فقه الأولويات العقدي وأزمة البرهنة في علم الكلام

محمد القطاونة

الحوار المتمدن-العدد: 8571 - 2025 / 12 / 29 - 19:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن عدم استخدام فقه الأوليات يمكن أن يؤدي إلى العديد من الإشكاليات الفكرية والتفسيرية، سواء في المجال الديني أو الفلسفي أو حتى في الحياة اليومية كالوقوع في التناقضات، التحريف والتأويل الخاطئ، ضعف النقد والتفكير النقدي ويأتي نموذج (علم الكلام) الذي فرض تلك المسائل العقدية على طاولة النقاش والاستدلال، فالناظر الى نشأة علم الكلام يجد انه قام على عدد من الغايات أولها: بيان العقيدة الإسلامية والبرهنة بالأدلة النقلية والعقلية على صدقها وثانيها الرد على مزاعم وشكوك الطاعنين وثالثها: مناقشة عقائد المخالفين. وهذا ما أشارت إليه الكثير من التعريفات لعلم الكلام، فذهب ابن خلدون (ت:808ه) بقوله في تعريف هذا العلم بقوله :" هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية، والرد على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف " ويتفق الفارابي( 339ه) كذلك مع ابن خلدون بقوله " وصناعة الكلام ملكة يقتدر بها الانسان على نصرة الآراء والافعال المحددة التي صرح بها واضع الملة وتزييف كل ما خالفها بالأقوال" وذهب الى ذلك غيرهم، نستطيع ان نستكشف ومنذ البدء أن علم الكلام ومن خلال التعريفات السابقة ومثيلاتها في التعريف عند العلماء يظهر لنا أن علم الكلام هو منهج وليس العقيدة ذاتها، فالحجِاج التي يشير لها الفارابي وابن خلدون هي الأدلة على أثبات العقائد فهي اذا منهج لإثبات الحقائق لا الحقائق ذاتها . وهذا الاستنتاج يقودنا الى تفعيل وممارسة فقه الأولويات في المنهج من حيث جانبين، الأول منهما مسألة تقديم المسائل التي من حقها التقديم والتي يفرضها الواقع، فينهض أهل العقيدة الى تقديم هذه المسائل على غيرها للضرورات المعاصرة، وهذا تماما ما مارسه علماء العقيدة سابقا بحيث يبنون سلم الأولويات حسب الحاجة الملحة التي يفرضها الواقع. والمسألة الثانية منهج الاستدلال وتغيره من واقع الى واقع آخر يفرضه السياق والمكان الذي يمارس فيه المدافع عن العقيدة منهجاً مناسباً لتلك المسائل إن كانت إقراراً أو دفاعاً.
ومن الأمثلة على تقديم المسائل وتأخير بعضها في ضوء فقه الأولويات العقدي حسب الواقع والمكان نجد أن علماء الكلام كانوا يمارسون هذا المنهج، فهذا الإمام الغزالي عندما ألّف كتابه الشهير (فضائح الباطنية) كانت الدوافع وراء هذا الموضوع دوافع فرضها الواقع المعاصر، فلقد كانت الدولة الإسلامية تتعرض الى خطر الجماعات الباطنية، يقول جولد سيهر في تقديمه على كتاب فضائح الباطنية للغزالي : بأن الدوافع والظروف التي دعت الغزالي الى تأليف هذا الكتاب، هي استفحال أمر الدعوة الباطنية على يد الفاطميين الذين بثوا الدعاة في أرجاء بلاد الخلافة دعوة للخليفة الفاطمي المستنصر، وما جرى على يد الباطنية من إرهاب وسفك للدماء . ولهذا استهدف الغزالي من هذا الكتاب "فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية". هدفين راع بهما فقه الأولويات العقدية، أولاً: إظهار فضائح الباطنية، وهو أمر يتعلق بالعقيدة ثانيا: بيان فضائل المستظهرية، أي خلافة المستظهر بالله العباسي، وهو أمر يتعلق بالسياسة، ومن هنا جاءت تسمية الكتاب بـ “المستظهري" في "فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية". فهذا التقديم الذي مارسه الغزالي لموضوع الباطنية في العقدية والسياسة عن غيره من الموضوعات العقدية وتفكيك أسس المعرفة لديهم دليل على ممارسة التقديم والتأخير في طرح المسائل العقدية في ضوء فقه الأولويات والمسائل المستجدة. وفي موقع آخر وسياق مختلف اكتفى الغزالي في كتابه (المنقذ من الضلال) عدم التطرق الى موضوعات الباطنية. فقد ذكر وهو يتحدث عن موقفه من (الباطنية): وليس المقصود الآن بيان فساد مذهبهم، فقد ذكرت ذلك في كتاب "المستظهري". وهذا يؤكد ما ذهبنا إليه من شرعية القول بفقه الأولويات العقدي لأننا نتحدث حول منهج، والمناهج بطبيعتها قابلة للتجديد والتطور والتقديم والتأخير إذا قدمت نفس الغرض والغاية.

#محمد_القطاونة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل