شهوة الموقف وسقوط الجسد: لماذا تنطفئ الأجساد ويستمر الإنسان؟

يزن تيسير سعاده
كاتب وباحث في العلاقات الإنسانية، مؤسس مدرسة ميزان القرب.
(Yazan Saadeh)

الحوار المتمدن-العدد: 8816 - 2026 / 9 / 2 - 22:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

في زمنٍ أصبح فيه الجسد أسرع طريق إلى الإعجاب، وأقصر طريق إلى الرغبة، وأحياناً أسهل طريق إلى علاقة لا تعرف إلى أين تمضي، نحتاج إلى أن نسأل السؤال الذي نخاف منه: ماذا يبقى بين شخصين عندما تنتهي الرغبة الجنسية؟

هذه ليست دعوةً إلى إنكار الجسد، ولا محاولةً لتجميل الرغبة أو تشويهها. الجسد جزءٌ من الإنسان، والانجذاب غريزةٌ طبيعية، والرغبة قد تكون باباً حقيقياً إلى الحب. لكن المشكلة تبدأ عندما نُخطئ في اعتبار الباب بيتاً، وعندما نكتشف بعد الاقتراب الجسدي أن ما جمع شخصين لم يكن أعمق من أجسادهما.

قد ينجذب رجلٌ إلى إمراة لأنها جميلة، وقد تنجذب إمراة إلى رجل بسبب حضوره أو جسده أو صوته أو طريقته في الاقتراب. وقد تكون الرغبة بينهما شديدةً إلى درجة تجعلهما يعتقدان أن ما يحدث أكبر من مجرد انجذاب. لكن الجسد، مهما اشتعل، لا يستطيع أن يجيب وحده عن سؤال واحد: هل أريد هذا الإنسان عندما لا أريده جسدياً؟

هنا يبدأ الاختبار الحقيقي.

لأن الشهوة لا تكذب، لكنها لا تقول الحقيقة كاملة. هي تقول: أريدك الآن. أما الحب فيسأل: هل أريدك أيضًا عندما لا تكون اللحظة مشتعلة؟ هل أستمتع بالحديث معك عندما لا يكون هناك لمس؟ هل أشتاق إلى عقلك كما أشتاق إلى جسدك؟ هل أبحث عنك عندما لا أحتاج منك شيئاً؟ هل أجد في وجودك راحة لا علاقة لها بما يمكن أن تمنحني إياه جسدياً؟

هذه هي المنطقة التي تسقط فيها كثيرٌ من العلاقات.

ليس لأن الجسد كان خطأً، بل لأن الجسد كان الشيء الوحيد الموجود.

قد يقضي شخصان ساعات في القرب الجسدي، ثم يعجزان عن قضاء نصف ساعة في حديث صادق. قد يعرف أحدهما تفاصيل جسد الآخر، لكنه لا يعرف خوفه، ولا أحلامه، ولا الأشياء التي تكسره، ولا ما الذي يجعله يشعر بالأمان. قد يعرف كيف يثيره، لكنه لا يعرف كيف يحتويه.

وهنا تصبح المفارقة قاسية جداً: قد تكون قريباً من جسد إنسان إلى أقصى الحدود، بينما أنت بعيد عن إنسانيته إلى أقصى الحدود.

الجسد يمكن أن يجمع شخصين في لحظة، لكنه لا يستطيع وحده أن يبني علاقة. الرغبة قد تفتح الباب، لكنها لا تملك مفاتيح الاستمرار. وعندما تهدأ الفورة، ويعود كل شيء إلى طبيعته، يظهر السؤال الذي لا تستطيع الشهوة الإجابة عنه: من أنت بالنسبة لي عندما لا يكون جسدك هو السبب في بقائي؟

في ميزان القرب، هذه اللحظة ليست نهاية العلاقة، بل لحظة كشفها.

إذا بقي الحديث، فهناك شيء أعمق. إذا بقي الاحترام، فهناك أساس. إذا بقي الفضول لمعرفة الآخر، فهناك حياة. إذا بقي الاشتياق إلى حضوره، لا إلى جسده فقط، فهناك معنى. وإذا بقي الإنسان مشتاقاً إلى الإنسان بعد أن تهدأ الرغبة، فهنا يمكن أن نقول إن القرب تجاوز الجسد.

أما إذا انتهت الرغبة فانتهى معها الكلام، والاهتمام، والاشتياق، والفضول، والرغبة في اللقاء، فربما لم تكن العلاقة عميقة اصلاً؛ ربما كان الجسد هو العلاقة، وما عداه مجرد تفاصيل كانت تنتظر لحظة الانكشاف.

ولهذا فإن أكثر العلاقات هشاشة ليست تلك التي تبدأ بالرغبة، بل تلك التي لا تملك شيئاً بعد الرغبة.

الجمال يلفت النظر، والجسد يوقظ الغريزة، والصوت قد يشعل الحنين، واللمسة قد تختصر مسافةً طويلة. لكن كل ذلك قابل للتكرار. الجسد يتغير، الجمال يتبدل، الرغبة تهدأ، والعمر يأخذ من الملامح ما يأخذ. وما يبقى هو الإنسان الذي كان خلف كل ذلك.

لهذا لا أعتقد أن السؤال الأهم في العلاقات هو: هل ترغب بي؟

السؤال الأكثر قسوةً هو: ماذا ترى في عندما تنتهي رغبتك بي؟

إذا كان الجواب: لا شيء، فهذه ليست مأساة الجسد، بل مأساة الفراغ.

وفي ميزان القرب، لا تُقاس قيمة العلاقة بعدد المرات التي اقتربت فيها الأجساد، بل بقدرة إنسانين على البقاء قريبين عندما لا يكون الجسد هو الذي يدفعهما إلى بعضهما.

فالجسد قد يكون أول ما يجذبنا إلى إنسان، لكنه لا يستطيع وحده أن يمنحنا سبباً للبقاء معه.

وعندما تنطفئ الأجساد قليلاً، يبدأ الإنسان بالظهور.

وهناك فقط نعرف:
هل كنا نحب إنساناً، أم كنا نرغب في جسد حمل اسم إنسان؟

##يزن_سعاده_#ميزان_القرب (هاشتاغ)       Yazan_Saadeh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل