<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مؤمن سمير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الاسم:مؤمن محمد محمد علي.<br>اسم الشهرة والإسم الأدبي:مؤمن سمير.<br>تاريخ الميلاد:15/11/1975<br>العضويات:عضو لجنة الشِعر بالمجلس الأعلى للثقافة دورة عاميْ 2022-2023 -عضو اتحاد كُتَّاب مصر منذ 2001– عضو النقابة العامة للعاملين بالنيابات ومحاكم مصر.<br>- عضو الأمانة العامة لمؤتمر أدباء مصر دورة 2016- 2017.<br>- مدير تحرير مجلة " فواصل" الأدبية الإقليمية2012-2013.<br>- أمين عام مؤتمر "المشهد الثقافي الراهن في بني سويف " المنعقد في 29-4-2013 .<br>- سجل الباحث " محمد عبد المريد " رسالة ماجستير في جامعة جنوب الوادي بمصر ، بعنوان " آليات الخطاب الشعري في قصيدة النثر . مؤمن سمير أنموذجاً " .<br>- صدر عن تجربته كتاب :"بصيرة المتشكك.. نقد أعمال مؤمن سمير الشعرية" تحرير وتقديم / مرفت محمد يس ،عن الهيئة المصرية العامة للكتاب2020 .<br>- - تم تكريمه من العديد من الهيئات والمؤسسات منها : الهيئة العامة لقصور الثقافة – الشئون المعنوية للقوات المسلحة المصرية – اتحاد الكُتَّاب فرع شمال الصعيد – اتحاد الكُتَّاب فرع بني سويف والفيوم- حزب التجمع التقدمي الوحدوي – مؤسسة أسرار الأسبوع .<br>عنوان المراسلة : مصر – محافظة بني سويف – مركز الفشن – محكمة الفشن الجزئية – يصل ليد /مؤمن محمد محمد علي. وشهرته/ مؤمن سمير.<br>&&الإصدارات وجهة الإصدار والسنة:<br>1- بور تريه أخير، لكونشرتو العتمة . شعر ، دار سوبرمان 1998.<br>2- هواء جاف يجرح الملامح . شعر ،الهيئة العامة لقصور الثقافة 2000.<br>3- غاية النشوة . شعر، طبعة أولى: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2002. طبعة ثانية : مكتبة الأسرة 2003.<br>4- بهجة الاحتضار. شعر ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.<br>5- السِريّون القدماء . شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.<br>6- ممر عميان الحروب . شعر، الهيئة العامة لقصور الثقافة 2005.<br>7- تفكيك السعادة . شعر ، دار هفن 2009.<br>8- تأطير الهذيان . شعر ، دار التلاقي للكتاب 2009.<br>9- بقع الخلاص . مونودراما، الهيئة العامة لقصور الثقافة ، بيت ثقافة الفشن 2010.<br>10-إضاءة خافتة وموسيقى . مجموعة مسرحية ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 2009.<br>11- يطل على الحواس . شعر. كتاب اليوم . دارأخباراليوم 2010.<br>12-الهاتف . مسرحية للأطفال . الهيئة المصرية العامة للكتاب 2010.<br>13-أوراد النوستالجيا . مقالات نقدية . إقليم القاهرة الكبرى الثقافي2011.                                            <br>14-رفة شبح في الظهيرة . شعر. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2013.<br>15-عالِقٌ في الغَمْرِ كالغابة كالأسلاف . شعر. الهيئة العامة لقصور الثقافة 2013.<br>16-كائنٌ وحيدٌ يقبعُ في لوحة وكتابات أخرى ، مقالات ، مطبوعات اتحاد الكُتَّاب فرع بني سويف والمنيا2016.<br>17-إغفاءة الحطَّاب الأعمى ، شعر، دار روافد 2016.<br>18- صياد السمك الناطق وقصص أخرى للصغار ،تأليف /مكسيم جوركي .إعداد وترجمة /مؤمن سمير ،الهيئة المصرية العامة للكتاب 2016.<br>19-حيزٌ للإثم ، شعر ،دار " بتانة " 2017.<br>20- بلا خبز ولا نبيذ ،شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب2017.<br>21-غذاء السمك ، نَص، الذهبية للنشر والتوزيع 2019.<br>22-الأصابع البيضاء للجحيم ،قراءات في محبة الشعر، دار ابن رشد2019.<br>23-أناشيد الغيمة المارقة، الموجة الأحدث في قصيدة النثر المصرية، منشورات مجلة نصوص من خارج اللغة،المغرب.2019.<br>24-سلة إيروتيكا تحت نافذتك ،شعر ،دار أروقة 2020.<br>25-صانع المربعات ،مجموعة مسرحية ،الهيئة العامة لقصور الثقافة ،2020.<br>26- أصوات تحت الأظافر ،مختارات شعرية، دار خطوط وظلال ،الأردن2020.<br>27-حكاية بني سويف الجميلة، دراسات شعبية، إقليم القاهرة الكبرى الثقافي2020.<br>28-فأسٌ وحفرات في اللحم (أوكار اللعب مع الحياة)،سيرة ذاتية وشعرية ،دار النابغة،2021.<br>29-أبعد بلد في الخيال،شعر، دار الأدهم،2021.<br>30-ببطء كأنه كبرياء،شعر، دار الدروايش- ألمانيا،2022.<br>31-تدوينات ثقافية، دار ميتابوك،2022.<br>32-ذاكرة بيضاء، شعر، الهيئة المصرية العامة للكتاب،2022.<br>33-شوكة الراوي العليم، شعر، دار بتانة 2023.<br>&&الجوائز والجهة المانحة للجائزة والسنة:<br>1* المسابقة الإبداعية لوزارة الشباب والرياضة عام1998 . المركز الأول . فرع المسرحية . <br>2* المسابقة الإبداعية لوزارة الشباب والرياضة عام2000 . المركز الثاني . فرع القصيدة .                                        <br>3 * المسابقة المركزية لهيئة قصور الثقافة عام1998 المركز الثاني . فرع القصيدة .                                                             <br>4* المسابقة المركزية لهيئة قصور الثقافة عام2002 المركز الثاني . فرع مسرحية الأطفال . <br>5*المسابقة المركزية لهيئة قصور الثقافة عام 2010 المركز الثالث . فرع ديوان شعر الفصحى . <br>6* جائزة فرع النقد بمسابقة فرع بني سويف الثقافي عام 2001 .<br>7* جائزة فرع النقد بمسابقة فرع بني سويف الثقافي 2003 .<br>8* جائزة سعاد الصباح ، فرع مسرحية الفصل الواحد ، المركز الثاني . عام 2002 .<br>9* جائزة أفضل ديوان شعر فصحى بالنشر الإقليمي - هيئة قصور الثقافة عام 2002 .<br>10* جائزة مركز رامتان ، فرع القصة القصيرة ، المركز الثاني . عام 2004 .<br>11* جائزة كتاب اليوم ، فرع ديوان شعر الفصحى ، المركز الأول . عام 2010 .<br>12* شهادة تقدير عن الوصول للقائمة القصيرة بمسابقة شباب المبدعين المسرحية – المجلس الأعلى للثقافة عام2001. <br>13 * شهادة تقدير عن الوصول للقائمة القصيرة بمسابقة جائزة كتاب اليوم فرع القصة القصيرة .عام2010 .<br>14 * جائزة الأديب محمد أبو الخير للشعر عن ديوان " عالق في الغمر كالغابة كالأسلاف " عام  2014.<br>15*جائزة التأليف المسرحي ، المجلس الأعلى للثقافة ،المركز الثالث. عام 2020.<br>16*جائزة حلمي سالم للشعر الحديث،المركز الثالث،2021.<br>* نُشرت نصوصه ومقالاته وكُتب عن تجربته في العديد من الدوريات المصرية والعربية منها:  <br>أخبار الأدب – سطور – المحيط الثقافي – المساء – الجريدة – إضاءة 77 - الكرمة – إبداع – العربي – أدب ونقد – الأهالي – الثقافة الجديدة – القاهرة – فنون – عيون – برديات – الشعر – القدس العربي – الموجز – القبس – نزوي – الهلال – الإذاعة والتليفزيون - ضاد – الأخبار- الأهرام – الدوحة – فواصل – المجلة – أبيض واسود – مسرحنا – الخليج – العرب – السفير- الدستور- الحياة – الحركة الشعرية – Rê – الشرق الأوسط- تراث- المستقبل العراقي – المصري اليوم – مجلة الجديد-الرأي- رؤى.  <br>* كَتَبَ عن تجربته:<br>محمد مستجاب – د. أيمن بكر – وائل النوبي – بهيج إسماعيل – محمود الحلواني – يسري حسان – د. عبد الحكم العلامي – د. عفاف عبد المعطي – د. مجدي أحمد توفيق – عبد العزيز موافي – محمد الأسعد – كريم الهزاع – ميرفت محمد يس – أحمد الشهاوي – نور الهدى عبد المنعم – شريف عبد الله – محمود الأزهري –    د. مصطفى الضبع – أحمد عادل القضابي – عاطف محمد عبد المجيد – د. أماني فؤاد – د.محمود أحمد عبد الله – خالد محمد الصاوي – زينب الغازي – حاتم مرعي – بهاء جاهين – د.أشرف عطية- د.صلاح فاروق- شريف رزق- د.شعيب خلف- ياسمين مجدي- د.محمود الضبع – أحمد عزت مدني – خالد حسان- د.محمد عزت – عيد عبد الحليم- عمر شهريار- د.أحمد الصغير- ممدوح رزق – ياسر المحمدي – أسامة بدر – د.محمد السيد إسماعيل – د.أسماء عطا جاد الله – د.عبد الناصر عيسوي – أشرف قاسم – عبد الرحمن تمام – د.هويدا صالح – د.محمد سمير عبد السلام – محسن البلاسي-أحمد اللاوندي –هبه مصطفى أحمد- جمال القصاص- محمد عيد إبراهيم – د.حاتم الجوهري- عطية معبد – وليد علاء الدين – د.عصام حسين عبد الرحمن- أسامة الحداد – د.كمال اللهيب – د.بهاء مزيد – د.عبد الناصر هلال – محمد محمد مستجاب- أشرف البولاقي – أحمد إسماعيل – أحمد رجب شلتوت- عصام الزهيري- د.حمزة قناوي – د.عادل ضرغام-د.محمد سليم شوشة-محمد يونس-سعد الدين حسن-نور سليمان أحمد-د.إبراهيم منصور.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=5747]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مؤمن سمير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : مؤمن سمير في فضائل الضغينة بقلم ناصر أبوعون]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 04:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>في كل ديوان يطلع علينا الشاعر المصري (مؤمن سمير) بكتاب شعريّ جديد لايكرر فيه نفسه، ولا يجترّ الأفكار سابقة التجهيز، بل يعيد فيه تعريف الشعر بوصفه كائنًا غير ثابت، بل إبداع يتحوّل شكله وتتبدّل طبيعته من جيل إلى جيل، تتغيرّ ماهيته من شاعر إلى آخر، ويستعصي قولبته، أو وضعه في أطر بلاغية أو معرفية.ومن خلال قراءة القصيدة العُمدة في ديوان (فضائل الضغينة) للشاعر مؤمن سمير من منظور فيلسوف النقد الفرنسي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : الإنسان الأخير في الشعر:قراءة في ديوان -فضائل الضغينة- للشاعر/ مؤمن سمير بقلم/النوبي الجنابي]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 03:10:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905826]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905826]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>تأخذنا القصيدة الحداثية إلى بنيتها ودلالاتها الخاصة، والتي تعتمد جماليًا في الأساس على المفارقة، حيث كسر المتوقع وإثارة الدهشة ودفع القارئ إلى التأويل. فعندما نطالع هذا العنوان "فضائل الضغينة" للشاعر مؤمن سمير يتبادر إلى أذهاننا هذا السؤال: هل للضغينة من فضائل؟!هنا تكمن المفارقة الدلالية؛ إذ يجمع العنوان بين كلمتين تنتميان إلى حقلين مُتضادَّين: الفضائل، والتي ترتبط في الثقافة الإنسانية بالخير، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : (“فضائل الضغينة”.. حين تتحول الضغينة إلى ذاكرة حيّة) بقلم/آفين حمو]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 00:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>نغوص في عالم الشاعر مؤمن سمير من خلال مجموعته الشعرية الأحدث “فضائل الضغينة” (دار العين، 2026). هذا الكتاب هو “صندوق أسرار” نُبش من تحت رمال الذاكرة والوجع الإنساني.يتحول الشاعر هنا إلى مهندس يبني معمارًا داخليًا، هندسة نفسية قوامها “الصناديق”. وكأن الذات هنا أدراج متراكمة، كل درج منها يحتفظ بنسخته الخاصة من الألم، أو الذكرى، أو الخوف.تأتي الضغينة في الديوان بوصفها الفكرة المركزية، كطاقة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -ذاكرة مؤمن سمير البيضاء، تفض الاشتباك-بقلم/ بهاء الدين حسن]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Oct 2025 00:21:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>الذين ينتقـدون قصيـدة النثـر، ولا يعترفـون بها كلون من ألوان الشعر، يمكنهم أن يفضـوا هـذا الاشتبـاك، وأن يحدثـوننـا عن جماليـات السـرد والصيـاغـة، بعيدا عن شرعية الاعتراف بها كلون من ألـوان الشعر أم لا ، فمـن غيـر المعقــول أن ننتقـد الطبخة دون أن نتذوقها!إن رفض قصيــدة النثـر هـو رفض لأدونيس والماغوط وعبده وازن وأنسى الحاج وعبدالمنعم رمضـان وفتحى عبدالسميع وخالد حريب وأسامة الدناصورى وغيرهم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : ميتافيزيقا الأشياء اليومية في ديوان -أنت لا تخصني وأنا لا أخصك- للشاعر مؤمن سمير بقلم/ناظم ناصر القريشي.العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 00:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>مقدمة: عالَمٌ موازٍ في تفاصيل صغيرةديوان مؤمن سمير "أنت لا تخصني وأنا لا أخصك"، دار "الأدهم"-مصر2024،ليس مجرد نصوص شعرية، بل هو عالَمٌ موازٍ تُعاد فيه صياغة الوجود من خلال أدق تفاصيله: بَابٌ يَئِنُّ، نافذةٌ تتنفَّس، ذاكرةٌ تتحوّل إلى كائنٍ طفيليّ. هنا لا يصف الشاعر الحياة بل يخلق بديلاً لها عبر "ميتافيزيقا الأشياء اليومية"، حيث يُسقط الأسئلة الوجودية الكبرى على التفاصيل العابرة التي نهملها في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -بلاغة الانفصال ومسافة المعنى- في ديوان -أنت لا تخصني.. وأنا لا أخصك- لمؤمن سمير بقلم/أحمد كرماني عبد الحميد]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Oct 2025 18:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>حين نقرأ العتبة الرئيسة لديوان “أنت لا تخصّني.. وأنا لا أخصّك” للشاعر مؤمن سمير، لا نقف أمام عنوان يعلن القطيعة، بل نحن بإزاء موقف شعري أنطولوجي يُعلن منذ اللحظة الأولى هشاشة الروابط، لا بوصفها نهاية للعلاقة، بل بوصفها شرطًا كتابيًا.الجملة المفتاحية في العنوان تتأسّس على فعلين في صيغة النفي المتقابل، حيث ينسحب كل من “أنا” و”أنت” من دائرة الامتلاك والعلائقية المتبادلة، ليبدأ الديوان من تلك النق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -عزلة الذات وانفصام الوجود في ديوان -أنت لا تخصني.. وأنا لا أخصك- بقلم/ أحمد رجب شلتوت]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2025 00:13:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>يأتي ديوان "أنتَ لا تَخُصُّني.. وأنا لا أَخُصُّكَ" للشاعر "مؤمن سمير" كصرخة مكتومة في فضاء قاحل من العلاقات الإنسانية، ليطرح من خلال عتباته النصية والبصرية إشكالية جوهرية تتمحور حول العزلة، والانفصام، وانهيار جسور التواصل بين الذات والآخر.لا يمكن المرور على عنوان الديوان كمجرد عتبة، بل يجب قراءته بوصفه عقدة نصية تتحكم في مسار القصائد، وتوجّه قارئها نحو فهم محدد للعالم الشعري الذي يُبنى داخله.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : مؤمن سمير: المشهد الشعري مَوّار لكنّه معزول عن سياقه العالمي والمحلي..حوار:عزة حسين]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Sep 2025 04:55:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885746]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885746]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>قبل عشرين عامًا، كنت والشاعر خالد حسَّان ومبدعون شباب آخرون محظوظين بوجود الشاعر مؤمن سمير بيننا بنادي أدب قصر ثقافة الفشن جنوب مصر، حيث يفوق فقر الموارد الثقافية كافة أوجه الفقر، ما يجعل اللقاء الأسبوعي بين المهتمين بالأدب والثقافة أقرب إلى غوثٍ لملهوف. رغم معوقات وعثرات كثيرة، كان وجود شاعر بقيمة واختلاف سمير وكرمه منحةً للمبتدئين الذي كُنَاهم؛ لم يبخل مؤمن الذي كان في تلك الفترة شاعرًا متحققًا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : «كأنكِ كوكبٌ دُرِّيٌ» شعر/ مؤمن سمير . مصر]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jun 2025 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>عندما أجدكِ أماميأغمض أولاثم أفتحُ عيني.. في إغماضتي أبصركوأدرك ساعتها كم أحبِك.. لا نور من دون حجاب.. أتلصصُ وأشرب الشوارعَوتشربنيخفية من وراء الزجاج.. أبصرُ عَدْوَكموموتكموأحصي أصوات قلوبكم.. عندما تُفْتَح النوافذُأعود للعمى.. كلما ابتلعني بحرٌأكون هناعلى اللوح التائه على السطح.. أكتب على الماء وأهزُّ رأسي.. أدرك أخي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : (الحياة في مدينة الأسماء المستعارة.. أدونيس ويمنى العيد) بقلم/ مؤمن سمير.مصر]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jun 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>كانت القرية التي ينتمي لها أبي تسمى "بني صالح" ولا يعني هذا الاسم أن سكان القرية أولاد جد كبير يسمى "صالح" ولكنَّ المقصود أن السكان الأوائل لهذا المكان كانوا من الصالحين الذين تفرع نسلهم وامتد في الزمن.. والصالح في الريف المصري يعني إما الولي (سواء كان شيخاً نال المنحة الربانية بشكل صريح أو رجلاً عادياً ظهرت عليه الكرامات في أي من أشكالها) أو الشيخ المنتمي للأزهر( وكان هذا الأمر قليلاً في العدد وب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : تشكلاتُ الصورة البصرية في قصيدة النثر-مقاربة تأويلية لديوان -يُطِلُّ على الحواس- للشاعر مؤمن سمير-نموذجًا- بقلم/ د.أحمد الصغير]]></title>
<pubDate>Mon, 19 May 2025 08:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>تبدو تشكلات الصورة البصرية في شعر مؤمن سمير تقنية جمالية واضحة ، اتكأت عليها قصيدته الشعرية، فصارت قصيدة بصرية  ــ إن جاز التعبير ــ لأنها تتداخل مع أجناس أدبية أخرى متأثرة بها ، متداخلة في أبعادها النصية ، ومشتبكة ـــ من جهة ثانية ــ مع فنون مرئية كثيرة كالرسم، والسينما، والفن التشكيلي، البورتريه، والصورة الرقمية، والتفاعلية .، وغيرها من الفنون التي تعبر بالصورة البصرية " فمن الواضح اعتماد النص ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -جسدُكَ جسدي يا حبيبي- شعر/ مؤمن سمير.مصر.مبادرة(فلسطين:قصيدة كل يوم،موقع مجلة-طريق الحرير-)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2025 02:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>(ظِل مثقوب)على فمي قبلةكانت شظيةً في يومٍ قريب..سأمسكُ بها في منقاري وألحق بظلِّكِ يا أمي..(دخان)ذراعايَ قصيرتانِ و ساقي تقتلُ ظِلِّي.وَجْهي بلا عِظام، كأنهُ عجينُ لوحةٍ فارغةٍورقبتي تسبحُ خلفَ الدخانِ لا تسبقهُ ولا تحاذيهِ.لا بطن لي و لا عانةلكنني أحيا،و صوتي يرجعُ طائراً..كلما تعدو صورتكِ وتعدوبينَ قذيفةٍ و قذيفة..(المتواطئون)كلما م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : (قصيدتان) شعر/ مؤمن سميرمصر.. .ضمن سلسلة (سنحرر شاعراً بقصيدة..إلى أحمد سراج) صفحة الكاتب المصري/محمد حربي على فيسبوك]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Apr 2025 02:12:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>"ريشُ الحكمةِ المُلَوَّن"بعد أن غادرتني السفينةُواختفت من اللوحةماذا يتبقى لي؟بعد أن غامت صورتي في أحلام أبي الميتوفزعت أمي من ظِلِّي ولم تمد يدها..ماذا يتبقى لي؟بعد أن سلَّمْتُ أماناتي للمخفر..وقيل أنهم أخذوا عَيْني اليمنى ومنحوها جَيْبَ القناص و انتظروا لآخر السهرةثم دفنوا ساقي العجوزجوار ضحكةٍ قتيلةٍ وكلبيْن..ماذا يتبقى لي؟بعد أن س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -شَوْكَةُ الراوي العليم-للشاعر المصري مؤمن سمير: قراءةٌ مُتعدّدةُ الأبعاد بقلم/ممدوح عبد الستار]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Apr 2025 02:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>تُشكّل مجموعة "مؤمن سمير" الشعرية "شوكةُ الراوي العليم" الصادرة عن مطبوعات بتانة،2023، تجربةً شعريةً غنيةً، تتطلبُ قراءةً متعدّدةَ الأبعادِ لِلفهمِ الكاملِ لفلسفتها وأسلوبها. فلا يكتفي "سمير" بِالتّعبيرِ عنَ التّجارِبِ الشخصيةِ بشكلٍ مُباشر، بل يُوظِّفُ أدواتٍ لُغويةً وبلاغيةً متعددة، خالقاً عالماً شعريّاً خاصّاً به، مشحوناً بِالتّناقضاتِ والصراعاتِ والبحثِ عنِ المعنى.    يُجسّد أسلوب "سمير" ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : بين الذكريات والواقع:حوار مع الشاعر -مؤمن سمير- حاوره: ممدوح عبد الستار.مجلة-الرافد-]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 04:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>تشكّل قصيدة النثر لدى الشاعر "مؤمن سمير" تجربةً أدبيةً مُتميّزةً، تجمع بين عمق التجربة الشخصية، وبراعة الأسلوب الشعري النثري. يمزج مؤمن سمير في شعره ما بين تيار الوعي، والذاكرة، والخيال، مُقدّماً رؤيةً للعالم وللذات.أصدر الكثير من دواوين الشعر، منها: بورتريه أخير لكونشرتو العتمة 1999، هواء جاف يجرح الملامح 2000، غاية النشوة 2002، بهجةُ الاحتضار 2003، السريون القدماء 2003، ممر عميان الحروب 2005 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : صدور الكتاب المترجم للانجليزية والفرنسية -نصف طائر بلا حدود- للشاعر المصري مؤمن سمير]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 02:55:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>بفضل الله تعالى، صدر مؤخرا ديوان المختارات الشعرية المترجم نصفها للإنجليزية ونصفها للفرنسية: «Half bird Sans Frontières» عن منشورات Sulfur Editions السريالية..الأعمال الفنية المصاحبة للقصائد من أعمال المبدعة الكبيرة Ghadah Kamal Ahmed.. شكر بلا حدود للمبدع الاستثنائي في كل شئ Mohsen L Belasy  على إدارته للتجربة و تنفيذها.. وامتنان عميق وتقدير لأستاذنا العظيم الناقد المبدع والمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : الشاعر مؤمن سمير لـ -عمان-: أتمنى أن يصبح الشعر أكثر رفقاً بي! حوار:حسن عبد الموجود]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Feb 2025 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858019]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858019]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>لو عاد بي الزمن إلى الوراء سأتخلص من الخوف وأكتب الرواية..ديواني "أنت لا تخصني وأنا لا أخصك" هو الأخ الأكبر لكل أعمالي..هناك قصائد تشبه الجَدَّات وأخرى تشبه القتلة.. وقصائد تتصادق معك وأخرى تهمسُ في روحك وتمضي..لو عاد الزمن بالشاعر المصري مؤمن سمير إلى الوراء يتمنى أن يكون الشعر أكثر رفقاً به، وأكثر تصالحاً معه، وأن يتركه لكتابة الرواية، فالخوف أجبره على مدار سنوات ألا يقترب منها. لو ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : «ذاكرة بيضاء» مجموعة الشاعر المصري مؤمن سمير: قصائد تسعى وراء الظلال واللامحسوس في تجرده الأبدي بقلم/صابر رشدي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2025 22:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857906]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857906]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>في كثير من قصائد ديوان «ذاكرة بيضاء»، نلحظ اهتمام الشاعر المصري مؤمن سمير بنمط الكتلة السردية، كنموذج مفضل لقصيدته، فهو يقوم بتوظيفه لخدمة خطابه الشعري، القائم على البوح، والسعي وراء العالم الداخلي للذات الشاعرة واللامحسوس في تجرده الأبدي. إنه يحكي حكاية صغيرة، يقترب بها من شكل القصة، مستفيداً من الإمكانات اللامحدودة لقصيدة النثر، لاهثاً وراء الخفاء، يطارد غموضه. يحاول العثور على شيء ما، ربما أضاء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -حفائرُ تحت مقبرة بيسوا- شعر/مؤمن سمير. مصر]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Feb 2025 20:18:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>(1)في منتصف مشاهد قصتي قرأت "بيسوا" واندهشتُ و ارتبكتُ من فكرة أنداده وأبدالهِ الكثيرين.. ثم مرت عَليَّ أيام طوال وأنا مشغولٌ بهذا المجنون حتى امتلأت غرفتي بالأشباه في مساء أحد الأيام.. كانت بينهم غربة واضحة ونفور إذ أنهُ ليس شرطاً أن يكونَ الأشباهُ توائم في كل شيء، يكفي أن تَملَّ الروح فتفر وتسكن جسداً آخر، أي جسد، ثم تملُّ فتتسرب وتسكن آخر وهكذا حتى تظهر الأزمة في صورتها الأنقى، في الأصل، في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -أنتَ لا تخُصُّني وأنا لا أخُصُّكَ- رحلةٌ في ذاكرة مؤمن سمير الشعريّة بقلم/ممدوح عبد الستار]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 23:34:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>يُمثّل ديوان "مؤمن سمير" الشعريّ، الصادر حديثاً من دار الأدهم بالقاهرة، الذي يضمّ نصوصاً نثريةً غنيةً بالصور والمشاعر، رحلةً عميقةً في متاهات الذاكرة، مُرصّعةً بقطعٍ من الخيال والتفكير الفلسفي. يُشكّل هذا الديوان فضاءً أدبيّاً مُميّزاً، يمزج بين تيار الوعي وتقنيات الشعر والنثر، ليخلقَ تجربةً فريدةً للقارئ.     يُشكّل مفهوم الذاكرة عموداً فقريّاً في الديوان. فهو لا يستخدم الذاكرة كسلسلةٍ من الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : أنت لا تخُصُّني.. وأنا لا أخُصُّك: الذكرى المؤجلة..بقلم/ممدوح رزق]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 22:18:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>في مجموعته الشعرية "أنت لا تخصني .. وأنا لا أخصك" الصادرة عن دار الأدهم؛ تومئ لغة مؤمن سمير ـ بكل ما يمثله الإيماء من اقتضاب ذاهل وحسرة منطوية على غضب متناثر ـ تومئ نحو ذكرى لم تحدث في نطاق التجربة الحسية للمرء. ذكرى غيبية منفصلة عن الوجود، ومن ثمّ لا يمكنها أن تتحوّل إلى مشهد من "خبرة معيشية" بل إنها تناقض معنى "الخبرة" نفسه. هذه الذكرى هي من تكتب الحكايات، عوضًا عن الافتقار إلى إمكانية كتابتها.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : - ملامح ديوانه -أنت لا تخصّنى وأنا لا أخصّك-بقلم/نضال ممدوح]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2024 00:38:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>«أنت لا تخصني وأنا لا أخصك»، عنوان الديوان الشعري الجديد، للشاعر مؤمن سمير، والذي يصدر قريبًا عن دار الأدهم للنشر، وهو الديوان رقم 22 في مسيرة مؤمن سمير الإبداعية، وفي المؤلفات الشعرية. ويعد الشاعر مؤمن سمير، واحدًا من الأسماء المبدعة المنتمية لجيل التسعينيات الشعري الحداثي المصري ويتميز بلغته الخاصة وتجريبه المستمر، وهو ما يظهر جليًا في دواوينه المتعاقبة. محاولة في سبيل الحصول على ما يشبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : (أغصانُها عادت أظافر) شعر/ مؤمن سمير.مصر]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Dec 2024 00:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=850580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>(عواصفُ الأعمى)دقاتُ الجيران على البابتسقطُ منها أطيافٌوبما أنني المُتَوَّجَ هناسبقتني روحيوتمشت لأبواب جديدةفصارت الأصواتُ خيوطاًوالأطيافُ رماداً..الهروبُ طيب المذاقالهروبُ ناعمٌ كرقبةِ طائرلكنهُ الآنحَطَّاب الشجرة..مَلِكٌ يهشُّ المارةوسيفُهُ ينبضُ..(تحتَ أي شجرةٍ..)ماذا كتبَ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -بين النور و النار.. أعمال أمل دنقل المجهولة- بقلم/مؤمن سمير. مصر]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jun 2024 23:28:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=833556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>دائماً وأبداً، يظل الشاعر المصري "أمل دنقل" في دائرة البحث والاهتمام والتقدير بعد أن نجح فنه في اختبار الزمن القاسي وضمنت قصائده الخلود في قلوب قرائه ومحبيه من الأجيال المختلفة والمتواترة خاصة بعد قر وارتبط درسه الفني والجمالي والإنساني القابض على قيم التحرر والنهوض والمحرض على الثورة والنضال نحو النور، في أدبيات الحالات الثورية المرشحة للنبض في كل وقت ومكان، وكذلك فيما يخص الدرس النقدي والأكاديمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : في فلسفة الشِعر: حقيقة الكينونة وجدل الماهية..ديوان مؤمن سمير -ذاكرة بيضاء- بقلم/محمد يونس محمد. العراق]]></title>
<pubDate>Fri, 10 May 2024 20:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>الشِعر أكثر الأجناس الأدبية التي تحتاج أن تُجاوز اللغة المعنى الاجتماعي لكي لا تكتفي أن تقف عند ناصية الحقائق، والتي تمثل كينونات معرفة على الغالب، وكما يمكن إدراك كل الحقائق بشكل مباشر ودون أشغال التفكير، والشِعر أحياناً يتجه لقلب تلك الحقائق على رأسها، فهنا يكون للبلاغة الاجتماعية عدم الاكتفاء بالتبدل إلى بلاغة أدبية، بل يمكن أن تنقلب تلك البلاغة، أو تدخل في إطار الرعب وكما أسماها أحد النقاد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -هوية اللغة الشعرية.. هوية كونية-]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jan 2024 00:06:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>كل شاعر حقيقي هو مشروع متفرد، شِعري وفني وجمالي ولكل مشروع توجُّه أو شفرة أو نسيج خاص، هذا الوعي الذي يصنع نتاجاً بعينه، له مبنى وعلاقات وتراكيب ومجازات واشتقاقات وألعاب لغوية بالذات، ومعنى إنساني كبير يسعى لأن يشتبك معه بالسؤال أو الاندماج أو الرفض الخ، جماع كل هذا هو الهوية الشعرية التي تدخل في تغذيتها الثقافة والجغرافيا وأحداث السيرة الذاتية ومدى قدرة الخيال على الخلق وحدود اتساع الرؤية وانفتاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -الكلمة ثم الكلمة-]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jan 2024 00:06:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>كنتُ دائماً وأنا أقرأ أتأنى لأقبض السر وألمح الكلمات وهي تحلِّق وكذلك ألوان اللوحة وبلاغتها وهي تحلِّق والنقوش الغائرة في المجسمات وهي تحلق الخ.. كل ما تتوسل به قريحة الانسان لتوصل المعنى والفلسفة و الفكرة، كنتُ أوقن بروحي وعقلي أنه حر طليق يقتحم الأفهام ويدلف إلى ما تحت الجلود.. وكلما تعقدت وسائل التوصيل كان الإيمان بدور الكلمة المقروءة أو المهموسة أو المنظورة يخفت في مقابل الجبروت والغلظة والثقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : -عام 2023 .. تقرير ثقافي- بقلم/مؤمن سمير.مصر]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jan 2024 18:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>طغت الأحداث العسكرية التي بدأت بضربات السابع من أكتوبر واستمرار الضربات الهمجية البربرية التي يمارسها الاحتلال الصهيوني على أهالينا في غزة بما يتجاوز حدود كل تصور إنساني والحراك الشعبي العالمي المتاخم لها على كل اهتمام آخر في العام 2023 حتى أن الكثيرين نسوا ما فات من أحداث أو فعاليات ثقافية أو غيرها نتيجة ثباتنا جميعاً في موقع المراقب المرتعش والمتابع المكلوم وتوهج أرواحنا جميعاً بالغضب وما يصاحبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : الاتكاء على الخيال الفانتازي في -شوكة الراوي العليم- بقلم د/محمد السيد إسماعيل]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jan 2024 18:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>لا شك أن أهم ما يميز الشاعر المصري مؤمن سمير هو غزارة الإنتاج، فبديوانه الجديد "شوكة الراوي العليم" (بتانة) يكون أصدر 20 ديوناً، إضافة إلى أربع مسرحيات وتسعة كتب ما بين الترجمة والنقد الأدبي. ومع ذلك فإن قصيدته تبدو وكأنها منحوتة من صخر، لصعوبتها وغموض كثير من دوالها واجتراحها للصور الشعرية غير المتداولة أو ميسورة الفهم.هناك، إذاً كثير من الغرائبية وتشخيص المعنويات والماديات والخيال الفانتازي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مؤمن سمير : الشِعر وقضية فلسطين بقلم/مؤمن سمير. مصر]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2023 16:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مؤمن_سمير    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg" /><br>كانت ومازالت القضية الفلسطينية هي خنجر العرب الدائم النزيف ومرآتهم المتصدعة واختبارهم النفسي الدائب الارتعاش وبالتالي فمن الطبيعي أن تكون هي مجال مقاومتهم الفنية والروحية والوجدانية لمحاصرة الشعور القاسي بالخزي والهروب الغريزي من فكرة الهزيمة المبرقشة بأضواء الغرور القانية من الآخر، من أجل هذا كان تناول القضية الفلسطينية في الشِعر العربي متساوقاً مع الأمل العظيم حيناً، وفي أحيان ثانية، نفس الأمل و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f83b3422-6b12-42dc-b120-ae4aa9629454.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
