شذرات مترجمة في علم الفلك

زيد نائل العدوان
كاتب
(Zaid Aladwan)

الحوار المتمدن-العدد: 8874 - 2026 / 10 / 30 - 01:48
المحور: الطب , والعلوم
    

ملاحظة للقارىء قبل قراءة النص: هذا النص مترجم ومستخرج من كتاب Revisiting Premodern Islamic Science and Experience ، والمنشور من قبل دار نشر springer؛ بحيث قمت بترجمته وتحريره على شكل شذرات لكي يسهل فهمه لغير المختصين؛ لإن هذا النص نوعًا ما متخصص.
وتاليًا النص:
• الشذرة الأولى:
يسمى الفلك عند العرب بـ(صناعة أحكام النجوم)، وكلمة صناعة هي المرادف العربي للكلمة الإغريقية tekhnē (تخني) والمرادف العربي للكلمة اللاتينية (ارس) أو (ماغسيتيريوم)، وكلمة صناعة مستمد من الجذر (صنع) والتي تعني (فعل)، فهذه الكلمة موجودة في كتب الأحكام النجومية، منها تلك الكتب التي طرق في الممارسات السحرية.
إن (الصناعة) هي ممارسة عملية تبنى على الخبرة، أو يُتوقَع أن تُبنى على الخبرة، ومهما يكن، فإن التنظيم الهيكلي للمعرفة النظرية لعلم الفلك تحوي كلمة (علم)، وهذه الكلمة "العلم"، هي مقدمة لعنوان كتاب أبو معشر الفلكي وهو كتاب (المدخل الكبير لعلم أحكام النجوم).
• الشذرة الثانية:
إن أبو معشر الفلكي يقدم نبذة سريعة عما يحتويه صنعة الفلك ويلخص شيئًا عن هذا العلم وأجزائه؛ بحيث يقوم بتعريف علم الفلك التعريف التالي:" علم الفلك هو علم حركة الكواكب في لحظات معينة والتي تدل على لحظات في المستقبل"، كما أن تقسيم أبو معشر لأجزاء هذا العلم وتقديمه لمدونة السلوك الخاصة بالفلكيين تتضمن العبارة التالية:" الفلك يتضمن نقطة بداية، وجذر وفرع، وبرهان وثمرة وتمام".
إن أبو معشر يعبر عن هذه الفكرة بالتالي:" إن نقطة البداية تكون لتعيين الأحكام والتي هي مطلوب تحديدها في بيئة الفلكيين كثيرًا، والتي كذلك تعد البداية لتحديد جميع الأحداث الفلكية (مواقع الكواكب) التي ستحدث مستقبلًا، أما جذور هذا العلم فهو معرفة المقادير الرياضية لحركة الكواكب، أما فرع هذا العلم فهو الحكم على هذه المسائل (الأحداث الفلكية) المتغير في هذا العالم، بينما برهان هذا العلم هو صحة الأحكام الفلكية، والتي تُستَخرَج من خلال حركة الكواكب التي ترى بالعين المجردة عبر الأشياء التي ستحدث.
أما الحكم الصحيح الخاص بهذا العلم فيمكن الوصول له من خلال التعب والجهد والصحة والتي يمكن استخراجها عبر الآراء والتقديرات المتاحة للشخص في أوقات معينة وخاصة، وبالأخير، فإن الثمرة تُعرَف أنها الفائدة المستخرجة من هذا العلم.
• الشذرة الثالثة:
إن أبو معشر قدم علم الفلك بوصفه علمًا ثابتًا ومنظمًا وبوصفه جسدًا متكاملًا من نقطة البداية والجذر والفرع؛ بالإضافة إلى أنه يتكون من البرهان والصحة -كما مر سابقًا-
وغير ذلك، فهو بوصفه رجل اشتغل بعلم الحديث في صباه، فهو غالبًا ما استعمل هذه المصطلحات السابقة في علم الحديث؛ بحيث أن الفرع والجذر والبرهان يُعتبروا مصطلحات مفصلية ومهمة في علم الحديث، وفي الوقت نفسه، فهو لا يقدم علم الفلك بوصفه علمًا هامشيًا في العلوم المختلفة، بل هو يشير إلى دور الأفراد وتورطهم به،.
موضحًا بأن دخول الأفراد فيه غالبًا ما يعتمد على ممارستهم له؛ فهذا العلم لكي يؤتى نتاجه يجب أن يبدي الشخص رغبته بنجاح السؤال الفلكي؛ إذ يجب أن يتجاوز العوائق المتواجدة بهذا العلم، ويجب عليه أن يعرف المعادلات الصحيحة، والسلوكات الصحيحة، بالإضافة إلى أنه من المهم أن يتمتع الفلكي بشيء مهم من الحدس لجعل الحكم صحيحًا، فإن أبو معشر ها هنا يقدم ها هنا مصطلحات مختلفة، بوصفها مصطلحات صحيحة لعلم الفلك بدلًا من السرديات الموجودة في كتاب (المقالات الأربعة) للفلكي بطليموس.
• الشذرة الرابعة:
يشير القبيسي إلى أن علم الفلك يسمى (صناعة أحكام النجوم)؛ وذلك في كتابه المسمى (المدخل للفلك)، والذي يترجم إلى العبارة اللاتينية (ماغستيريوم ايديكيوروم استروروم magisterium iudiciorum astrorum)؛ وذلك في النسخ اللاتينية؛ وهذا العنوان يُستَعمل كذلك في كتاب آخر والمسمى بـ(إثبات صناعة أحكام النجوم) وبكتاب ثانٍ والمسمى بـ(في امتهان أحكام النجوم).

#زيد_نائل_العدوان (هاشتاغ)       Zaid_Aladwan#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل