الطبقة الحاكمة تخشى جيل Z

حازم كويي

الحوار المتمدن-العدد: 8887 - 2026 / 11 / 12 - 14:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إلياس كونيغ(*)

ترجمة: حازم كويي

من فرنسا إلى الهند، يقود الشباب حركات التمرّد والاحتجاج. ويعاني الجيل الأصغر سناً بشكل خاص من ارتفاع الإيجارات، والتجنيد الإلزامي، والحروب، والكارثة المناخية، وتأثيرات الذكاء الاصطناعي، لكن الاختلالات في النظام الرأسمالي تطالنا جميعاً.

ما الذي يشغل بال الطبقة الحاكمة في أيامنا هذه؟ إذا كانت مجلة «ذي إيكونوميست» مقياساً جيداً لقياس المزاج السائد، فإن ما يقلقها هو الخوف من «اشتراكية جيل زد». فهي تراقب بقلق تنامي انخراط الشباب في الآونة الأخيرة في المطالبة بفرض الضرائب على أصحاب المليارات، وإخضاع المُلكية الخاصة للمُلكية الاجتماعية، أو وضع حد للإبادة الجماعية في غزة، في الوقت الذي تزداد فيه شعبية سياسيين مثل عمدة نيويورك زهران ممداني، ورئيس حزب الخضر البريطاني زاك بولانسكي، والمرشح الفرنسي للرئاسة جان لوك ميلونشون.
ولهذا خصصت مجلة «ذي إيكونوميست» في مطلع الصيف عدداً كاملاً لما أسمته «المعركة» ضد هذا «التهديد الذي يواجه الازدهار». ودعت أنصار السوق الحرة، الذين يتبنون التوجه نفسه، إلى أن «يتوقفوا أخيراً عن الاعتذار»، وأن يدافعوا عن الرأسمالية «بمزيد من القوة والحزم». وقد نجحت المجلة في إثارة الجدل؛ إذ غصّ بريدها الإلكتروني بالردود والانتقادات، التي نشرت أجزاء منها لاحقاً في مقال آخر بعنوان: «هل تسرعنا في مهاجمة اشتراكية جيل زد؟».

وبصرف النظر عن رسائل القراء، فإن الضغط الحقيقي يتصاعد منذ فترة على أرض الواقع؛ إذ تشهد مختلف أنحاء العالم حركات جماهيرية تقودها شخصيات من جيل زد، تنتقد ارتفاع تكاليف المعيشة والفساد السياسي، وتطالب بتحسين التعليم والرعاية الصحية وحماية البيئة.
ولنأخذ الهند مثالاً على ذلك: ففي اليوم نفسه الذي نُشر فيه المقال الافتتاحي لمجلة «ذي إيكونوميست»، تدفق عشرات الآلاف من المتظاهرين الشباب الغاضبين إلى نيودلهي، واشتبكوا في الشوارع مع الشرطة المحلية التي عجزت عن احتواء الموقف ولجأت إلى العنف، مما أدى إلى شلّ الحركة في وسط العاصمة الهندية. وقد اندلعت الاحتجاجات إثر تصريحات أدلى بها رئيس المحكمة العليا الهندية، صوريا كانت، خلال إحدى جلسات المحكمة، شبّه فيها الشباب العاطلين عن العمل بـ«الصراصير» و«الطفيليات». وكانت الحركة قد ركزت في بدايتها على أوجه الخلل في النظام التعليمي، لكنها وسّعت مطالبها لاحقاً لتشمل إصلاحات انتخابية واقتصادية أوسع نطاقاً.
ولا تمثل «احتجاجات الصراصير» في الهند سوى مثال واحد ضمن سلسلة من انتفاضات جيل زد. فقد تركزت هذه الانتفاضات في البداية بصورة أساسية في آسيا وأفريقيا؛ ففي نيبال ومدغشقر وبنغلاديش وسريلانكا، تمكنت الحركات الطلابية من إسقاط حكومات بالفعل. أما في أماكن أخرى، فقد قمعت الاحتجاجات بعنف، أو انتهت إلى اندلاع حرب أهلية، كما حدث في ميانمار.
وفي الخريف، امتدت التحركات الجماهيرية التي يقودها الشباب إلى بلدان أوروبية مختلفة. ففي فرنسا وبلجيكا وإيطاليا، أطلق طلاب المدارس احتجاجات واسعة ضد سياسات التقشف في قطاع التعليم. وفي إسبانيا والبرتغال، يقود الشباب مظاهرات ضد الارتفاع الهائل في تكاليف السكن.

أما في ألبانيا، فتطالب حركة «ثورة الفلامنغو» بما هو أبعد من ذلك، إذ تدعو إلى استقالة رئيس الوزراء، احتجاجاً على سياسة سياحية تتعارض مع المتطلبات البيئية والاجتماعية، ومن ضمنها مشروع منتجع مثير للجدل يساهم جاريد كوشنر، صهر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، في تمويله.
وفي صربيا، حققت ما يُعرف باسم «قائمة الطلاب» انتصاراً تاريخياً؛ فبعد عامين من الاحتجاجات المتواصلة ضد الفساد ومشروعات التعدين المثيرة للجدل وغيرها من المشكلات، حققت القائمة الفوز في الانتخابات البرلمانية التي جرت قبل أسبوعين.
لكن هل تُعدّ كل هذه التحركات حقاً مجرد «صراعات بين الأجيال»؟

إشكالية الأجيال
إن مصطلح «جيل زد» لا يكفي لوصف هذا الطيف الواسع والمتنوع من الحركات الاجتماعية. بل هو بالأحرى تعبير موجز وسهل التداول، وصورة نمطية يفرضها المعلقون وصنّاع الرأي من الخارج، في ظل فهم محدود للديناميكيات والظروف المحلية الخاصة بكل حركة.
ومن ناحية أخرى، لا شك في أن العامل الجيلي أصبح اليوم أحد أبرز السمات التي تنظم الحركات وتحدد هويتها، بدءاً من حركة «جيل زد مادا» في مدغشقر، مروراً بحركة «جيل زد 212» في المغرب، وصولاً إلى حركة «جيل زد يتولى الأمر» في ألمانيا.
أما الهتاف الذي أطلقته الحركة في ميانمار عام 2021، وهو «لقد اخترتم الجيل الخطأ لمواجهته!»، فقد أصبح شعاراً شائعاً في المنطقة بأسرها.
وفي فرنسا، انتشر شعار «جيل 6-7 يعيد أمجاد مايو 1968» انتشاراً واسعاً على الإنترنت.
كيف ينبغي للاشتراكيين والاشتراكيات التعامل مع مثل هذه الحركات التي تقوم على الانتماء إلى جيل معين؟ فعلى خلاف الطبقة الاجتماعية أو العِرق أو النوع الاجتماعي، لم يكن الجيل حتى الآن فئة تحتل تقليدياً موقعاً محورياً في السياسة الاشتراكية.
إن التسميات الجيلية مثل «جيل طفرة المواليد» (Boomers)، و«الجيل إكس» (Gen X)، و«جيل الألفية» (Millennials)، و«جيل زد» (Gen Z)، ليست نتاجاً للنظرية الماركسية، بل تعود في معظمها إلى مستشارين في مجال الأعمال، وباحثين في استطلاعات الرأي، ومراكز أبحاث أمريكية مثل مركز بيو للأبحاث (Pew Research Center). فمنذ ستينيات القرن الماضي، أنشأت شركات التسويق الأمريكية صناعة بالغة الربحية، تقوم على تحليل المواقف والتفضيلات المفترضة للمجموعات المنتمية إلى أجيال مختلفة.
ومن الضروري التأكيد على مدى عبثية هذا التفكير القائم على تقسيم البشر إلى أجيال، والذي يشكل جوهر هذا النوع من «العلوم التجارية». وتُعدّ إسهامات ويليام شتراوس ونيل هاو من أكثر الإسهامات تأثيراً في هذا المجال. وهما موظفان سابقان في الكونغرس الأمريكي، عرضا «نظريتهما» في عدد من الكتب، من بينها الأجيال (Generations) الصادر عام 1991، والتحول الرابع (The Fourth Turning) الصادر عام 1997.
يرى شتراوس وهاو أن تاريخ البشرية يتطور ضمن دورات متعاقبة، تتراوح مدة كل منها بين 80 و100 عام. وتعادل كل دورة تقريباً مرحلة طويلة من حياة الإنسان، ويمكن تقسيمها إلى أربع مراحل، أطلقا عليها اسم «التحولات»، تتعاقب دائماً بالترتيب نفسه:

«تأتي بعد مرحلة الازدهار فترة من التوسع المتفائل، يترسخ خلالها نظام جديد بعد أن يكون النظام القديم قد أُزيل. ثم تأتي مرحلة الصحوة، وهي فترة من البحث الروحي والتمرد على النظام الذي أصبح راسخاً. تليها مرحلة الانطلاق، وهي حقبة تتزايد فيها الاضطرابات، وتنتصر فيها النزعة الفردية على المؤسسات المتداعية. وأخيراً تأتي مرحلة الأزمة، أي التحول الرابع، حين يجتاز المجتمع منعطفاً تاريخياً كبيراً وخطيراً».
وتقابل كل مرحلة من هذه المراحل واحداً من أربعة أنماط نموذجية للأجيال، تتشكل بدورها وفق أسلوب تربوي معين، وهي: النبي، والرحّالة، والبطل، وأخيراً الفنان.
وبحسب شتراوس وهاو، يمكن تفسير كل شيء تقريباً من خلال التكرار المتعاقب لهذه الأساليب التربوية المختلفة، بدءاً من تطورات الثقافة الشعبية، وديناميكيات عالم العمل، والأزمات الاقتصادية، والحروب، وصولاً إلى جميع الأحداث الكبرى الأخرى في تاريخ الولايات المتحدة منذ عام 1584.
وقد لاقت أفكارهما ذات الطابع الباطني رواجاً لدى النخب السياسية بمختلف توجهاتها. فقد وصف ستيف بانون كتاب التحول الرابع بأنه «محوري في رؤيته للعالم»، واستند في فيلمه الوثائقي جيل بلا جذور (Generation Zero)، الصادر عام 2010، إلى مضامين هذا الكتاب.

وخلال فترة عمله مستشاراً مقرباً من دونالد ترامب، كان بانون، بحسب ما ورد، يحتفظ دائماً بنسخة من الكتاب مليئة بالتعليقات والملاحظات على رف كتبه، بحيث تكون في متناول يده.
أما آل غور، زميل شتراوس في الدراسة بجامعة هارفارد، فقد وصف كتاب الأجيال بأنه «أكثر الكتب إثارة للتفكير وأهمية من الناحية السياسية في فهم التاريخ الأمريكي، من بين كل ما قرأت». وقد أرسل نسخة منه إلى كل عضو في الكونغرس الأمريكي.
ويُقال أيضاً إن بيل كلينتون، المنتمي إلى جيل طفرة المواليد، استلهم من هذا الكتاب قراره باختيار آل غور، الذي ينتمي بدوره إلى الجيل نفسه، مرشحاً لمنصب نائب الرئيس في انتخابات عام 1992.
ليس من المستغرب أن ينظر كثير من المفكرين والمفكرات اليساريين إلى هذا «الخطاب المتعلق بالأجيال» بشئ من الشك. ففي تعليق له على الانتفاضات الأولى لجيل زد خلال العام الماضي، كتب فينسنت بيفينز:

«منذ أكثر من قرن، كان الشباب هم الأكثر استعداداً للنزول إلى الشوارع والمخاطرة. والقول إن انتفاضة ما يقودها جيل زد لا يعني في واقع الأمر أكثر من القول إنها تحدث في عام 2025 وأعتقد أن اعتماد الإطار الجيلي في التحليل هو أحد أعراض الفقر الفكري».

وبالمثل، يحذّر أدولف ريد الابن قائلاً:

«إن تأطير القضايا من منظور الأجيال هو نتاج باحثي استطلاعات الرأي والمستشارين الذين يسعون إلى بيع خدمة سياسية، تتمثل في تقديم بديل عن التنظيم الدائم للمجموعات الانتخابية حول القضايا والبرامج والرؤى السياسية، أي عن تلك العملية التي تتشكل من خلالها الحركات السياسية فعلياً. إن هذه الاستراتيجية لن تساعدنا أبداً على المضي قدماً في تحقيق أجندة قائمة على المساواة الجذرية».

الرأسمالية تعاني من مشكلة تتعلق بالأجيال
إن بيفينز وريد وكثيرين غيرهما محقون في انتقادهم سطحية المقاربات الليبرالية القائمة على تقسيم المجتمع إلى أجيال. فكثيراً ما تؤدي النقاشات المتعلقة بالأجيال إلى حجب جوهر الأزمة الراهنة، الذي لا يزال يتمثل في الرأسمالية ونظامها القائم على الهيمنة الطبقية والسوقية. ومع ذلك، يُلاحظ بالفعل في الانتفاضات الحالية أن كثيراً من الشباب ينظرون بوضوح إلى أزمات عصرنا باعتبارها أزمات تخص جيلهم على وجه التحديد.
ينتمي أكثر من ملياري شخص حول العالم إلى جيل زد، وهم المولودون بين عامي 1997 و2012. وبذلك يُعدّ هذا الجيل الأكبر من نوعه في التاريخ. وبالاشتراك مع جيل ألفا، الذي يوازيه تقريباً في الحجم، يشكل الجيلان ما يقارب نصف سكان العالم.
ومن الواضح أن الرأسمالية تواجه صعوبة في دمج هذه المجموعة البشرية الضخمة الجديدة من القوى العاملة في اقتصاد عالمي يعاني من الركود. فسبعة من كل عشرة شباب عاملين في البلدان منخفضة الدخل وبلدان الشريحة الدنيا من الدخل المتوسط، التي يعيش فيها معظم أفراد جيل زد، يعملون في القطاع غير الرسمي، وبالتالي يفتقرون إلى تدابير الحماية الاجتماعية. كما ارتفعت معدلات بطالة الشباب.
ولم تؤدِّ الحرب العدوانية الأمريكية الإسرائيلية على إيران إلا إلى تفاقم الوضع، إذ رفعت معدلات التضخم، وتسببت في نقص إمدادات النفط والغاز والأسمدة والمواد الكيميائية البتروكيماوية في مختلف أنحاء العالم.
وفي حين تركزت احتجاجات جيل زد في بلدان الجنوب العالمي إلى حد كبير على قضية الفساد، تدور الانتفاضات في أوروبا حول سياسات التقشف وارتفاع تكاليف المعيشة. وترتبط القضيتان باستراتيجيتين أساسيتين تنتهجهما الطبقة الحاكمة في مواجهة الأزمة البنيوية المتفاقمة للاقتصاد العالمي:

أولاً، يزداد التداخل بين السلطتين السياسية والاقتصادية، مما يؤدي إلى نشوء شكل جديد من رأسمالية الدولة، ويترتب على ذلك ظهور أشكال جديدة من الجشع سعياً وراء الأرباح والفساد.
ثانياً، يتواصل تقليص دولة الرفاه الاجتماعي، إلى جانب التوسع المستمر للرأسمالية الريعية في المراكز الإمبريالية في العالم.
ومن الموضوعات الأخرى التي تتكرر في احتجاجات جيل زد ارتفاع الإيجارات، والتجنيد الإلزامي، والانهيار المناخي، والخوف من تأثيرات الذكاء الاصطناعي. وجميعها أعراض للأزمة الراهنة للرأسمالية، التي تلحق بالشباب أضراراً تفوق ما تلحقه بغيرهم. ومن هذا المنطلق، فإن الأزمة الحالية تنطوي بالفعل على بُعد جيلي واضح.
وكما يوضح عالم السياسة والمؤرخ تيموثي ميتشل في كتابه الجديد (ذريعة الرأسمالية ). فإن ذلك ليس من قبيل المصادفة. فبحسب ميتشل، يُعدّ الظلم بين الأجيال سمة أساسية من سمات الرأسمالية، ورأس المال هو «الاستيلاء على المستقبل».
وكما يكتب الباحث في الاقتصاد السياسي كير ميلبورن في كتابه اليسار الجيلي (Generation Left)، فإن التجارب المشتركة مع أحداث تاريخية، مثل الأوبئة أو الأزمات المالية، يمكن أن تسهم في تشكيل ما يسميه «الأجيال السياسية». ويقصد بذلك فئات من جيل معين تتوحد حول تفسير مشترك للأحداث التي عاشتها جماعياً، وتلتقي كذلك حول رد فعل جماعي تجاهها.
ويشير ميلبورن إلى أن الانتماء إلى فئة عمرية معينة لا يجعل كل فرد فيها تلقائياً جزءاً من الجيل السياسي نفسه. بمعنى آخر، قد تتباين ردود أفعال أفراد الفئة العمرية الواحدة تجاه الأحداث نفسها، مما يؤدي إلى تشكّل ما يُعرف بـ«الوحدات الجيلية» المختلفة.

ومن المهم هنا أن هذا التصور يتيح المجال لمراعاة الاختلافات في المواقع والمصالح الطبقية داخل الفئة العمرية الواحدة. فهذه الاختلافات تظل ضرورية ولا غنى عنها لفهم آليات عمل الرأسمالية.
وكثير من أبناء جيل زد الذين يشاركون اليوم في المظاهرات يدركون هذا الترابط بين الطبقة الاجتماعية والانتماء الجيلي. ومن السمات البارزة للانتفاضات الأخيرة، تبعاً لذلك، تصاعد العداء الطبقي تجاه ما يُعرف بـ«أبناء المحسوبية» ، وهم أبناء النخب السياسية وغيرها من النخب، الذين يتباهون بثرواتهم على الإنترنت.
ففي نيبال، تأجج غضب السكان بسبب صور نشرها ابن أحد الوزراء المحليين، ظهر فيها وهو يستعرض جبلاً هائلاً من علب الهدايا التي تحمل أسماء علامات تجارية فاخرة مثل لويس فويتون وغوتشي وكارتييه.
أما في الفلبين، فقد أطلق مستخدموا الإنترنت على منصة ريديت ما أسموه «عمليات تدقيق أنماط الحياة»، حيث قارنوا أنماط الاستهلاك لدى السياسيين المشهورين وأفراد عائلاتهم بالدخول التي أعلنوا عنها رسمياً.
وفي ألمانيا، تعتمد الحركة المناهضة للتجنيد الإلزامي، من بين أمور أخرى، شعاراً يقول: «الأغنياء يريدون الحرب، والشباب يريدون مستقبلاً».

متابعة تطورات المشهد
ليسَت مجلة «ذي إيكونوميست» وقرّاؤها وحدهم في حيرة أمام غضب الشباب. فاستجابة الطبقة الحاكمة برمّتها تكشف عن افتقار تام إلى الفهم الاقتصادي والخيال السياسي على حد سواء.
ففي الوقت الذي يردّد فيه سياسيون مثل رئيس الوزراء المجري بيتر ماغيار، ونظيره البولندي دونالد توسك، والرئيس الأمريكي دونالد ترامب، حجج اليمين المتطرف، ويحاولون إلقاء مسؤولية أعمال الشغب على «الهجرة الجماعية»، يعمد أعضاء البرلمان الأوروبي إلى التحقيق في مزاعم التدخل الأجنبي الذي يُشتبه في أنه يأتي من روسيا أو الجزائر أو إيران.
ويمكن ملاحظة الأمر نفسه في الهند، حيث تحاول حكومة ناريندرا مودي تصوير احتجاجات جيل زد على أنها ممولة من الخارج.
أما التغطية الإعلامية الليبرالية، فغالباً ما تركز على دور وسائل التواصل الاجتماعي والإشارات المتنوعة إلى الثقافة الشعبية في الاحتجاجات، بدءاً من رمز الجمجمة ذات القبعة القشية من مسلسل الأنمي الياباني «ون بيس»، وصولاً إلى إشارة الأصابع الثلاثة المستوحاة من سلسلة أفلام «مباريات الجوع».

وإذا كان هناك شئ جديد حقاً في موجة الاحتجاجات هذه، فهو ليس المظاهرات الجماهيرية التي تبدو بلا قيادة، ولا العنف السياسي، ولا استخدام وسائل التواصل الاجتماعي أداةً للتعبئة، فالعقد الثاني من الألفية يقدم أمثلة كثيرة على كل ذلك.
بل إن اللافت حقاً هو مدى استخدام مفهوم «الجيل» على مستوى العالم بوصفه سمة من سمات الهوية السياسية. ويبدو، بطريقة ما، أن مجموعات متباينة إلى حد كبير، مثل مقاتلي حرب العصابات الشباب في بورما، وعاملات توصيل الطلبات في إندونيسيا، وطلاب المدارس الثانوية في فرنسا، ينظرون جميعاً إلى أنفسهم باعتبارهم جزءاً من كيان سياسي مشترك يُسمّى «جيل زد»، وكأن الأمر بديهي وطبيعي تماماً.
لقد أسهمت وسائل التواصل الاجتماعي، مثل ديسكورد وتيك توك، بلا شك في نشر الخطاب المتعلق بالأجيال، الذي نشأ في الولايات المتحدة. غير أن نجاح هذا الخطاب وانتشاره بهذا الشكل لا يمكن تفسيره إلا في ضوء التحديات السياسية والاقتصادية الأساسية التي يواجهها الشباب في مختلف أنحاء العالم، والمتمثلة في انعدام الاستقرار الاقتصادي، والكارثة المناخية، وتصاعد العنف الإمبريالي. إن الطبقة الحاكمة تخشى اشتراكية جيل زد لأنها لا تملك إجابة مناسبة عن أيٍّ من هذه التحديات.
ومن هذا المنطلق، يتابع الاشتراكيون والاشتراكيات هذه التطورات باهتمام. ففي فرنسا، أعلن حزب «فرنسا الأبية» (La France insoumise)، بقيادة جان لوك ميلونشون، وقوفه إلى جانب الانتفاضة الشبابية. وقد انتشر على نطاق واسع مقطع فيديو لبالي باغايوكو، رئيس بلدية سان دوني المنتمي إلى الحزب، وهو يقف أمام مجموعة من الشباب خلال إحدى المظاهرات لحمايتهم من الشرطة.
وفي الهند، تشكل الاتحادات الطلابية الشيوعية جزءاً أساسياً من التحركات الاحتجاجية المعروفة باسم «احتجاجات الصراصير» منذ انطلاقها. وقد بدأت هذه المشاركة المبكرة تؤتي ثمارها؛ إذ أصبحت نيها بورا، القيادية البارزة في رابطة الطلاب لعموم الهند، ذات التوجه الماركسي اللينيني، والتي تجمع بين الفصاحة والروح النضالية، الوجه الأبرز لموجة التعبئة الاحتجاجية الأخيرة.
ويبقى أن نرى كيف ستتطور حركة الاحتجاجات في المرحلة المقبلة.


إلياس كونيغ(*): باحث في مرحلة الدكتوراه بجامعة تفينتي( Twente) في هولندة ، ويشارك في مبادرات تُعنى بقضايا السلام والتضامن.

#حازم_كويي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل