أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد القطاونة - التصوف في مرآة الغرب المعاصر: قراءة في ثلاثة اتجاهات رئيسية














المزيد.....

التصوف في مرآة الغرب المعاصر: قراءة في ثلاثة اتجاهات رئيسية


محمد القطاونة

الحوار المتمدن-العدد: 8888 - 2026 / 11 / 13 - 09:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


حظي التصوف الإسلامي بحضورٍ لافتٍ في الغرب، لا سيما في الأدبيات المكتوبة باللغة الإنجليزية، والتي تتنوع ما بين الأعمال الأكاديمية، والترجمات الأدبية، والتقارير الاستراتيجية. ولم يعد التصوف في الغرب مجرد بقايا من "الاستشراق" التقليدي، بل تحول إلى ظاهرة ثقافية وسياسية تُفسَّر وتُحلَّل عبر منهجيات متنوعة. ويمكن تصنيف الرؤية الغربية المعاصرة للتصوف إلى ثلاثة اتجاهات متباينة، يعكس كل منها زاوية مختلفة في فهم هذا التقليد الروحي.

يتمثل الاتجاه الأول -الذي يتسم بطابع توفيقي ذي نزعة روحانية- في النظر إلى التصوف كمسارٍ روحيٍ مستقل، منفصلٍ عن الأطر الدينية التقليدية. ويميل أصحاب هذا التوجه إلى فصل التصوف عن جذوره الدينية والثقافية الإسلامية؛ وهي رؤية تتقاطع مع حركات "العصر الجديد" (New Age) وتطلعات الأفراد الباحثين عن صفاءٍ روحيٍ خارج نطاق الانتماءات الدينية التقليدية. ويتجلى هذا الاتجاه بوضوح في تجريد النصوص الصوفية من مصطلحاتها القرآنية، وإعادة صياغتها بوصفها حكمةً كونيةً تخاطب البشرية جمعاء. ويظهر ذلك جلياً في العديد من الترجمات الإنجليزية المعاصرة لأعمال جلال الدين الرومي -وأبرزها ترجمات الشاعر الأمريكي كولمان باركس- التي تغفل جزءاً كبيراً من السياق الإسلامي، لتقدم في نهاية المطاف صورةً للرومي أصبحت هي الأكثر شيوعاً في الولايات المتحدة. كما يتماشى هذا المنظور مع كتابات إدريس شاه، الذي روّج لفكرة أن التصوف حكمةٌ عالميةٌ سابقةٌ على ظهور الإسلام. وبناءً عليه، يتحول التصوف في هذا الإطار إلى فلسفةٍ قائمةٍ على الحب والسلام، لا تتطلب التزاماً رسمياً بالدين الإسلامي. وفي المقابل، برز أكاديميون في جامعات أمريكية وبريطانية يرفضون ظاهرة "التصوف بلا إسلام"؛ مؤكدين أن التصوف يمثل بُعداً روحياً جوهرياً في الإسلام، ولا يمكن فهمه أو تقديره حقاً بمعزلٍ عن القرآن الكريم، والسنة النبوية، والسياق التاريخي للحضارة الإسلامية. ويعتمد الباحثون في هذا المجال على دراسة المخطوطات الأصلية والتمكّن من اللغات الشرقية، لتقديم ترجماتٍ دقيقةٍ وشروحاتٍ معمقةٍ للنصوص الصوفية التأسيسية، واضعين إياها في سياقها الصحيح ضمن التراث الإسلامي الأوسع. من بين الشخصيات البارزة في هذا المجال: ويليام تشيتيك، الذي تركز دراساته المتخصصة على ابن عربي والرومي؛ وكارل إرنست، الذي عمل على تفكيك الصور النمطية الغربية حول التصوف؛ والراحلة آن ماري شيمل، التي قدمت أعمالاً تجمع بين الرؤية المتعاطفة والتحليل العلمي الرصين. وينظر هؤلاء الباحثون إلى التصوف باعتباره "إحساناً" أي تطبيقاً روحياً منضبطاً للشريعة الإسلامية.

وفي المقابل، برز نهجٌ آخر ذو طابع سياسي بشكل ملحوظ في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر. يتجاوز هذا المنظور الأبعاد المعرفية أو الروحية البحتة للتصوف، لينظر إليه من زاوية براغماتية تخدم المصالح الجيوسياسية الغربية. ويرى أصحاب هذا الطرح في التصوف ترياقاً مثالياً لمواجهة الحركات الإسلامية السياسية والأيديولوجيات المتطرفة؛ إذ يروجون لبعض الطرق الصوفية باعتبارها نموذجاً للإسلام المتوافق مع المفاهيم الغربية للشرعية والتسامح. وتظهر هذه الرؤية في تقارير صادرة عن مراكز أبحاث كبرى -مثل مؤسسة "راند" (RAND Corporation)- وفي كتابات خبراء مكافحة الإرهاب الذين يركزون على الأدوار الاجتماعية والسياسية للتصوف. ويحث هؤلاء الخبراء صناع السياسات على دعم الشخصيات التقليدية غير المتطرفة واتخاذهم حلفاء، بهدف إعادة تشكيل المشهد الديني في العالم الإسلامي.

ومن خلال هذه الزوايا المتعددة، يتضح أن "التصوف" كما يُفهم في الخطاب الغربي المعاصر- ليس مفهوماً أحادي الجانب؛ بل يعمل كشاشة تُسقط عليها مصالح متنوعة. فالباحثون عن الروحانية يرون فيه ملاذاً من المصاعب الاقتصادية، بينما يراه الأكاديميون تراثاً فكرياً معقداً يستحق الدراسة، في حين ينظر إليه الباحثون وصناع السياسات كأداة لإعادة صياغة الملامح الأيديولوجية للإسلام.



#محمد_القطاونة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الجذور النفسية للتطرف الديني: قراءة تحليلية في تقاطعات علم ا ...
- فقه التخيل والاستشراف: التأسيس الأصولي لصناعة الاستراتيجيات ...
- نحو قراءة معاصرة للفرق الباطنية والمنحرفة: من التفكيك المنهج ...
- المعمار المعرفي في كتاب الرسالة للشافعي: من ضوابط الاستدلال ...
- من الجمود الفقهي إلى الفقه الحضاري: نظرية -المآلات- كقاعدة ا ...
- الذكاء الاصطناعي والأديان: قراءة في أبعاد التحدي والتحول الح ...
- تفكيك العالم الروحي في الفضاء الرقمي: نحو روحانية خوارزمية؟
- أبستمولوجيا الميتافيرس: الوجود الرقمي والهوية والشعائر والرو ...
- الاستحسان الحنفي كإطار إبستمولوجي لتجاوز الجمود والانحياز في ...
- مرونة المعنى وسلطة المقاصد: الاجتهاد الإسلامي في عصر الذكاء ...
- أزمة المعنى والقلق الوجودي في الإنسان المعاصر
- العمارة الإسلامية الروحية: استعادة الإنسان في زمن الهيمنة ال ...
- من رصانة المنهج الشرعي إلى انحراف الفهم العقدي - الخوارج أنم ...
- فقه الأولويات العقدي وأزمة البرهنة في علم الكلام
- أدوات الصراع بين الأنسنة والوحي
- تفكيك البنية المعرفية للإلحاد المعاصر: قراءة نقدية في الأسس ...
- ما العرفان ؟
- التخيل المقاصدي في الفقه الاسلامي في حل الإشكاليات المعاصرة
- الدارونية واشكالية المعرفة
- العقل في محراب الوحي لإبراز دورة الحضاري


المزيد.....




- باتجاه مكة.. المتحدث العسكري باسم الحوثي يرد على إعلان السعو ...
- ترامب يتحدث عن جماعة الإخوان المسلمين .. ماذا قال؟
- ترمب يصف جماعة الإخوان المسلمين بالخطر الأكبر ويتوعد بتوسيع ...
- هل يعترف نواب الكنيست العرب بيهودية إسرائيل
- افتتاح أول متحف يهودي في بغداد لتوثيق تاريخ الطائفة وتراثها ...
- لماذا انتصر العرب والمسلمون في انتخابات الكونغرس؟
- السعودية: سقوط شظايا صاروخين حوثيين بالقرب من المسجد الحرام ...
- 70 مستوطنا يقتحمون المسجد الأقصى
- مصر.. بلوغر تجبر خادمة مسيحية على القسم على المصحف والأخيرة ...
- حماس -إرهابية- وإسرائيل -يهودية-.. منصور عباس أمام اختبار ال ...


المزيد.....

- تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا ... / عبدالله الفكي البشير
- محادثات مع الله للمراهقين / نيل دونالد والش
- في ظلال عرفات تأملات في الرحلة الإيمانية المباركة / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- عرفات رحلة الروح من الأرض إلى السماء / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- الخروج من الإسلام السياسي / رزيقة عدناني
- حقوق العصر. تحقيقات في جريمة ازدراء العقل و معاداة الإنسان / أحمد التاوتي
- قراءة في تاريخ الاسلام المبكر الطبعة الثانية / محمد جعفر ال عيسى
- الإسلام ضد الحداثة / فرغان أزيهاري
- مصادر القرآن من اليهودية و المسيحية السريانية و الجاهلية و أ ... / مؤمن عقلاني
- محادثات مع الله الجزء الرابع / نيل دونالد والش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد القطاونة - التصوف في مرآة الغرب المعاصر: قراءة في ثلاثة اتجاهات رئيسية