من مفاتن قصيدة النّثر في -تباشيرُ الحياة- لمؤمن سمير بقلم/ د.بهاء محمد مزيد

مؤمن سمير
شاعر وكاتب مصري
(Moemen Samir)

الحوار المتمدن-العدد: 8867 - 2026 / 10 / 23 - 22:13
المحور: الادب والفن
    

(كانتْ العَيْن الكبيرةُ ترقبُ بكسلٍ رجلًا ضامرًا في الصحراء يجُرُّ أقدامَهُ ومن خلفهِ طفل.. الرجلُ كان جَدِّي ويقينًا كان الطفلُ الصغيرُ أبي.. كانا قد خرجا من بلدتهما تلبيةً لنداءٍ حَطَّ على الدَّار في تباشير الفجر وغمغم بأن أوان الرحيل قد أزف، وأن ما مضى من حياتهما قد مضى وأنَّ فصلًا جديدًا قد هلَّت بشائره.. شَدَّا الرحال ومشيا بلا هدًى حتى ظهرت في الأفق مدينةٌ تتلوَّى ونورها مُغوٍ.. تنهَّد جَدِّي ونظر في عينَيْ ولده وقال: هذه تباشيرُ حياتنا الجديدة.. قال هذا وسقط من التعب فتوسَّدَ الولد فَخِذَ أبيه والدوَّاماتُ كانت تلفُّ فوق رأسهِ والأصوات والروائح والرُّؤَى.. تقدم الموت ببطء وهما في عِزِّ نومهما.. نظرَ مَليًّا وهزَّ رأسَهُ.. رآهما مخبولان وقعا من شُبَّاك الوهم، تلك الطاقةُ الصغيرةُ التي علَّقتها السماءُ في السقف الفِضيِّ لتفرز الأغبياء عن الأذكياء.. وبالرغم من أنَّ هذا الخالد يسلبُ الأرواح جميعها وسلَّتُهُ متخمةٌ بعجينٍ لا يظهر فيه أحدٌ بعينه، فإنَّه كان يقول لنفسهِ دومًا مهما لَفَفْنا ودُرْنا فالأغبياء بلا فائدة.. أيُّ انتصارٍ يكمنُ في أن أُريحَ الدنيا منهم؟ إذن زَفَرَ الموتُ وأولاهما ظهَرهُ ثم بصقَ وغاب.. وهكذا صار لي سردابٌ في الحكاية يظهرُ من بعيد، مدخلٌ صغيرٌ كي أصل إلى الدنيا.. وهكذا صار لتلك المدينة المُتوهِّجة هناكَ، مغزًى أصيلٌ وقديمٌ هو أنّهُ لا مغزى لأي شيء..)
يوشك هذا النّصّ أن يكون قصّة قصيرة، لكنّها ليست كذلك، ويوشك أن يكون قصيدة مُكثّفة مكتنزة، بل "ومضة سردية". هي كلّ هذا وزيادة؛ ولا شيء من ذلك: هي قصيدة نثر تتعقّب نسَبًا عائليًا (الجدّ ← الأب ← الراوي/ الشّاعر/ الناثر) وتجعل من لحظة الرحيل الأولى أصلَ الوجود الفردي كلّه، لكنّها تنتهي بمفارقة صادمة: فالتباشير التي بُشِّر بها "فصلٌ جديد" تنقلب إلى لا شيء في لا شيء ومن لا شيء: عدمٌ كالعَدَم - "لا مغزى لأيّ شيء".
تبدأ القصيدة أو "المنثورة" - إذا جاز التعبير - مع "العين الكبيرة التي ترقب" وتبصر كلّ شيء وهي الشّمس، إلّا أنّها كسولة، لعلّها لا تهتمّ ولا تكترث، وربّما تنتظر مشهدًا كبيرًا ختاميًّا. ثُمّ نداء قد يتبعه رحيل وقد "حطّ على الدّار" – كان هاتفًا سماويًّا وإلهامًا مصدره مجهول، لكنّه جاء أسطوريًا خرافيًّا، في مدينة تتلوّن وتتقلّب و"تتلوّى ونورها مُغوٍ" - مدينة تشبه حيّة أو أفعى، تسربلها الغواية، وتكتنفها المخاطر والفخاخ.
وكأنّ الموت يسخر ويتباهى ويتفاخر ويحملق ويتفرّس في النوّام الساهين الغافلين، ثُمّ يتهكّم بهم جميعا ويغادرهم. انقلاب على تفاصيل من المشهد الرّاهن في سخرية الموت من النائمين، ربّما في تناصّ مغاير مع قصيدة جون دون Donne الأربع عشريّة المشهورة (1633م)، وفي تبسيط مطلعها يقول الشّاعر: "لا تتفاخر أيّها الموت ولا تسخر، حتّى لو قيل إنّك قويّ قاهر، على غير حقيقتك":
Death, be not proud, though some have called thee
Mighty and dreadful, for thou art not so
وفي المنثورة التفات deixis محتوم ينتقل فيه المتكلّم في النّصّ من الغائب إلى المتكلّم "صار لي سردابٌ في الحكاية" ليربط وجوده بنجاة الجدّ والأبّ من الموت ولا ينسى الشّاعر دأبه وانتقاده اللاذع المرير وتهكمه من "غبائهما" معًا - الجدّ والأبّ. كلاهما صدّق بهرجة المدينة ومفاتنها فكانا "مخبولين"، وكان الغباء منجاة والذّكاء مهلكة – يكاد المتنبّي يصدح من بعيد، أو كما يقول:
ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلِه
وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ
والموت عند "الأغبياء بلا فائدة" لا يحزن عليهم أحد، فهلاكهم لا غناء فيه ولا أثرً، ولا أكاليل غار، ولا "انتصار". بسبيل الاستدراك، يكون فرزٌ واختيارات واستمازة الأغبياء من الأذكياء في تعبير بليغ في استعارة "شبّاك الوهم": الوهم نافذة يسقُط منها البشر. والسّقف الفضّي هو السّماء الباردة. وها هو الشّاعر يمارس الانزياح deviation بفداحة في "سلّة الموت المتخمة بالعجين" حيث تنعجن الأرواح وتنمحي الفروق بلا ملامح فرديّة مائزة "لا يظهر فيه أحدٌ بعينه".
يقول الجدّ: "هذه تباشير حياتنا الجديدة"، وفي عنوان النّصّ نفسه "تباشير الحياة"، ما يشي بالبهجة والفرح والإقبال على الحياة، لكنّ الصدمة تنتهي إلى أنّ للمدينة مغزى بلا مغزى، ولا معنى، بل عبثٌ في عبث؛ في تعبيرات وجُمل قصيرة متشظيّة يكثر فيها القطع والانقطاع والتنقيط في سرد متسارع لاهث الأنفاس. أمّا العلامات المؤسّسة في النّصّ فهي "العين"، و"المدينة"، و"الموت"، في درجات من الشّعري والأسطوري، إلى اليومي والدّارج، وربّما المُبتذل.
هذه عيّنة من شعر/نثر مؤمن سمير الفاتن الجميل..
* "تباشير الحياة" قصيدة من ديوان "فضائل الضغينة" لمؤمن سمير.
* مقالة منشورة بصفحة د. بهاء محمد مزيد الشخصية على فيسبوك يوم ٢٣ أكتوبر ٢٠٢٦.

#مؤمن_سمير (هاشتاغ)       Moemen_Samir#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل