الجريمة والعقاب_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1946 - 2007 / 6 / 14 - 09:52
المحور: الادب والفن
    

من البداهة والمنطق, أن يتبع العقاب الجريمة لا أن يسبقها, فيؤسس لسلسلة مفتوحة من الأفعال, يتعذّر التكهّن بها,وقد تهدد بشكل فعلي السلامة الشخصية والمشتركة. موضوعات ديستويفسكي مع شكسبير بقيت في المستوى الأيديولوجي والنمطي العام, هكذا تصلني كقارئ سوري يحكّ أنفه ويتثاءب مع غروب العقد الأول للقرن21. في محاولات كونديرا لحشر كافكا بيننا هنا والآن,قراءة حاذقة والكثير من خطوط القوة والمنطق, لكنه يبقى_شأن كل تركيز على الأبدية والعموميات_ في البعيد والمتعالي, بلا رائحة وأثر فاعل,وفي أحسن الأحوال, متعة ودهشة تزولان بعد الصدمة الأولى.
"عقدة الاثمية" وشقيقتها" عقدة الخصاء", ترشحان عبر كل ما قرأته لكافكا.
الحذلقة والتشاطر تطاردان المتعة في كتابة كونديرا,سعة الأفق والعقل البارد حكاية أخرى.
في إرجاع العمل الأدبي وفعل الكتابة إلى خلل مرضي فقط,قراءة مبتسرة ولا أخلاقية ربما, وفي إنكار ذلك وإهماله, قراءة هوائية لا تتعدّى طور البلادة والكسل العقلي. ما العمل؟
عالق في منتصف المسافة تماما.
لم أنجح في العبور إلى موقع الكاتب, ولم أنجح في العبور إلى موقف القارئ.
القانون_ الأخلاق....الجريمة والعقاب, حدود تبرز فجأة وتختفي, ماذا عن التجربة؟!
كنت أظن في حياتي فائض من تجارب العيش,خبرات الإحباط أولا,لكن التجربة والجديد هناك, بعد الباب بعد خطوة أو خطوات,دونها الأخلاق والقانون والعقاب....تهت.

"الشكّ" عاطفة من عدم التعيّن فيما يخصّ وجود أو خصائص أو شيء أو وضع.
يشرح المعجم الموسوعي لعلم النفس: يكون الشك, المعرّف على هذا النحو, عاطفة سوية ومتواترة مع ذلك في الحالات التي تكون(معطيات الإعلام) فيها لا تسمح باتخاذ قرار في اتجاه معيّن. فأيّ خور وضعف يدوم قليلا أو كثيرا في قدرات التحليل والحكم يمكنها مع ذلك, حتى لدى الفرد السويّ, وتحت تأثير الظروف الموهنة(آفة جسمية, صدمة وجدانية,الخ), أن تقود إلى ضرب من التردد غير السويّ. وهذا الاتجاه يبلغ ذروته في العصاب الوسواسي.
*
في الخيال والحياة النفسية كحالتي,العقاب يسبق الجريمة.ضغط وجداني وعاطفي يدفعني خارج دائرة الأمان والاستقرار,بنفس اللحظة قوة جارفة صوب الكحول والمتع المحرّمة أولا.
_ماذا تريد؟
أكثر الأسئلة هولا ورعبا.
في قصّة العنبر رقم 6_ لتشيخوف, توحّدت مع عدّة شخصيات....الخوف من الجنون ومعه الخوف من العقاب, يتبعها حالة هستيرية من إثبات البراءة بلا جدوى,المشكلة في الضمير.
التوازن المدهش بين عالمي الداخل والخارج الذي يحقّقه تشيخوف, يشبه السحر. ويبقى في الجنس والعلاقات الجنسية, حلقة الضعف الأساسية في أدب تشيخوف, برأيي.
كثيرا ما تساءلت عن ثقل العلاقات الجنسية وسرّ مركزيتها وعنفها, وكنت أشبّهها لنفسي ومع أصدقائي المقربين, عبر إشارات الأصابع, إصبعين على شكل دائرة باليد اليسرى, والسبابة في الثانية تدخل وتخرج...هذا هو الفعل الجنسي الذي تتركّز عليها القوانين والرغبة والعقوبات, وهو يشرط الوجود والمصير من المهد إلى القبر, أليست التفاهة بعينها!
يبقى من أكثر ما ندمت عليه في حياتي, فرص العلاقات الجنسية المضيّعة, بنفس اللحظة أشعر بالزهو الشديد, ربما المكافأة الأخلاقية بعد صراع الرغبة والضمير تشرح وتفسّر.
*
ماذا أريد من حياتي؟!
الإثارة والأمان والتمتّع المباشر....كلها تفصيلات,معها حسن السيرة والسمعة مع الموقع الاجتماعي والاحترام مع....ومع, يمكن العدّ بلا نهاية, يبقى المعنى والغاية في دائرة الشك, أنت لا تسلك هذا الطريق وتعرض عن سواه لمجرّد التسلية! الطريق لا ينفصل عن الهدف.
ماذا عنهم الآخرون؟
.
.
الماضي هو صورة الحاضر
والحاضر هم الآخرون
الآخرون
هم الجحيم
الآخرون هم المعنى
الآخرون كلام في البداية دوما
الآخرون أنا في غيابي.
*
كثيرا ما أتذكّر فقرة, من كتاب "تحت أعواد المشانق",كان رائجا في الوسط اليساري السوري في الثمانينات,يتحدّث الكاتب عن شعوره, وهو يرى شوارع برلين وحركة البشر فيها لآخر مرة, أثناء اقتياده إلى السجن والإعدام المؤكد. الفقرة تذكّر بما قاله شاه إيران, على ذمّة محمد حسنين هيكل, وهو في الطائرة, ويلقي على طهران النظرة الأخيرة.
ليس إدراك النهاية فقط, بل تمثّلها وحيازة الوعي والشعور بطابع الحركة والتغيّر الدائمين, قد يكون المدخل المناسب لجواب,هو ممارسة حياة, بأمل واتجاه ومعنى.....ربما.
اليوغا أكثر ما افتقدته هذا العام, التركيز والاسترخاء, والطيران الذهني والعقلي عاليا وبعيدا, في العميق حيث العتبة هي السقف, ولا جريمة ولا عقاب, لا ضجيج ولا تشويش, إطفاء الرغبة ومعها إطفاء المعاناة والقلق.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل