذه هي المأساة بعينها !!!
لك خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---