لحروف العبرية...9-22

عبد الحسين سلمان عاتي
باحث
(Abdul Hussein Salman Ati)

الحوار المتمدن-العدد: 8814 - 2026 / 8 / 31 - 20:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حروف النور
الحرف التاسع

معنى الأبجدية العبرية
الحاخام آرون ل. راسكين
Rabbi Aaron L. Raskin

"تيت" (Tet - ט) هو الحرف التاسع في الأبجدية العبرية.
القيمة العددية: 9
القيمة الاجمالية :
ט(9) + י(10) + ת(400) تساوي 419
الصوت: "T" (تاء)
المعنى: جيد أو الأفضل



فهرس الحرف :
1. القصة
2. التصميم
3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematria
4. المعنى

تفاصيل الحرف
1. القصة
عمل أبراهام روثنبرغ -وهو إسرائيلي ينحدر من سلالة حاخامية تابعة لحركة "غرير" الحسيدية- معلماً في البرازيل لمدة خمس سنوات. وخلال إحدى رحلات عودته إلى إسرائيل، توقف في نيويورك وزار مقر حركة "حاباد" في حي "كراون هايتس" ببروكلين؛ ونظراً لإعجابه بما رآه، قرر في نهاية المطاف الانتقال للعيش في "كراون هايتس".

في إحدى الليالي، أيقظه رنين الهاتف الصاخب من نومه. كان شقيقه يتصل من إسرائيل حاملاً أخباراً مقلقة للغاية: فقد أصيب والدهما بنوبة قلبية حادة قبل بضع ساعات، وكانت حالته خطيرة، بل تكاد تكون حرجة.

وضع "أبراهام" سماعة الهاتف جانباً، واستعد على الفور لحجز رحلة إلى إسرائيل. لكنه عاد وفكّر في الأمر، مدركاً أن سفره لن يجدي نفعاً في تغيير الوضع؛ فقرر بدلاً من ذلك كتابة رسالة إلى "الحاخام" (الزعيم الروحي) يطلب فيها بركته المقدسة.

ومع تملّك الخوف من الأسوأ عليه، شرع في الكتابة بيدٍ مرتجفة، إذ كان من الصعب للغاية عليه التركيز؛ فقد أبى عقله أن يهدأ. وكانت الكلمات الأخيرة في رسالته: "لا أعرف ماذا أفكر ؟".

وبقلبٍ مثقل بالهموم، سلّم الرسالة إلى سكرتير "الحاخام". وبينما كان ينتظر الرد، أخرج "سفر المزامير" وبدأ يتلو بعض فصوله، بينما غصّت حلقه بالدموع... يا خالق الكون... لماذا؟!

بعد بضع دقائق، أعاد سكرتير "الحاخام" إليه الرسالة التي كان قد كتبها؛ إذ كان "الحاخام" قد شطب عبارة "لا أعرف ماذا أفكر" وأضاف في الهامش:

"أمرٌ مدهش. إن توجيه حكَمائنا في مثل هذه المواقف معروفٌ جيداً: ’Tracht gut, vet zain gut ‘ (أي: فكّر بإيجابية وسيكون كل شيء على ما يرام)، وأنا أتوقع سماع أخبارٍ سارة".

في لحظة واحدة، تبدّل حال "أفرام" من النقيض إلى النقيض؛ إذ غمره التفاؤل والأمل في مستقبل أفضل لوالده، وكأنّ أحدهم قد انتشله من حالة الخمول والاكتئاب التي كان يعانيها. عادت النضارة إلى وجهه، وفتح "سفر المزامير" بإيمان متجدد بالله، فانطلقت الكلمات من فمه مفعمةً بالبهجة؛ فقد زرع ثقته في "الحاخام " - وفي توجيهاته بضرورة التفكير بإيجابية - الأملَ في قلبه بقرب الفرج والخلاص العاجل.

عندما اتصل بعائلته في إسرائيل للاطمئنان على آخر أخبار والده، كانت الأنباء مشجعة: "لم تعد حالة الوالد تُصنّف على أنها تهدد حياته".

لكن المفاجأة الكبرى جاءت بعد بضعة أيام، عقب صلاة "مينخا" (صلاة العصر Min­chah )، حين التقى بـ "الحاخام" (الزعيم الروحي) أثناء خروجه. سأله الرِبّي: "حسناً، هل لديك أي أخبار سارة لي؟"

"نعم، لقد تحدثت مع عائلتي هاتفياً، وتحسنت حالة والدي".
تساءل الحاخام: "متى حدث ذلك؟"
"قبل يومين".
"ومتى بدأت تفكر بإيجابية؟"
"بمجرد أن تلقيت رد الحاخام، قبل يومين".
قال الحاخام: "أرأيت؟ رغم أنه لا ينبغي للمرء أن يمر بمثل هذه التجارب، إلا أنه يجب أن تدرك أن على الإنسان دائماً أن ’يفكر بإيجابية‘".

لقد حظي والد "أفراهام روثنبرغ" بسبعة عشر عاماً إضافية من الحياة (علماً بأن القيمة العددية -حسب حساب الجيماتريا- لكلمة "طوف" (טוב) العبرية التي تعني "جيد" هي 17). بل إنه تمكن أيضاً من السفر إلى الولايات المتحدة للقاء الرِبّي شخصياً.

2. التصميم
يُعد حرف "تيت" (Tet) الحرف التاسع في الأبجدية العبرية.

يشبه تصميم حرف "تيت" شكل القِدر أو الوعاء ذي الحافة المنحنية للداخل، مما يرمز إلى الخير المستتر أو المقلوب. وهناك تفسير آخر يرى أن الحرف يمثل شخصاً يحني رأسه أمام الله في حالة من الصلاة والشكر. فما الرابط بين هذين المعنيين؟ لقد أوضحنا للتو أن حرف "حيت" (Chet) يرمز إلى مفهوم الزواج؛ فبعد الاتحاد بين الزوج والزوجة، يأتي الحمل بإذن الله. وهنا يمثل حرف "تيت" ذلك الخير الكامن داخل رحم الأم (الوعاء)، ويتحقق هذا الخير فعلياً من خلال دعاء الإنسان لله وطلبه منه أن يرزقه بطفل سليم معافى.

3. الجماتريا (علم الاعداد)...Gematria
القيمة العددية لحرف "تيت" (Tet) هي تسعة، وهذا الرقم يقابل أشهر الحمل التسعة. وعلاوة على ذلك، يُعد الرقم تسعة عدداً "حقيقياً"؛ فكلمة "الحقيقة" أو "إيميت" (Emet) تُكتب بالأحرف العبرية التالية: "ألف" (Aleph) -وهو الحرف الأول في الأبجدية-، و"ميم" (Mem) -وهو الحرف الأوسط-، و"تاف" (Tav) -وهو الحرف الأخير-. وتتمثل العبرة في أن الشيء الذي يتسم بالصدق أو الحقيقة يجب أن يكون صادقاً في بدايته ووسطه ونهايته.

وما يجعل الرقم تسعة عدداً "حقيقياً" هو أنه عند ضرب أي عدد صحيح في تسعة، يكون مجموع أرقام الناتج مساوياً لتسعة أيضاً؛ فعلى سبيل المثال: حاصل ضرب اثنين في تسعة هو ثمانية عشر (18)، ومجموع 1 + 8 يساوي تسعة. وحاصل ضرب ثلاثة في تسعة هو سبعة وعشرون (27)، ومجموع 2 + 7 يساوي تسعة. وحاصل ضرب تسعة في تسعة هو واحد وثمانون (81)، ومجموع 8 + 1 يساوي تسعة. وأخيراً، فإن القيمة العددية (الجيماتريا) لكلمة "إيميت" هي 441: حيث يساوي حرف "ألف" 1، وحرف "ميم" 40، وحرف "تاف" 400؛ ومجموع الأرقام 4 و4 و1 يساوي 9. وبذلك، يمثل الرقم تسعة رمزاً للحقيقة.

4. المعنى
يحمل الحرف العبري "تيت" (Tet) دلالة كلمة "توف" (tov)، التي تعني "جيد" أو "الأفضل". ويروي التلمود قصة عن الحكيم العظيم في التوراة، "ناحوم إيش جامزو" Nachum Ish Gamzu ، الذي كان دائمًا ما يقول: "جام زو ليتوفا" (Gam zu letovah)، أي "هذا أيضًا فيه خير". وفي أحد الأيام، سافر ناحوم إيش جامزو لمقابلة الإمبراطور الروماني ليقدم له صندوقًا مليئًا بالمعادن النفيسة والجواهر كهدية نيابةً عن مجتمعه. وفي تلك الليلة، بات في نُزل ووضع الصندوق المليء بالجواهر في مخبأ سري؛ وبينما كان نائمًا، استبدل صاحب النُزل الصندوق بآخر، محتفظًا بالكنز لنفسه.

وفي صباح اليوم التالي، وبينما كان ناحوم إيش جامزو على وشك مغادرة النُزل، فتح الصندوق ليجد -إلى خيبته- أنه لم يعد يحتوي على الماس والياقوت، بل كان الصندوق بأكمله مليئًا بالرمل. حينها قال ناحوم إيش جامزو: "جام زو ليتوفا" Gam zu letovah (هذا أيضًا فيه خير)، وواصل طريقه.

وصل ناحوم إلى القصر وقال: "أيها الإمبراطور، تقديرًا واحترامًا كبيرًا لك، تقدم مدينتي هذه الهدية إليك". فتح الإمبراطور الصندوق ورأى الرمل، فظن أنه لا بد من وجود شيء آخر تحته؛ فأخذ ينقّب في الرمل، وأدخل يده في أحد جانبي الصندوق ثم في الجانب الآخر، لكنه لم يجد سوى الرمل. فقال الإمبراطور: "سأحكم عليك بالموت لأنك سخرت مني". وكان رد فعل ناحوم إيش جامزو، بطبيعة الحال: "جام زو ليتوفا". Gam zu letovah.” "هذا أيضاً للخير" أو "كل هذا لخي

ردَّ الإمبراطور قائلاً: "حقاً؟ فلنجرّب الأمر إذن".

في ذلك الوقت، كانت قوات الإمبراطور تخوض حرباً لغزو مقاطعة مجاورة. فأرسل الإمبراطور الصندوق مع جنوده إلى الخطوط الأمامية، حيث شرعوا في قذف حفنات من الرمل نحو العدو. ويا للمفاجأة! لقد تحوّل الرمل إلى أسلحة سرية؛ وفي غضون يوم أو يومين، تمكّن الجيش الروماني من السيطرة على المقاطعة بأكملها. شكر الإمبراطور "ناحوم إيش جامزو" قائلاً: "لأنك فعلت هذا من أجلي، سأكافئك بصندوق مليء بالذهب والفضة. خذه معك إلى قومك وأخبرهم أنهم إذا احتاجوا إلى أي شيء، فليأتوا إليّ؛ فسأكون سعيداً بتلبية طلباتهم".

وفي طريق عودته إلى دياره، توقف "ناحوم إيش جامزو" عند النُّزُل نفسه. فسأله صاحب النُّزُل: "أي هدية قدمتها للإمبراطور حتى يخصّك بهذا التكريم؟" فأجابه: "حسناً، كما تعلم، كان لدي صندوق مليء بالرمل. قدمته للإمبراطور، وقد تحوّل ذلك الرمل السحري إلى سهام ورماح عند قذفه نحو أعدائه". حين سمع صاحب النُّزُل ذلك، قال في نفسه: "يا للروعة! هذا هو الرمل الموجود في فناء منزلي!" فماذا فعل الرجل؟ ملأ عربة كاملة بالرمل، ثم أخذها إلى الإمبراطور وقال له: "هل تذكر ذلك الرمل الذي أحضره لك ناحوم إيش جامزو الأسبوع الماضي؟ هذا هو الرمل نفسه". غمرت الفرحة الإمبراطور، فأرسل عربة الرمل فوراً إلى القوات. ولكن عندما تبيّن أن "الرمل السحري" ما هو إلا خدعة، أمر الإمبراطور الغاضب بإعدام صاحب النُّزُل المخادع.

ثمة قصة شهيرة أخرى من التلمود، بطلها الحاخام "عكيفا" Akiva -وهو تلميذ للحاخام "ناحوم إيش جامزو"- الذي اشتهر بمقولة: "كل ما يفعله الرب، إنما يفعله للخير". وتُروى القصة عن رحلة قام بها الحاخام عكيفا مصطحباً معه شمعة وديكاً وحماراً؛ فالشمعة كانت ليدرس التوراة ليلاً، والديك -الذي كان بمثابة منبه له- ليوقظه لدراسة التوراة، وأخيراً الحمار لحمل أمتعته.

توقف الحاخام عكيفا عند إحدى المدن وحاول العثور على مأوى في نُزل، لكن لم تكن هناك غرف شاغرة. تنقل الحاخام من منزل إلى آخر، إلا أن أحداً لم يسمح له بالدخول. فماذا فعل؟ توجه إلى الغابة المجاورة وأقام مخيمه هناك. وفجأة، هبت رياح قوية أطفأت الشمعة. وبعد لحظات قليلة، خرج أسد ضارٍ من خلف خيمته وقتل حماره. ماذا بقي؟ الديك. لكن قطاً جائعاً ظهر والتهمه هو الآخر. وجد الحاخام عكيفا نفسه في مأزق تام، فماذا قال؟ قال: "كل ما يفعله الرب، إنما يفعله للخير".

وفي صباح اليوم التالي، اكتشف الحاخام عكيفا أن عصابة من اللصوص قد هاجمت البلدة أثناء الليل، وقتلت السكان بلا رحمة وسرقت أموالهم، ثم لاذت بالفرار نحو الغابة. ولو أنهم رأوا الشمعة أو سمعوا ضجيج الديك والحمار، لكان الحاخام عكيفا قد واجه المصير نفسه الذي لاقاه أهل البلدة؛ فقد أنقذ الرب حياته بإطفاء شمعته وأخذ حيواناته.

والآن، ثمة فرق كبير بين منطق "ناحوم إيش جامزو" ومنطق الحاخام عكيفا. فقد قال "ناحوم إيش جامزو": "جام زو ليتوفا" (أي: حتى هذا للخير)؛ فمع أن الأمر قد يبدو سلبياً، إلا أنه في جوهره خير. لقد كان صندوق الرمل نفسه خيراً، بغض النظر عن فقدان الجواهر الثمينة. وهكذا كان الأمر؛ فقد كانت تلك فلسفته ومنهجه في الحياة. لم يكن نهج "ناحوم إيش جامزو" قائماً على فكرة أنه سيدرك قيمة الرمل لاحقاً، بل كانت قيمته فورية وذاتية. من ناحية أخرى، نجد في قصة الحاخام "عكيفا" أن فقدانه الفعلي لحماره وديكه -في نظره- لم يكن أمراً جيداً؛ لكنه كان خسارة بسيطة مقارنة بخسارة أكبر كان من الممكن أن تقع. ورغم أن الحاخام "عكيفا" أدرك الخير الكامن في ذلك في اليوم التالي مباشرة، إلا أن التضحية الفورية (أي فقدان الحمار والديك) كانت تُعتبر أمراً سلبياً.

ويمكننا جميعاً استخلاص درس عملي مما سبق؛ فعندما نقوم برحلة ما، على سبيل المثال، قد ينفجر إطار السيارة فجأة. حينها نفكر قائلين: "يا للمصيبة! لقد أفسد هذا الأمر خططنا؛ إذ سيتعين علينا قضاء ساعات في تغيير الإطار، ثم سنضطر للمبيت في نُزل بدلاً من إكمال الرحلة في يوم واحد". والآن، يمكننا القول: "ربما يحمينا الله من موقف أسوأ كان سيحدث لو واصلنا رحلتنا كما خططنا لها". لكن الحقيقة هي أن الوقوف على جانب الطريق بسبب تعطل الإطار في تلك اللحظة هو أمر جيد في حد ذاته؛ فحتى الأحداث التي لا تبدو إيجابية للوهلة الأولى هي خيرٌ محض، لأن كل شيء يصدر عن الله، والله هو الخير المطلق.

وهذا هو الدرس المستفاد من حرف "التيت" (Tet).


الملاحظات
Nachum Ish Gamzu
اسم Nachum Ish Gamzu (ويُكتب بالعبرية: נַחוּם אִישׁ גַּמְזוּ) يُترجم حرفياً إلى "ناحوم رجل غامزو". وهو اسم يعود إلى ناحوم الغامزوني، وهو أحد الحكماء والعلماء البارزين في التاريخ اليهودي خلال القرن الأول الميلادي، وكان أستاذاً للحاخام الشهير "عكيفا".

Gam zu letovah
عبارة Gam zu le-tovah (بالعبرية: גַּם זוּ לְטוֹבָה) هي مقولة يهودية شهيرة جداً تعني حرفياً: "هذا أيضاً للخير" أو "كل هذا لخير"

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/137081/jewish/Tet.htm

#عبد_الحسين_سلمان (هاشتاغ)       Abdul_Hussein_Salman_Ati#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل