فيلم :كُل ما تبقى منك- حفر في ذاكرة الجرح الفلسطيني

علي المسعود
(Ali Al- Masoud)

الحوار المتمدن-العدد: 8846 - 2026 / 10 / 2 - 13:24
المحور: الادب والفن
    

فيلم :كُل ما تبقى منك" حفر في ذاكرة الجرح الفلسطيني
فيلم " كل ماتبقى منك" الذي كتبته وأخرجته " شيرين دعيبس" ، الأفتتاحية في الضفة الغربية وفي عام 1988. ينضم مراهق فلسطيني بحزم إلى المظاهرات ضد الجنود الإسرائيليين ويعلو الهتاف ( بالروح ، بالدم نفديك يافلسطين ). فجأة يتوقف المشهد، تظهر الأم بوجهها المليء بالألم والحزن، تخاطب المشاهد مباشرة، مستحضرة جراح الأمس واليوم . من تلك اللحظة، تتشكل قصة ثلاثة أجيال من عائلة مقتلعة، بدءا من عام 1948، ولتبدأ في سرد قصة ثلاثة أجيال من عائلة أُقتلعت من جذورها، بدءا من عام 1948، عندما طردت المنظمات شبه العسكرية الصهيونية أكثر من 700,000 فلسطيني من منازلهم . تبدأ القصة ‏‏بشريف‏‏، الجد، الذي يجبر على مغادرة يافا أثناء النكبة ويعتقل. في عام 1978، يعيش إبنه ‏‏سليم‏‏ في مخيم للاجئين في الضفة الغربية، بعد عشر سنوات، في خضم الانتفاضة الأولى، يعاني ‏‏نور‏‏ الشاب من العنف: يصاب برصاصة أثناء اشتباك، ويصبح رمزا لجيل لم يعرف سوى المقاومة.‏ الذاكرة‏‏ في هذه القصة ليست مجرد حنين بسيط. إنه ‏‏عنصر مخلص‏‏، مفتاح لفهم الحاضر وبناء هوية جماعية. في عمل ‏‏يجمع بين الإنساني‏‏ ‏‏والسياسي‏‏، تصبح الذاكرة أداة للمقاومة، وللنقل، والاعتراف. ليست مسألة تذكير بالندم، بل ‏‏التذكر من أجل الفهم‏‏، وإعطاء معنى للجراح، وإعادة ربط القصص الفردية بتاريخ شعب صامد ومناضل . فيلم عميق، يتحدث عن ‏‏الهوية‏‏ من خلال قصة دراما عائلية تمتد ‏‏عبر ثلاثة أجيال‏‏. ‏‏فيلم "كل ما تبقى منك‏‏" ‏‏لشيرين دعبيس‏‏ هو أكثر بكثير من مجرد سرد تاريخي: إنه معالجة سياسية وإنسانية ذكية، موضوعية، وفي الوقت نفسه، قصة حميمة تستكشف المشاعر الفردية والجماعية، عاطفيا استثنائيا، لا يقتصر الفيلم على إدانة الظلم الذي يعاني منه الشعب الفلسطيني، بل يفعل ذلك من خلال تجربة الأسرة المفككة اليومية التي تحاول البقاء متماسكة رغم كل شيء. تختار المخرجة سرد ‏‏السياسة‏‏ من خلال ‏‏الخصوصية‏‏، متجنبة الخطابة وتختار طريق التعاطف .
‏في سياق الأحداث السياسية، تأتي شدة الفيلم من ‏‏قصص شخصية‏‏. العلاقات بين ‏‏الجد والأب والابن‏‏ من ‏‏الشريف‏‏ الذي اعتقل عام 1948، إلى ‏‏إذلال سليم‏‏ في عام 1978، إلى الأبن المراهق ‏‏نور‏‏، الذي أصيب خلال إنتفاضة عام 1988 ، تبني قوسا جيليا يعكس استمرارية الصدمة والمقاومة. ألم النساء، وقوتهن الصامتة، والفرح الذي لا يقهر للأطفال و تساهم في إنسانية السرد،.‏ توصف الحميمية بحساسية كبيرة : مشاهد عائلية جميلة، محادثات ، نظرات، توقفات. أحيانا تكون اللقطات ‏‏منفرة‏‏ بسبب واقعيتها، كما لو أن الكاميرا غير مرئية، تسمح للأحداث أن تحدث في الحياة. قصص هؤلاء الأشخاص تقود المشاهد إلى دائرة ‏‏من الألم‏‏، ولكن أيضا إلى دائرة ‏‏من الحب‏‏ ‏‏والفرح‏‏ ‏‏والأمل‏‏. هذا التناوب العاطفي بالضبط هو ما يجعل الفيلم مؤثراً جدا: فهو ليس مجرد إدانة، بل ‏‏هو شهادة‏‏، و ذاكرة ‏‏إنسانية‏‏ .
‏لا تقترح المخرجة " شيرين دعيبس " حلولا، بل تدعو إلى الفهم . تكمن قيمة الفيلم في استعداده ‏‏لكسب التعاطف‏‏. ‏‏"كل ما تبقى منك‏‏ " فيلم يترك بصمته، يسألنا عن معنى الهوية والأسرة والمقاومة.‏ تتميز إخراج ‏‏"شيرين دعبيس‏‏ " ‏‏بواقعية عميقة وخام‏‏، تتجلى في اختيار نظرة مباشرة، قادرة على تجسيد الحياة اليومية للشخصيات بشكل أصيل. تتحرك الكاميرا بحذر، لكن بدقة تفصيلية، تتأمل ‏‏المناظر الطبيعية ‏‏، ‏‏وتفاصيل المنازل‏‏، والأشياء التي تروي قصصا صامتة. كل عنصر بصري مليء بالمعنى: الشقوق في الجدران، الصور المؤطرة، الستائر التي تحركها الرياح. لا شيء زخرفي، كل شيء سردي .
‏الانتقالات الزمنية‏‏، رغم أنها مفاجئة، لكنها لا تكسر تماسك القصة. على العكس، فهي تندمج بشكل طبيعي في الهيكل السردي، مما يساعد على بناء ‏‏تدفق من الذاكرة‏‏ يعبر الأجيال. ا‏‏والتصوير‏‏ من ‏‏"كريستوفر عون" كان مميزاً‏‏ يعمل مع السرد بتناغم تام، مما يخلق لغة بصرية متماسكة ورصينة، قوية ومعبرة. الضوء، الذي غالبا ما يكون طبيعيا، ينحت الوجوه والمساحات برقة، بينما يرافق إيقاع المشاعر دون إجبارها . من خلال شظايا من الذكريات ولحظات الحياة اليومية، تتشابك القصة بين التجربة الشخصية والتجربة الجماعية، وتعيد صورة قوية ومؤثرة لشعب حرم من أرضه، لكنه لم يحرم من كرامته . إنه سجل حميمي وسياسي، يمتد عبر ثمانين عاما من تاريخ فلسطين، يروي معنى الوجود، والمقاومة، ونقل الهوية وسط الفقدان.‏ يبدأ الفيلم بالجيل الأول في عام 1948، خلال أهم حدث: النكبة (من الكارثة العربية)، وهي النزوح القسري للعرب الفلسطينيين من أراضيهم خلال الحرب العربية الإسرائيلية في العام المذكور. ثم ينتقل إلى الجيل الثاني في نهاية السبعينيات، حيث تبدأ العائلة بالعيش في مخيم للاجئين، وأخيرا تصل إلى عشرينيات القرن الحالي، مع الجيل الثالث .
‏‏نتيجة صراع 1947-1949، أجبر الفلسطينيون على مغادرة منازلهم وحرموا من أراضيهم، ونزحوا وطردوا دون أمل في عودة ورثتهم‏‏ ، ‏‏كما يذكر موقع منظمة العفو الدولية‏‏ عن ‏‏يوم النكبة‏‏ (وأكثر من ذلك بكثير) ، ومن تلك اللحظة تنبع رحلة العائلة التي كانت محور فيلم شيرين دعبيس. هنا المخرجة هي البطلة التي تجسد الشخصية الرئيسية في نفس الوقت، إلى جانب محمد بكري (‏‏مزرعة القبرة‏‏) وإبنيه صالح بكري (‏‏القفطان الأزرق‏‏) وآدم بكري (‏‏علي ونينو‏‏) . يركز الفيلم على الإحساس بالهوية الفلسطينية من خلال أحداث العائلة البطلة التي أجبرت على مغادرة يافا للبحث عن ملاذ في مخيم للاجئين. لكن الجروح الشخصية تجد صدى في جروح شعب بأكمله الذي لا يزال مستقبله، اليوم الأكثر غموضا من أي وقت مضى، يحدد بماض مؤلم. بالتناوب بين مستويات زمنية مختلفة، تنقسم القصة دراميا إلى جزأين: إذا شهدنا في الجزء الأول قصة عائلة البطل، في الثاني هناك مجال لمعضلة أخلاقية (وتأكيد هوية)، وهي نتيجة مباشرة لما نشهده في بداية الفيلم .‏
تظهر أولى صور فيلم "كل ما تبقى منك" شابا (محمد عبد الرحمن، الذي يلعب دور نور المراهق) يركض في أزقة مدينة نصف مدمرة. بعد عدة مشاهد، يمشي رجل (آدم بكري، بدور الشريف الشاب) ببطء بين بساتين البرتقال في حديقته. عائلة شريف التي كانت على مدى عقود مكرسة بنجاح لزراعة البرتقال وتعيش بالكامل من ثمار العمل المتوارث. يؤكد الفيلم على تجربته المريحة والهادئة ، رغم أنه ليس غافلا تماما عن الصراعات السياسية في بيئته – تبدأ القصة بعد انسحاب القوات البريطانية بفترة وجيزة – إلا أنها لا تستطيع قياس العواقب الوحشية للأحداث القادمة . سرعان ما يتغير السيناريو حين تتناقض إشراقة وفرح الأيام المميزة للعائلة الفلسطينية مع صور واقع النكبة القاسي. اضطر شريف وما يقرب من 750,000 فلسطيني إلى هجرة مفاجئة أجبرتهم على الهجرة إلى المدن المجاورة كلاجئين واإعتقال الأب، مع تهديد بالعنف العسكري يلوح في الأفق. الصورة المثالية للعائلة السعيدة والرفاهية المادية تتحول الى مأساة ،
بعد سلب ممتلكاتهم وإرسالهم إلى مخيم اللاجئين، يفقد شريف وعائلته كل شيء في طرفة عين . وهكذا، يتغير زمن القصة مرة أخرى وتأخذنا المخرجة " شيرين دعيبس " بعد 30 عاما. شريف الآن رجل مسن (محمد بكري)، والد سليم (صالح بكري) وجد نور (سند الكبارتي)، وهو صبي يبلغ من العمر ثماني سنوات يعلمه عن الفخر بالنضال الفلسطيني وذكرى هويته الثقافية. التوتر بين الأجيال هو بطل الفصل الثاني من الفيلم، حيث يظهر الجوانب المختلفة التي تظهر من نفس الحدث. شريف، الأكثر ارتباطا بالجفافا بين الثلاثة، يحافظ على جرح التجريد طازجا؛ سليم، الذي كان بالكاد طفلا في زمن النكبة، نشأ في مناطق وأيديولوجيات مفاصلة؛ يرث نور القصة الشفوية ويجسد غضب الخسارة الذي لم يكن له يد فيها، لكنه الآن يجعله فلسطينيا (ويصبح التهجير جزءا من تعريف ثقافي أيضا) . من أقسى المشاهد و أكثرها صدمة عندما يضطر سليم لشراء الدواء مع ابنه نور لوالده المريض ، ويحدث ذلك في مخيم للاجئين الفلسطينيين في مدينة نابلس بالضفة الغربية في العام 1978، حيث تخضع الضفة الغربية لحكم الإدارة المدنية التي نصبها الاحتلال لخنق الناس بقانون منع التجول ، لكن رفع حظر التجول الذي أعلن عنه في البداية لا يزال قائما، ويتم احتجاز الاثنين الأب و أبنه وتهديده وإهانتهما من قبل الجنود الإسرائيليين (الذين يبدو أن هذا الحادث بالنسبة لهم مزحة). هذا الحادث أختبر العلاقة بين الأب والابن ( سيخلق صدمة للطفل)، وسيظل يتردد صداه طوال حياتهم. لا يكون الإذلال موجها إلى الفرد وحده، بل إلى صورته أيضا داخل وعي إبنه. وحين يُهان الأب أمام الطفل، تتصدع صورة الحامي والقدوة، غير أن ما يبقى، في المقابل، هو ذاكرة الألم ذاتها، بما تخلقه من وعي مبكر بالمهانة، ومن رفض داخلي للذل .
تنجح المخرجة في ربطنا بالظروف المعاصرة التي نعرفها عن كثب في سياق الإبادة الجماعية الإسرائيلية في غزة التي بدأت في أكتوبر 2023. أبناء وأحفاد الاحتلال، العائلات المنفصلة، النزوح المتكرر، المدن التي تجرد من الخدمات والأمن الأساسي ترتبط بهويتهم الفلسطينية في شبكة من الحاضر والماضي: أصداء ذكرى النكبة والجرح الفلسطيني وخلق أوجاع جديدة ومستمرة من الألم. لقد اختفت أجواء بستان البرتقال منذ زمن . ترافق مسألة الهوية الثقافية والموقف السياسي كل جزء من الفيلم، بما في ذلك نهاية يواجه فيها سليم وحنان قرارا بشأن مصير ابنهما في الأراضي الإسرائيلية.(نور) الذي أطلق عليه النار أثناء مشاركته في الأنتفاضة، يعلن عن وفاته الدماغية في مستشفى إسرائيلي، ويعرض على والديه التبرع بأعضائه. إنها إمكانية أن يستمر قلبه في النبض، ليس في جسده، بل في جسد شخص آخر، أمام جثة ابنهما، وعلى الأراضي التي أخذها الاحتلال منهم أيضا، يختار حنان وسليم التبرع به . ينتهي الفيلم في عام 2022، قبل عام من أن يشهد العالم الإبادة الجماعية في غزة التي لا تزال مستمرة حتى اليوم. بعد الهجرة إلى كندا، يعود حنان وسليم إلى يافا، التي أصبحت الآن جزءا من تل أبيب، كسياح: نفس الكلمة التي كان طاقم المستشفى يقدمها لهما قبل عقود كواحة بائسة. تبحث حنان عن آري، الشاب الإسرائيلي الذي يحمل قلب الأبن نور .
بعد وداع آري، تصعد حنان إلى سيارة أجرة. تبقى الكاميرا معها في لقطة طويلة: في انعكاس زجاج السيارة، تتكشف تل أبيب، بكل بنيتها التحتية الفندقية والسياحية، ومبانيها الفاخرة، والوعد المستمر برفاهية أولئك الذين يسكنون ما كان يوما يافا. وبدون الحاجة إلى الحوار، تقوم صورة الانعكاس بعمل استحضار عقود من التاريخ، تلك المدينة تزدهر بالضبط في الوقت نفسه ، الخراب الذي خلفه الأحتلال في غزة التي فقدت كل شيء، والخريطة تجبرنا على الحفاظ على الواقعين في نفس الصورة، دون حل التناقض . هنا يأتي عنوان الفيلم. يحقق فيلم "ما تبقى منك" في ما تبقى من حياة أخذت ثلاث مرات، بستان برتقال في يافا لا يزال يحتفظ بأنقاضه، هوية موروثة حتى عندما لا يبقى لها أراض، وقلب يرفض التوقف عن الخفقان .
‏"شيرين دعيبس‏‏ " مخرجة وكاتبة سيناريو وممثلة فلسطينية - أمريكية تعيش في نيويورك، هي واحدة من أكثر الأصوات أصالة ووضوح في السرد العربي الأمريكي المعاصر. من خلال عملها، أعادت تعريف طريقة تمثيل الهويات الشرق أوسطية على الشاشة، مسلطة الضوء على قصص حميمة وعالمية غالبا ما يتجاهلها التيار السائد . بأسلوب يجمع بين السخرية والرقة والعمق العاطفي، تستكشف دعيبس مواضيع مثل الانتماء، والهجرة، والصراع الثقافي، والديناميكيات الأسرية. الفيلم ليس فقط فيلمًا عن الذاكرة، بل عن محاولة الإمساك بما تبقى منها، في عالم يُعيد تشكيل الماضي كما يشاء. تعلق المخرجة على الفيلم :"حياتي مليئة بقصص الألم والصراع الذي رأيته وعشتته في فلسطين. ومع ذلك، فإن تجاربي، كفلسطينية-أمريكية تعيش أساسا في الشتات، تبدو باهتة مقارنة بتجارب أولئك الذين يعيشون في فلسطين والأجيال التي سبقتني. والدي لاجئ فلسطيني عاش معظم حياته في المنفى. نشأت وأنا أستمع إلى قصصه، قصص عائلتي والمجتمع الذي لا يزال يعيش هناك، قصص من 1948 و1967 والانتفاضات. تم نقل تجاربهم لي بطريقة عميقة وعاطفية لدرجة أنها أحيانا تبدو جزءا من ذكريات".
تم إنتاج وكتابة وإخراج وبطولة " شيرين دعيبس" نفسها، الفيلم دراما عائلية مكثفة تشارك فيها البطولة إلى جانب صالح بكري، محمد بكري، آدم بكري، ماريا زريك، محمد عبد الرحمن، سند الكباريتي . تم عرض الفيلم لأول مرة عالميا في 25 يناير 2025 في مهرجان صندانس السينمائي، وقد تم اختياره كمرشح رسمي لجائزة الأردن لجائزة أفضل فيلم دولي في جوائز الأوسكار 2026. بعد مهرجان صاندانس، شارك في المسابقة الرسمية لمهرجان سيدني السينمائي ، وفاز بجائزة الجمهور لأفضل فيلم دولي. كما تم اختياره للمهرجان الماليزي الدولي الثامن للأفلام،
"بدأت كتابة الفيلم قبل الأحداث الحالية بوقت طويل. رغم ذلك، أدركت أن رسالة الفيلم أصبحت أكثر أهمية من أي وقت مضى. أرادت المخرجة أن يكون الفيلم رسالة أمل . ماذا يمكننا أن نفعل بكل هذا الألم وهذه الورثة من الصدمات؟، " أردت أن أكرم الإنسانية والمحبة والصبر للشعب الفلسطيني خلال الثمانين عاما الماضية"، هذا ما أكدته المخرجة في لقاء معها بعد عرض الفيلم . وأضافت : " الكثير من هذا الفيلم مستوحى من والدي والعلاقة التي تربطني به. هو فلسطيني من الضفة الغربية ونفي في عام 1967. ولدت ونشأت في الشتات، لكن عندما كنت طفلا عدت إلى فلسطين ورأيت والدي يتعرض للإذلال والمضايقة عند الحدود ونقاط التفتيش " . وكان من المقرر في البداية تصوير الفيلم في فلسطين، لكن حرب غزة أجبرت الإنتاج على الانتقال إلى الأردن وقبرص واليونان . أنتج الفيلم الممثل الإسباني" خافير بارديم " مع الممثل "مارك روفالو".
جمعت المخرجة واحدة من أشهر العائلات في السينما الفلسطينية، محمد بكري، وكان هذا آخر أفلامه قبل وفاته المأساوية، وابنيه صالح وآدم بكري. هذه المشاركة منحت الواقعية في الأداء ومؤلمة في نفس الوقت، ويجعل هذا الدراما المليئة باللحظات المألوفة أكثر حميمية. تلعب شيرين دعيبس، التي اعتادت أكثر على الوقوف خلف الكاميرات، دورا جيدا ، من خلال الأداء والمشاهد المؤثرة جدا، نرى كيف يؤثر القمع ، والقمع ليس فقط على نظرتنا للمجتمع، بل أيضا على عائلتنا، مما يفتح شقوقا لا تغلق وتنتهي في سياق غير مواتي.تحقق دعيبس أداء مقنعا ومؤثرا فحسب، بل تأخذ طاقم العمل بأكمله إلى مستوى جيد .
‏في الختام‏ : الفيلم قصة إنسانية قادرة على لفت انتباه الجمهور العالمي إلى قضايا غالبا ما يتم تبسيطها أو تجاهلها . النص دقيق، بما فيه الكفاية ومؤلم دون مبالغة. إحدى أولى عباراته التي تحدد طبيعة السرد "لكي تعرف قصة ابني، يجب أن تعرف أولا قصة جده " ، هكذا يبدأ فيلم "كل ما تبقى منك"، مع شيرين دعيبس التي تصور كامرأة مسنة تكسر الجدار الرابع (رغم أنها تكتسب تفسيرا آخر لاحقا) لتسأل المشاهد. الشعب الفلسطيني يعاني منذ ما يقارب قرن، والجمهور سيعرف ذلك أيضا. بهذه الطريقة، لا يضعنا فقط داخل الفيلم، بل على وشك أن يأخذنا مباشرة إلى الصراع . لا تقدمنا المخرجة فقط إلى الفيلم، بل يجعلنا أيضا شهودا مباشرين على الصراع . تنتقل بحب العائلة، وما تواجه من تجريد للأرض والسجن والأذلال والكراهية امن قبل قوات الأحتلال . لكن قبل كل شيء، أحببت كيف كان يصور الألعاب وقصص العائلة السعيدة التي تنتقل من جيل إلى آخر، لتصبح جزءا من ذكرياتهم. خيط مشترك بين الأجيال هو تضمين بيت شعر من قصيدة شعبية جميلة من نفس الفترة لمحمد حافظ إبراهيم. هذا العنصر، بالإضافة إلى تأطير الحقبة، يعزز غنى الثقافة الفلسطينية، ويمنح القصة وزنا وثقلاً بين الشخصيات .

كاتب عراقي

#علي_المسعود (هاشتاغ)       Ali_Al-_Masoud#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل