مفهوم الكتاب في قانون حق المؤلف

زيد نائل العدوان
كاتب
(Zaid Aladwan)

الحوار المتمدن-العدد: 8888 - 2026 / 11 / 13 - 22:49
المحور: دراسات وابحاث قانونية
    

يُعرَف الكتاب حسب الفقه القانوني القديم الخاص بحق المؤلف أنه:" أي مصنف؛ يكون جزءًا من مجلد؛ أو مجموعة أوراق ورسائل، أو مجموعة خرائط وخطط، أو مجموعة نوتات موسيقية منشورات بشكل مفصل"؛ وهذا التعريف هو تعريف غالبًا موجود بالفقه القانوني الأمريكي.
وعلى الرغم من أن هذا التعريف هو تعريف قصير؛ إلا أنه يشمل معظم الأشكال التي من الممكن أن يُعبَر بها الأفكار من قبل الأشخاص؛ فهذا التعريف لا يحدد نوع المادة الأدبية والفكرية التي يكتبها الشخص؛ أي لا تقصر الحماية على علم معين دون غيره؛ بل تعتمد في معيار حمايتها على (شكل التعبير)؛ مهما كان العلم والفكرة المُعبَر عنها.
وهذا التعريف لا يكون على سبيل الحصر؛ بل هو على سبيل المثال والتوضيح؛ بمعنى أن هذا التعريف يتحدث عن الصنوف التعبيرية التي تمتد لها الحماية دون قصرها على شكل معين أو صنف معين، فالحماية قد تكون للكتب، وقد تكون للتسجيلات الصوتية، وقد تكون لغير ذلك، فالمهم هو أنه يوجد شكل تم التعبير عنه.
فالأفكار تحمى بشرط أن يكون هنالك شكل يُعبَر عنها فيه؛ فلا يمكن حماية شخصيات أدبية مثلًا دون التعبير عنها بشكل مكتوب أو بشكل مسموع..الخ من أشكال التعبير، وهذا ما اتجه إليه الفقه (الفقه بمعنى الفكر) القانوني الحديث المختص بحق المؤلف في كل من المدرسة البريطانية والأمريكية والفرنسية.
ويلعب القضاء دورًا في تعريف معنى الكتاب قديمًا؛ فالقضاء الأمريكي القديم وسع بمعنى الكتاب قديمًا ليشمل كافة أنواع التعبير، فالكتاب حسب اجتهادات القضاء الأمريكي القديم يعني بصورة أساسية جميع الأفكار التي تتخذ شكل ثابت للتعبير عنها؛ مثل الشخصيات في خيال الأديب التي يلبسها الأديب شكلًا مكتوبًا فيعبر عنها بطريق الكتابة.
ومن ثم، هنالك عناصر أساسية يجب أن يتمتع بها أي كتاب؛ وهي حسب الفقه القانوني تكون عبارة عن مجموعة أفكار، وشكل مادي معين، بالإضافة إلى الأصالة.
أما بالنسبة لإن يكون الكتاب عبارة عن مجموعة أفكار؛ فهي أن الكتاب يجب أن يحتوي على فكر معين؛ بمعنى يجب أن يعبر عن أفكار معينة، فمثلًا، الاقتصادي يعبر عن فكره بكتاب، وكذا الأمر يفعل الطبيب والمهندس.
وأيضًا، هنالك ما يسمى بالأصالة؛ حيث تعني الأصالة بشكل واضح وثابت أن تكون الأفكار جديدة ومستحدثة وليس أفكار مقلدة 100%؛ حتى ولو كانت نسبة الاستحداث قليلة، فالمهم أن يكون هنالك نوع من التجديد، فمثلًا، لا يهم أن يأتي الكاتب الفلسفي بأفكار جديدة 100%؛ إنما يمكن أن يعتمد على مصادر سابقة في كتابة كتبه، ولكن، من المهم أن يكون شكل التعبير عن هذا الفكر شكلًا جديدًا؛ فيعبر عنه بكلمات وبأسلوب مختلف عن أساليب الباحثين السابقين.
فمثلًا، المترجم يعبر عن ترجماته بأسلوب لغوي يختلف عن أسلوب الكاتب الأصلي وبلغة مختلف عن لغة الكاتب الأصلي؛ وهذا بحد ذاته يعد "أصالة" من قبل المترجم، فليس من المهم أن يأتي المترجم بفكر جديد، بقدر ما يهم أن يعبر عن هذا الفكر بطريقة جديدة، لذلك، فإن الأصالة تعني أصالة الأسلوب وليس أصالة الفكرة.
ولكن، أحيانًا قد يتصل الأسلوب بالفكرة نفسها؛ فيصبح تقليد الأسلوب غير ذي جدوى؛ أي يصبح تقليد الأسلوب يخلو من الأصالة؛ فمثلًا، النظريات الرياضية يرتبط التعبير عنها بأسلوب معين، فلا يمكن التعبير عنها إلا من خلال أسلوب واحد، إذًا، يصبح تقليد هذا الأسلوب تعدي على حق المؤلف وفيه انتهاك قانوني معين؛ ويصبح وقف هذا التعدي واجبًا على سلطات الدولة.

#زيد_نائل_العدوان (هاشتاغ)       Zaid_Aladwan#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل