عصام حافظ الزند
الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 21:40
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
معجزات ابي هريرة
قيل ان اباه توفى وهو صغير فعاش يتيما اما امه أميمة فقد كانت تعادي الإسلام وتكيل الشتائم للنبي، ولكن يبدو ان محبي أبو هريرة ابتدعوا له الكثير من المعجزات المرتبطة به دون غيره من الصحابة والفرق ان تلك المعجزات يتحدث بها هو نفسه ويصدقها الاخرون وسنسوق بعضها:
1/صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم35 باب من فضائل أبي هريرة الطوسي رضي الله عنه
" عكرمة بن عمار: حدثنا أبو كثير السحيمي- واسمه يزيد عبد الرحمن........ حدثني أبو هريرة...... امي كانت مشركة، وكنت ادعوها الى الإسلام، وكانت تأبى علي، فدعوتها يوما، فأسمعتني في رسول الله ﷺ ما أكره. فأتيت رسول الله وانا ابكي، فأخبرته، وسألته أن يدعو لها. فقال" اللهم اهد أم ابي هريرة". فخرجت اعدو أبشرها، فأتيت، فإذا الباب مجاف، سمعت خضخضة الماء، وسمعت حسي، فقالت: كما انت، ثم فتحت، وقد لبست درعها، وعجلت من خمارها، فقالت: أشهد أن لا إله إلا الله، وان محمدا عبده ورسوله.
قال: فرجعت الى رسول الله، ابكي من الفرح كما بكيت من الحزن، فأخبرته، وقلت: ادع الله أن يحببني وأمي الى عبادة المؤمنين فقال: " اللهم، حبب عبيدك هذا وأمه الى عبادك المؤمنين وحببهم اليها". (أخرجه أحمد2/219 ومسلم 2491 في فضائل الصحابة وسنده حسن كما قال المصنف) (سيرة أعلام النبلاء تصنيف الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفي 748ﮬ 1374م الجزء الثاني حقق نصوصه، واخرج أحاديثه، وعلق عليه شعيب الآرنووط مؤسسة الرسالة593)
وهكذا نرى المعجزة ولكن محدثنا لم يفسر لنا كيف هرول أبو هريرة من المدينة الى اليمن حيث كانت امه أم هل ان امه كانت معه في الصفة التي يعيش فيها سبعين فقير تقريبا عرايا كما يقول أبو هريرة نفسه، كما نسي انه القائل أن الرسول كان يناديه أبا هر
2/ ومن المعجزات صحيح البخاري كتاب الرقاق17 باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه وتخليهم عن الدنيا
قال الحافظ أبو سعد السمعاني: سمعت أبا المعمر المبارك بن أحمد: سمعت أبو القاسم يوسف بن علي الزنجاني الفقيه: سمعت الفقيه أبا إسحاق الفيروزابادي: سمعت القاضي أبا الطيب يقول: كنا في مجلس النظر بجامع المنصور، فجاء شاب خراساني، فسأل عن مسألة المصراة، فطالب بالدليل، حتى استدل بحديث أبي هريرة الوارد فيها، فقال- وكان حنفيا-: أبو هريرة غير مقبول الحديث فما استتم كلامه، حتى سقط عليه حية عظيمة من سقف الجامع، فوثب الناس من أجلها، وهرب الشاب منها، وهي تتبعه فقيل له: تب.... تب، فقال: تبت فغابت الحية، فلم ير لها أثر. بل ان الذهبي قال في هذا الصدد " وأبو هريرة إليه المنتهى في حفظ ما سمعه من الرسول عليه السلام وأدائه بحروفه، وقد أدى حديث المصراة بالفاظه، فوجب عينا العمل به، وهو أصل برأسه"(سيرة اعلام النبلاء الجزء الثاني ص619) (للتوضيح حديث المصراة "صحيح البخاري كتاب البيوع 64 باب النهي للبائع ان لا يحفل الإبل والبقر والغنم وكل محفلة حديث رقم 2148
3/حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الاعرج: قال أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ " لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها: ان شاء أمسك، وان شاء ردها وصاع تمر.) (المصراة: الناقة أو البقرة أو الشاة يصري اللبن في ضرعها أي يجمع ويحبس، ثم تباع فيضنها المشتري كثيرة اللبن، فيزيد ثمنها، فإذا حلبها مرتين او ثلاث، وقف على التصرية والغرور)
وورد أيضا بصيغة فيها اختلاف في نفس كتاب البيوع باب 65 أن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر حديث رقم 2151
حدثنا محمد بن عمرو: حدثنا المكي: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني زياد: أن ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره: انه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله ﷺ من اشترى غنما مصراة فأحتلبها، فأن رضي أمسكها، وأن سخطها ففي حلبتها صاع من تمر.
4/ومن معجزات التي ارتبطت بأبو هريرة
هناك الكثير من الإشارات في مختلف المصادر تشير الى فقره الشديد حتى انه كما روى البخاري عنه قال:" حدثنا أبو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث: حدثنا عمر بن ذر: حدثنا مجاهد: أن أبا هريرة كان يقول: آلله الذي لا إله إلا هو: إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وان كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي أبو القاسم ﷺ فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال: "يا اباهر" قلت: لبيك يا رسول الله، قال: "الحق" ومضى فتبعته، فدخل، فأستأذن، فأذن لي، فدخل فوجد لبنا في قدح، فقال : "من اين هذا اللبن" قالوا: أهداه لك فلان أو فلانة، قال: "اباهر" قلت: لبيك رسول الله قال " الحق الى الصفة فأدعهم لي" قال: واهل الصفة أضياف الإسلام، لا يأوون على اهل ولا مال ولا على احد، إذ أتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذ أتته هدية أرسل اليهم وأصاب منها واشركهم فيها، فَأَسَاءَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ؟! كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءُوا أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ؟! وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ ﷺ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا، فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ، وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ البَيْتِ قَالَ: «يَا أَبَا هِرٍّ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «خُذْ فَأَعْطِهِمْ» قَالَ: فَأَخَذْتُ القَدَحَ، فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ القَدَحَ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رَوِيَ القَوْمُ كُلُّهُمْ.
فَأَخَذَ القَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ، فَقَالَ: «يَا أَبَا هِرٍّ». قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ». قُلْتُ: صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «اقْعُدْ فَاشْرَبْ» فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ فَقَالَ: «اشْرَبْ». فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ: «اشْرَبْ» حَتَّى قُلْتُ: لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا، قال: "فأرني" فأعطيته القدح، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة (صحيح البخاري كتاب الرقاق17 باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه وتخليهم عن الدنيا)
وقد وردت أحاديث أخرى مشابه يحدثنا فيها أبو هريرة حول جلوسه في الطريق يقرأ للصحابة بعض الآيات كي يطعموه. وكان أبو هريرة قد صرح في مكان آخر أن عدد أصحاب الصفة كانوا سبعين رجلا وهذا يعني أن اناء اللبن قد اشبعهم
5/ومما ارتبط بابو هريرة من معجزات
في سنن الترمذي وهو الجامع الصحيح للإمام المحدث ابي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي المتوفي سنة 279ﮬ دار الكتب العلمية وفي أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ 53 باب مناقب ابي هريرة رضي الله عنه حديث رقم 3838
حدثنا: أبو موسى محمد بن المثنى، حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن ابي ذئب، عن سعيد المقبري، عن ابي هريرة قال" قلت يا رسول الله اسمع منك أشياء فلا احفظها قال أبسط رداءك فبسطته فحدث حديثا كثيرا فما نسيت شيئاً حدثني به(قال) هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابي هريرة
6/او حديث رقم 3839
حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمي، حدثنا ابن ابي عدي، عن شعبة، عن سماك، عن ابي الربيع، عن ابي هريرة قال: " اتيت النبي ﷺ فبسطت ثوبي عنده ثم أخذ فجمعه على قلبي قال فما نسيت بعده (حديثا)
7/وقد أورد البخاري الحديث أعلاه في كتاب العلم 42 باب حفظ العلم برقم 119
{حدثنا احمد بن ابي بكر أبو مصعب قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار، عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبري، عن ابي هريرة قال: "قلت يا رسول الله أني اسمع منك حديثا كثيراً أنساه؟ قال: "ابسط رداءك" فبسطته، قال: فغرف بيديه، ثم قال ضمه. فضممته، فما نسيت شيئاً بعده}
8/ومن المعجزات المرتبطة بابو هريره والتي ذكرها الترمذي في أبواب المناقب عن رسول الله ﷺ حديث رقم 3843
حدثنا عمران بن موسى القزاز، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا المهاجر عن ابي العالية الرياحي عن ابي هريرة قال: " أتيت النبي ﷺ بتمرات، فقلت: يا رسول الله ادع الله فيهن بالبركة فضمهن، ثم دعا لي فيهن بالبركة فقال لي: خذهن فاجعلهن في مزودك هذا أو في هذا المزود كلما اردت أن تأخذ منه شيئاً فأدخل يدك فيه فخذه ولا تنثره نثراً، (وفي رواية أخرى كل من هذا المزود ما شئت في أي وقت) فقد حملت من ذلك التمر كذا، وكذا من وسق في سبيل الله وكنا نأكل منه ونطعم، وكان لا يفارق حقوي حتى كان يوم قتل عثمان فإنه انقطع"
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أبي هريرة.
ولا ندري اين كان هذا المزود عندما كان أبو هريرة يتحدث عن جوعة باستمرار وكما يقول أبو رية فقد كان غنيا عن الناس وظل يأكل منه في حياة النبي(ص) وحياة أبو بكر وعمر وعثمان ولا ندري هل كان معه عندما ارسله النبي الى البحرين او عندما ولاه عمر ولاية البحرين (ينظر للمزيد أيضا شيخ المضيرة أبو هريره ص 58)
وهكذا نرى الكثير من المعجزات التي خص بها النبي محمد أبو هريرة ولم يمنح مثلها لاحد حتى العشرة المبشرين بالجنة والامر الاخر ان هذه المعجزات لم نعرف بها إلا من خلال أبو هريرة نفسه وأنها ببساطة تظهر مدى البساطة والسذاجة التي تميز من قالها ومن صدق بها،
#عصام_حافظ_الزند (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
