شبح الحرب في الشيشان في فيلم المخرجة ألاوكرانية فلاديلينا ساندو -الذاكرة-

علي المسعود
(Ali Al- Masoud)

الحوار المتمدن-العدد: 8831 - 2026 / 9 / 17 - 13:38
المحور: الادب والفن
    

عرض فيلم " الذاكرة" للمخرجة ألاوكرانية " "فلاديلينا ساندو" خلال العرض الأفتتاحي لمهرجان البندقية السينمائي لعام 2025 . تحكي المخرجة "فلاديلينا ساندو" قصة طفولتها وحياة عائلتها في الشيشان ، خلال فترة الاتحاد السوفيتي ولكن أيضا في الحرب التي أعقبت تفككه عام 1991. تبني " فلاديلينا ساندو " فيلمها من خلال سلسلة من المشاهد القصيرة المرصوفة ، المتلألئة والمتناظرة . تنتقل فلادلينا البالغة من العمر ست سنوات من شبه جزيرة القرم إلى غروزني بعد طلاق والديها، غير مدركة أن الحرب ستلتهم طفولتها. فيلم" الذاكرة " سيرة ذاتية وتاريخية بضمير المتكلم هل هذا يعني أنه فيلم وثائقي بحت؟ نعم ولا ، لأن الفيلم مليء بالأفكار والأدوات السردية . تروي المخرجة "فلادلينا ساندو " قصة طفولتها وحياة عائلتها في الشيشان، خلال فترة الاتحاد السوفيتي وأيضا في الحرب التي تلت انهيار الأتحاد السوفيتي عام 1991 .
باستثناء بعض الصور الأرشيفية المتناثرة بشكل منظم ، لا تشبه أي من الصور في "الذاكرة" وثائقيا عن الحرب . تبني "فلادلينا ساندو " فيلمها كسلسلة من المشاهد القصيرة المجمعة، متلألئة ومتناظرة، تظهر دمى أو فتاة صغيرة ترتدي زيا تقليديا من عصر آخر . تطرح المخرجة في الفيلم أسئلة لها دلالات عن الذاكرة، الصدمات، والعنف المتوارث، لكنها تتجنب الكليشيهات المعتادة في سرد القصة . فيلم يجد قوته في البعد الدرامي المظلم جدا للأحداث التي يتم استحضارها، لكن في هذا المكان ، تتمكن "فلادلينا ساندو " من ترك مساحة لنا من خلال إستخدام عدة وسائل وبذكاء لسرد وتوضيح أحداث القصة بطريقة مبتكرة . يسرد التعليق الصوتي للمخرجة ذكريات مأساوية أو رقيقة مع غياب الاختلاف في الإيقاع أو النغمة التي يمكن أن تجعل الاستماع رتيبا بشكل متناقض ، بمرور الوقت. يتوازن هذا بوضوح من خلال الإبداع السردي للفيلم ، والذي يمكنه الانتقال من الديوراما إلى الفيديو الموسيقي في غمضة عين .
‏يتيح الفيلم الوثائقي الهجين "ذاكرة‏‏" للمخرجة الأوكرانية " فلادلينا ساندو " أن تستعيد تجارب رئيسية من طفولتها وتاريخ عائلتها . تكمن القيمة السردية في إدراك دورة الصدمة التي لا تنتهي مع انتقالها من جيل إلى جيل. يقدم الفيلم نظرة لافتة على حياة المخرجة " ساندو " المبكرة في القرم والشيشان بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في التسعينيات . في تترات البداية، تقدم المخرجة "ساندو " الشكر والعرفان لقائمة من صانعي الأفلام تشمل تاركوفسكي، بازوليني، وباراجانوف، موضحة في تعليق صوتي أن "هذا الفيلم يعمل كفعل للاعتراف بماضي " . ولدت في جمهورية القرم ذاتية الحكم، أوكرانيا، وانتقلت إلى غروزني في جمهورية الشيشان بعد طلاق والديها . نشأت على يد أجدادها، طفولتها عادية واستثنائية في آن واحد، تستحضر في مشاهد يجمع فيها سردها الجديد والواقعي مع دراما دافئة تلعب " أمينة تايسوموفا " دور فلادلينا الطفلة والحزينة. تبني الفتاة منزلا جديدا من الرمال ، وتذهب إلى المدرسة، وتجدل شعرها ، وتكتشف سحر سينما قوس قزح ، وتصبح الغوريلا " كينغ كونغ " مفضلا عندها بشكل خاص . في بيت جدها ، الأحمر هو اللون السائد في جميع الأوقات، أما" لينين" فقد كان له حضور دائم في منزل الجد، تواجه فلادلينا لوم جدها الصارم، ولا تفهم أبدا الأحداث التي جعلته الرجل الذي أصبح عليه . تظهر صدمة فلادلينا الشخصية في طريقة لعبها وتفاعلها ، ومع اندلاع الحرب في الشيشان، تتخلل الموسيقى التصويرية صفير الرصاص المار أو ضجيج الانفجارات العالية. في التعليق الصوتي، تتذكر ساندو الدم على الأرصفة والجثث المتناثرة في الشوارع . تصنع ساندو لحظات أكثر لطفا من ذكرياتها، مثل الركض في حقول الخشخاش الأحمر الدموي واللعب على الشاطئ، لكن الرعب اليومي هو ما يبدو أنه يحددها: رجل يضرب حتى الموت، المشي لمسافة 5 كم للحصول على مياه الشرب، تقنين الطعام، هناك مزيج متفرق من تقارير الأخبار، والمواد الأرشيفية، وصور العائلة التي تلتقط ماضيهم، ونسيج الاتصال دائما هو الصدمات . صور ولقطات تقدم فيها المخرجة "ساندو " مزيدا من التفاصيل عن حياة جدها ميخائيل، الذي خدم في الحرب العالمية الثانية، ووالدها أوليغ، الذي أصبح مطلوبا قانونيا . تجاربها انتقلت بالوعي واللاوعي، مما ترك ساندو تفكر في كيفية كسر السرد في الجزء الأول من ما ستكون جزءا من رباعية مبنية على تجاربها الحياتية .المخرجة "فلادلينا ساندو" لديها وطنان، القرم والشيشان، وما تفعله هو إعادة بناء حياتها كطفلة ومراهقة لتتأمل في دوامة الكراهية، دورة من العنف، متكررة وقاحلة، تنتقل من جيل إلى جيل . في سن السادسة فقط، أرسلت فلادلينا من منطقة القرم الأوكرانية إلى مدينة غروزني .
‏ "أتذكر عندما انهار الاتحاد السوفيتي في 1991"، هي أول كلمات تقولها ساندو، بنبرة باردة وخالية من العاطفة تجعل ذكرياتها الأكثر رعبا كوابيس تطاردها . كانت حياتها حتى ذلك الحين تقضيها في أوكرانيا. لكن مع طلاق والديها، ستكتشف قريبا أن والدتها (ممثلة) ووالدها (دي جي) قد إنفصلا . لذا تترك في رعاية بعض الأجداد القساة . من العنف الأسري إلى العنف الاجتماعي ، ومباشرة إلى حالة حرب دائمة . ترسل الفتاة ذات الوجه الجاد (التي أدت دورها " أمينة تايسوموفا " كطفلة تبلغ من العمر ست سنوات، ثم كطفلة أكبر الممثلة "سليمة أغاميرزايفا ") ، ‏جدها ميخائيل ألكساندروفيتش، يبدأ فورا في ضربها بقوة وأحيانا يطاردها بالفأس . يظهر فقط في الصور عادة بزيه العسكري مع ميداليات مرصوفة على صدره . في واحدة من المشاهد الجميلة والقديمة التي التقطتها مديرة التصوير" ليزا بوبوفا "، تجثو فلادا الصغيرة في شعاع من الضوء تحت وهج صورة" ميخائيل ألكساندروفيتش " بالأبيض والأسود، التي تطبع على لافتة ترفرف قليلا في المسودة، مما يمنحها طابعا غريبا ومتنفسا. تعود والدتها الممثلة إلى الشيشان بدون والد ساندو، الذي لن تراه إلا بعد ثماني سنوات أخرى ، حتى بعد فترة طويلة من استبدال التأثير الشرير لجدها برعب جديد. وعند وعند إنداع الحرب الروسية - الشيشانية إلى فوضى ورعب ، وفجأة يفرون أصدقاء ساندو في المدرسة، والجنود يتنقلون في الشوارع، والكهرباء تنقطع، ويجب جلب مياه الشرب من مسافة ثلاثة أميال . تتجمد الجثث حيث تسقط، ويراقب القناصة محطة القطار، ويكتشف مستودع في الحي مكدساً بجثث المدنيين القتلى .‏ فيلم "ذاكرة" للمخرجة فلادلينا ساندو ليس وثائقيا وأكثر عملا من التنقيب السينمائي. يبحث في أنقاض طفولة قضتها في القرم وغروزني في التسعينيات، ينقب بين أنقاض إمبراطورية منهارة ليرسم صورة لحياة شكلتها حرب الشيشان الأولى. هذا ليس فيلما يقدم شهادة بسيطة .
المخرجة الأوكرانية تستكشف ماضيها المضطرب في دراما وثائقية شعرية
‏طفولتها عادية واستثنائية في آن واحد، وتستحضر في مشاهد يرافق فيها سردها البارد والواقعي تمثيلات دافئة تلعب فيها أمينة تايسوموفا دور فلادلينا الشابة ذات العيون الحزينة. تبني الفتاة منزلا جديدا، وتذهب إلى المدرسة، وتجدل شعرها وتكتشف سحر سينما قوس قزح حيث يصبح ‏‏كينغ كونغ‏‏ مفضلا بشكل خاص. رجل يرتدي زي غوريلا يصبح شخصية متكررة، متقمصا عباءة صديقها وحاميها الخيالي. الأحمر هو اللون السائد طوال الوقت، ولينين حضور دائم، والعقاب هو الخيار الأول في مواجهة العصيان أو ميل تفضل يدها اليسرى عند الكتابة .‏ في المنزل، تواجه فلادلينا لوم جده الصارم، ولا تفهم أبدا الأحداث التي جعلته الرجل الذي أصبح عليه . تظهر صدمة فلادلينا الشخصية في طريقة لعبها وتفاعلها؛ تظهر رسوماتها وحوشا مخيفة، وعندما تلعب بالدمى يكون ذلك لقطع رؤوسها وتقطيعها.‏ توضح ساندو باستمرار كيف يوفر اللعب نافذة إلى عقل الطفل . تعرض المشاهد مع الدمى والدمى في مسارح ألعاب مؤقتة. تظهر اللوحات كيف تستجيب للصراع والفقدان. تتنوع اختيارات الموسيقى بين مقاطع البوب ونسخة من "الدانوب الأزرق"، ‏
مع اندلاع الحرب في الشيشان، تختلط الموسيقى التصويرية مع صوت الرصاص أو دوي الانفجارات العالية. في التعليق الصوتي، تتذكر ساندو بهدوء الدم المتناثر في الشوارع وروائح الجثث. ‏تستخرج المخرجة (ساندو) في أول فيلم روائي طويل له لحظات أكثر لطفا من ذكرياتها، مثل الجري في حقول الخشخاش الأحمر واللعب على الشاطئ، لكن الرعب اليومي هو يحددها ، المشي 5 كيلومترات من أجل ماء الشرب، تقنين الطعام، وإحساس بأن التاريخ دائما ما يكتب على يد المنتصرين . هناك مزيج متشابك من تقارير الأخبار، والمواد الأرشيفية وصور العائلة التي تلتقط ماضيها، والنسيج الرابط دائما هي الصدمة .‏ هناك نقاط تقدم فيها ساندو تفاصيل أكثر عن حياة جدها ميخائيل، الذي خدم في الحرب العالمية الثانية، وعن والدها أوليغ، الذي أصبح مجرما مطلوبا. تجاربهم انتقلت بوعي ودون وعي، مما ترك ساندو لتفكر في كيفية كسر هذه الدورة في الجزء الأول مما تدعي أنه سيكون جزءا من رباعية مبنية على تجاربها الحياتية.‏ بعد سنوات، تنظر المخرجة ساندو إلى طفولتها في هذا الفيلم الهجين الشعري والسيرة الذاتية، الذي يستكشف تأثير دورات العنف على الأطفال وإمكانية الشفاء والتغيير . من خلال استحضار اليوميات الشخصية من خلال تعليق صوتي من منظور الشخص الأول وأداة بصرية على شكل كولاج يسمح لها بتصوير إعادة تمثيل طفولتها ومزجها مع مواد أرشيفية وصور أكثر تقليدية للسينما التجريبية، تبني المخرجة فيلما روائيا روائي بإطار السيرة الذاتية الحميمية للغاية. فيلم يتصف بالشعري بالإضافة إلى العمق السياسي الذي يغلف السرد في الوقت نفسه . تتأرجح الذاكرة بين لحظات حساسة وشعرية ورقيقة، وأخرى تظهر فيها المعاناة الاجتماعية التي ينظر إليها في الأمور الصغيرة (مثل العقوبات القاسية التي تتلقاها بسبب الكتابة والرسم بيده اليسرى) والرعب واسع النطاق النموذجي لأي صراع حرب (في مقطع معين يسمع بوب ديلان يغني أغنية ( أسياد الحرب ) ، بينما تعرض صور لأطفال يحملون أسلحة في أجزاء مختلفة من الكوكب)، ومشاهد وصور القتلى أو المصابين، بل أيضا إلى تقنين وحشي للغذاء . في خضم هذا الأنحدار إلى الجحيم، تظهر السينما والموسيقى كبلسم، وملاذات صغيرة . فيلم "الذاكرة" فيلم عن الوحدة والمعاناة والصدمات النفسية التي تتكون من ذكريات مؤلمة، لكنه يتجاوز الكراهية والاستياء ليثير أسئلة ، ويشارك تجربة سمعية بصرية تعمل كإدانة، لكنها بطريقتها الخاصة تحمل شيئا تطهيريا وشفاء .
يتكون الفيلم بشكل أساسي من شظايا من ذكريات المخرجة، وتتبنى مجموعة من التفاصيل الأسلوبية التي تعكس هذا النهج – هناك إعادة تمثيل لطفولتها، حيث يتم تجسيدها هي وبعض الشخصيات الأخرى من ماضيها من قبل ممثلين وهم يحاولون إعادة بناء الحرب بطرق أكثر حرفية. يقترن ذلك بمقاطع أكثر تجريدا، مثل الفواصل السريالية التي تعود طوال الفيلم، وتتضمن الدمى والرسوم المتحركة. هناك مواضيع متكررة يصعب تفسيرها في البداية، لكنها في النهاية تحدد النهج الفريد للمخرجة في الغوص في الماضي . هناك طابع مسرحي في هذا الفيلم، وقد يتخيل المرء أن هذا قد يبدو غير مناسب إلى حد ما نظرا لطبيعة الموضوع الجادة. ومع ذلك، هناك تطهير نفسي في الهروب إلى نسخ من الواقع حيث تسود الفوضى وأثار الحرب والنزاعات ، لا شيء منطقي تماما، لأن هذا هو المكان الغريب الذي تكمن فيه أكثر الحقائق رعبا . ‏محاولة فهم كل إشارة تاريخية في ‏‏ فيلم "ذاكرة‏‏" أمر مستحيل ، عمل لا يسعى لجعل التجربة سهلة للمشاهد، بل يغمرنا في حالة من التأمل العميق، مما يسمح لنا بالتطلع إلى حياة المخرجة وهي تروي لنا هذا التأمل الشعري والمعقد في طفولة فقدت في الحرب. مما يجبرنا على أخذ كل لحظة كما هي دون محاولة فرض معنى على كل عنصر. يبدو أن المخرجة " ساندو" نجحت في إعادة كتابة المعجم السينمائي من خلال تحويل مفهوم جريء بالفعل إلى شيء غير تقليدي وفريد تماما . هناك الطبيعة اللافتة للصور والمشاهد التي ستبقى عالقة في ذهن المشاهد طويلا بعد انتهاء الفيلم . كل هذا يتطور في النهاية إلى استكشاف يثير التفكير في قسوة الحرب وأثارها ، يرتقى عبر ذكريات شخصية كانت شاهدة هذه الأحداث في طفولتها، حيث تجمع ما تتذكره وتجمعهذه الذكريات ورحلات مجردة في عقلها بينما تسعى لبناء أسطورة شخصية لماضيها، محاولة فهم هذه الأحداث. وكذلك تتعامل مع معضلاتها الوجودية الشخصية.

#علي_المسعود (هاشتاغ)       Ali_Al-_Masoud#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل